張曉娟

摘要：美國現(xiàn)代小說的先驅西奧多·德萊塞被稱為“城市作家”。《美國悲劇》對20世紀20年代美國社會中的城市、階級與個體進行了寫實、典型、深刻的描寫。在《美國悲劇》中，城市成為冷漠與無情、黑暗與不公、誘惑與墮落的象征，小說體現(xiàn)了美國社會倫理道德的偽善性，揭示了殘酷的階級對立、懸殊的物質差距必將導致個體的精神危機與倫理失衡。

關鍵詞：《美國悲劇》 城市 階級 個體

中圖分類號：I106? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）09-0123-02

法國哲學家亨利·列斐伏爾認為，城市可以理解為一個獨特、具有各種價值觀念、由符碼指涉關系及其意義形成的系統(tǒng)[1]。因此，文學作品中的城市書寫，可以視為一個由符號構成的文本系統(tǒng)，能夠體現(xiàn)出特定社會語境下的城市特征，是作家通過其作品對城市的多維社會文化解讀。

在美國文學史上，西奧多·德萊塞被稱為“城市作家”。城市空間意象在他的創(chuàng)作中至關重要，它們不僅是客觀的實物存在，更體現(xiàn)了他對社會和人生的感悟與體驗。本文結合列斐伏爾的空間批評理論解讀《美國悲劇》中的城市、階級與個體，探討德萊塞的城市書寫。

一、城市中的階級差異與社會分層

列斐伏爾認為空間是一種產(chǎn)物。城市的社會屬性在于它是人為的創(chuàng)造，而不是物質的客觀存在，城市和社會關系也都是生產(chǎn)出來的?！睹绹瘎　吩佻F(xiàn)了20世紀20年代美國的城市生活，物質空間的差異與精神空間的失衡，構建了社會階層之間隱形的高墻。

德萊塞以人物克萊德的生活軌跡為主線，刻畫了社會下層群體與上層群體之間的階級差距。在物質空間中，布道所、酒店、工廠、別墅、包伙公寓等城市意象，是人物活動的空間場所，更是人物社會地位、生活遭際的象征[2]?？巳R德家的住宅、布道所是一幢毫無光彩的舊木屋，一片死氣沉沉，坐落在到處亂七八糟的街上?？巳R德初到萊科格斯時居住的包伙公寓混亂擁擠、陰暗潮濕，被煙熏的狼狽不堪，周圍的樹枝光禿禿地籠罩在煙塵里?？巳R德所處的社會空間訴說著下層群體的悲慘處境。相比之下，上層群體占有著城市中最優(yōu)越的生存空間?？巳R德第一次走進堪薩斯城的格林戴維森酒店時簡直目瞪口呆：“他腳下踏著的是黑白分明的方塊大理石。頭上是嵌著銅板、涂了彩色油漆的貼金天花板。支撐著天花板的是許多黑色的大理石柱子，簡直像一座森林似的。柱子都磨得像地板那么亮，像玻璃一般光滑……柱子中間有花、有雕像，還有地毯，棕櫚樹，椅子和靠壁長椅，鴛鴦椅等等，都是些豪華的陳設。總之，一切光怪陸離的豪華家具，這里都應有盡有。”[3]

人物的精神空間也隨著物質空間的差異變得失衡與異化。上層社會對下層社會充滿排斥、輕視與鄙夷，下層社會則對上層社會表現(xiàn)出向往、敬畏與嫉妒交織的情感，體現(xiàn)出階級之間難以跨越的鴻溝。富商塞繆爾出于同情雇傭侄子克萊德當工人，但絕不給他任何特殊待遇，因為他是來干活的，而不是來探親的，如果克萊德妄想與他們處于平等的地位，那簡直就是傻瓜的想法?！八麄儗と讼騺聿扇嶋H的觀點，而不是慈善的觀點。在本廠初學的人，收入越少，少到僅能糊口的程度，就越好。他們極端反對社會主義學家關于資本家剝削的學說，覺得社會上應該有一些更高的階層，好讓低階層的人所仰慕。階層是一定要有的，不論對什么人，親戚也好，要是過分地照顧，就是愚蠢地破壞了社會秩序?！比姞柕膬鹤蛹獱柌匾簿婵巳R德，要守規(guī)矩，不得干不正當?shù)氖聛砥茐募易逍蜗?。當克萊德被判入獄時，塞繆爾阻止親戚幫助克萊德，認為幫助貧窮的侄子會受到上流社會的嘲諷。由此可見，城市里的資本家忙于對工人階級的剝削，名門貴族只在乎自己的名譽、地位，不愿與下層社會享受同等的空間，甚至阻止、拒絕他人進入自己的領地。出身下層社會的克萊德，幻想在資本家大伯的提攜下直接進入上流社會階層，面臨著如同廠房高墻一樣不可逾越的障礙。

二、城市空間對個體的影響

列斐伏爾提出了社會空間的概念，他認為社會空間是一種物質的存在，是社會關系的容器。個體存在于社會空間中，是社會空間的生產(chǎn)者，同時又受社會空間的制約與影響。在《美國悲劇》中，社會空間對個體的影響，主要體現(xiàn)在不同的城市空間對人物性格及價值觀的塑造。

優(yōu)越的成長環(huán)境和物質空間塑造了富豪吉爾伯特高傲自負、冷漠無情、虛偽狹隘的性格。德萊賽花了大段篇幅描寫吉爾伯特自我為中心、嚴肅實際、愛慕虛榮、傲慢驕橫的性格特征，這無疑與他所處的社會空間有著密切聯(lián)系：“這家人的院子里種植了各種花木，花壇新整修過，卻還沒開花。后面有一間大車房，左邊一眼噴泉，中央是一個懷抱天鵝童子的雕像。房子右邊是一組鐵鑄的狗追逐公鹿的雕像。這座建筑依照英國古典形式建造而又有所變通，氣派莊嚴，令人傾倒。”相比之下，貧寒的家境與不同城市空間的變換塑造了克萊德愛慕虛榮、急功近利，而又自卑、優(yōu)柔寡斷的性格?？巳R德出身貧寒，從最初的貧民區(qū)，到后來的豪華酒店、高級俱樂部，他漸漸受到外部環(huán)境的影響，開始追求金錢和社會地位，來滿足與日俱增的虛榮心。在格林戴維森酒店，克萊德第一次感受到金錢的誘惑、女性的吸引、上層社會生活的驕奢淫逸。在芝加哥聯(lián)合俱樂部，社會各界的精英和風云人物身上那種大人物所特有的冷靜、堅毅、沉默的氣質深深吸引著克萊德。雖然只是一名服務員，克萊德認為只要自己努力模仿那些大人物的行為，總有一天自己也會成功，沒準兒哪個大人物看上了他，就能給他一個重要的職位，帶他去一個從未夢見過的繁華世界。但現(xiàn)實往往是殘酷的，克萊德自幼流浪、身無長處，摸爬滾打在社會最底層，根本無緣爬進上層社會的大門。

不同的社會空間會對個體的價值觀產(chǎn)生深刻的影響。克萊德由善到惡的根本性轉變，緣于大城市奢靡生活所帶來的各種誘惑，最終變得分不清是非黑白，走向了犯罪的深淵。生活在貧民區(qū)的克萊德，接受著父母的淳樸教義，內心姑且能夠保持善良正直，但當他輾轉于都市生活、流連于高端場所，越來越受到城市文化的影響和利益熏陶，其價值觀開始逐漸扭曲。因此，當克萊德的姐姐被情人欺騙、拋棄時，他對那個不負責任的男人是恨之入骨的，認為那個男人把他姐姐丟在一個大城市里，沒留下一個錢，當真是豬狗不如。而在小說的結尾，克萊德的女友羅伯塔意外懷孕，無助的女孩希望可以通過結婚的方式來逃過這場災難，克萊德卻認為她是在平白無故地傷害他，是他獲得金錢權勢、社會地位的絆腳石，甚至動了謀殺的念頭。因為“這么一來，他整個兒就被毀了。這一切都得丟光，丟得一無所有……憑什么她一定要毀了他的一生。憑什么要讓他放棄社會地位呢？”此時的克萊德已經(jīng)利令智昏，比曾經(jīng)拋棄姐姐的男人更加冷漠無情、背信棄義、自私自利。

三、個體在城市空間中的迷失

19世紀末20世紀初，美國工業(yè)化、城市化進程發(fā)展迅速，日新月異的變化使得人們極易在城市空間和城市生活中找不到方向，迷失自我，集中體現(xiàn)在個體的欲望無限膨脹，無休止地追求金錢、社會地位，而傳統(tǒng)的倫理規(guī)范與社會道德逐漸喪失殆盡。

在《美國悲劇》中，克萊德父母的布道所，象征著控制與束縛、苦難與虛偽，是他一直想要逃離、擺脫的空間;而大城市豪華的酒店、高級的俱樂部、氣派的別墅，充滿魔力與誘惑，是令他一直心馳神往的空間。貧窮的出身使克萊德對金錢的渴望比一般人更為強烈，他急于擺脫貧窮的家庭，想盡一切辦法獲取金錢與社會地位。然而，在雜貨店賣汽水、到俱樂部做服務員、進工廠當工人，這些工作只夠在城市底層維系最基本的生活，遠不能實現(xiàn)他躋身上流社會的愿望。于是，克萊德將希望寄托于紐約的富商大伯塞繆爾，試圖憑借大伯的名譽和地位來接近上層社會的社交圈。當克萊德駐足在富家千金桑德拉的住宅前，被這建筑的豪華氣派所吸引，結識桑德拉后對其心生愛慕，幻想同桑德拉結婚而進入精英社會。他甚至發(fā)狂地推想要和桑德拉私奔。“要不是有桑德拉的父母反對，那不是天堂在等著他上去嗎？桑德拉、十二號湖、社會地位、金錢、她的愛情、她的美貌。他一想到這些，桑德拉的家人又能拿他怎么樣？只能默認并且把他們迎接到萊科格斯絢麗的家里。到了那時候，他不就跟那些上等人平起平坐了嗎？天??！”克萊德縱容自己對金錢和地位的欲望無限膨脹，甚至為此不擇手段。

倫理道德的喪失，也是克萊德在城市空間中漸漸迷失自我、走向自我毀滅的重要原因[4]。在堪薩斯城的酒店當服務員時，克萊德第一次走進了妓院。在他眼中，妓院是個“閃爍著世俗的美和粗俗魅力的光芒”的天地，他對那些女人豐滿而性感的身軀興致極高，覺得自己終于找到了這種性感而粗俗的美。跟這里隨便哪個姑娘打交道，都不用克服心理上的不安和道德上的約束。妓院的經(jīng)歷激發(fā)了克萊德對女性的渴望，甚至把倫理規(guī)范與社會道德拋之腦后。他結交了善良天真的羅伯塔后，慫恿她搬出來單住，并想法設法對她進行了誘奸。羅伯塔意外懷孕時，克萊德感到恐慌，害怕因此耽誤自己的前程，極力勸說她墮胎，并且要求她獨自前往醫(yī)院。然而墮胎沒有成功，當可憐的羅伯塔在家中飽受身心痛苦，靠幻想和克萊德結婚來度日時，克萊德卻計劃著與富家千金私奔，獲得更多的財富和更高的社會地位，他把她視為自己通往上流社會的絆腳石。最終，他謀殺了善良無助的羅伯塔，也斷送了自己的人生。

四、結語

《美國悲劇》所呈現(xiàn)的城市空間意象，反映出當時美國社會懸殊的貧富差距與鮮明的階級分層，進而導致個體精神空間的失衡與異化;城市空間對個體性格和價值觀的塑造有著深刻的影響;個體在城市空間中由于欲望的無限膨脹和道德倫理的喪失逐漸迷失自我。在《美國悲劇》中，城市成為冷漠與無情、黑暗與不公、誘惑與墮落的象征，小說體現(xiàn)了美國社會倫理道德的偽善性，揭示了殘酷的階級對立、懸殊的物質差距，最終導致個體淪為階級社會犧牲品的必然性。

參考文獻：

[1]潘可禮.亨利·列斐伏爾的社會空間理論[J].南京師大學報：社會科學版，2015（1）：13-20.

[2]劉海奮.試論《美國悲劇》中空間意象的悲劇意味[J].作家，2012（1）：58-59.

[3]西奧多·德萊賽.美國悲劇[M].趙小蘭，王成云，譯.北京：中國戲劇出版社，2002.

[4]陳晞，張玉.論《美國悲劇》中克萊德的倫理選擇[J].當代外語研究，2014（11）：14-18.

責任編輯：張蕊