孫欣
怎樣看待學(xué)校文化?怎樣構(gòu)建學(xué)校文化?這是我一直在思考的問題。在我看來,文化是一條流動的河,從“過去”經(jīng)“現(xiàn)在”流向“未來”,其實(shí)質(zhì)應(yīng)該是傳統(tǒng)與當(dāng)代及未來預(yù)期的有機(jī)整體。一所學(xué)校若要發(fā)展,就應(yīng)該正確認(rèn)識傳統(tǒng)中可弘揚(yáng)的內(nèi)在元素,在傳承的基礎(chǔ)上積極做出符合時代要求的文化重構(gòu)。在歷史、當(dāng)下、未來的融通與碰撞下,我與伙伴們確定了哈爾濱市繼紅小學(xué)校發(fā)展的整體思路:由優(yōu)質(zhì)走向品牌。
學(xué)校文化創(chuàng)新的內(nèi)生動力——“歷史自覺”
“歷史自覺”是在對學(xué)校發(fā)展演變的規(guī)律和趨向的深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的強(qiáng)烈的歷史使命感和對自身的歷史定位。學(xué)校的管理者只有對學(xué)校歷史有清醒、理性、能動的認(rèn)識,才能讓學(xué)校文化從昔日文化中“生長”出來,并在“再生”的過程中不斷豐富和完善。這一過程,必然帶來學(xué)校的突進(jìn)。
早在20世紀(jì)90年代,繼紅小學(xué)就以“大練基本功”享譽(yù)省內(nèi)外。搜尋過去與現(xiàn)在師生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的“銜接點(diǎn)”,我們找到了“紅杉精神”的文化浸潤。審視繼紅每一段走過的歷程,我們在厚重的積淀中找到團(tuán)隊(duì)發(fā)展的“根系”和“支點(diǎn)”——“長板先行、短板增值、間隙加密”。基于對歷史的深刻自覺,我們確立了今后繼紅小學(xué)發(fā)展的第一條路徑:師資隊(duì)伍建設(shè)突進(jìn),學(xué)校面向2035年,于初衷堅(jiān)守中革新。在此基礎(chǔ)上,謀劃出三個具體落實(shí)項(xiàng)目——
傳承“紅杉精神”之深遠(yuǎn),實(shí)現(xiàn)交替領(lǐng)跑以創(chuàng)新。由繼紅傳統(tǒng)中的“一群領(lǐng)跑的人”向“一群奔跑的人”的團(tuán)隊(duì)發(fā)展態(tài)勢突進(jìn),形成“道德領(lǐng)跑、能力領(lǐng)跑、意識領(lǐng)跑、學(xué)識領(lǐng)跑”四維領(lǐng)跑場。每個人在不同的跑場中,從模仿借鑒的“跟跑”,到吸收內(nèi)化的“并跑”,進(jìn)而到自主創(chuàng)新的“奔跑”。
傳承“木桶原理”之統(tǒng)攬,探求聯(lián)盟發(fā)展以創(chuàng)新。木桶的容量主要取決于短板的高度。在學(xué)校文化深度建構(gòu)的過程中,我們將“導(dǎo)師聯(lián)盟”作為第一推動力,建立“奔跑者發(fā)展聯(lián)盟”模式,科學(xué)架構(gòu)聯(lián)盟運(yùn)作的組織形態(tài),從“專題導(dǎo)向、長板引領(lǐng)、多板跟進(jìn)、常態(tài)指導(dǎo)”四個層面加大“短板”的增值力度,注重聯(lián)盟之間和聯(lián)盟內(nèi)部成員間的相互合作、取長補(bǔ)短、借力成長。
傳承基本功訓(xùn)練之大成,提升教師專業(yè)素養(yǎng)以創(chuàng)新。在“專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)情意”三個維度的專業(yè)基礎(chǔ)性素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,我們構(gòu)建“專業(yè)核心素養(yǎng)+專業(yè)持續(xù)性素養(yǎng)+專業(yè)支持性素養(yǎng)”的“互聯(lián)網(wǎng)+”教師專業(yè)素養(yǎng)模塊。同時,將課題研究作為教師發(fā)展的最佳路徑,樹立“難題”變“問題”、“問題”變“課題”的意識,實(shí)現(xiàn)教師由“書匠型”向“研究型”“專家型”轉(zhuǎn)變、由“被動發(fā)展”向“主動發(fā)展”轉(zhuǎn)變。
站在傳承的立場上,找到學(xué)校發(fā)展的內(nèi)源性,思考其創(chuàng)生性,學(xué)校辦學(xué)特色的確定和形成便有了內(nèi)在的邏輯依據(jù)。將“歷史自覺”納入辦學(xué)的哲學(xué)思維之中,學(xué)校管理者讀懂了歷史,找到了學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在依據(jù),也就把握了現(xiàn)實(shí)和未來,傳承本身就成了創(chuàng)新。
學(xué)校文化創(chuàng)新的思考基點(diǎn)——“當(dāng)下語境”
“當(dāng)下語境”是不斷發(fā)展著的歷史范疇,任何學(xué)校的歷史都不是一成不變的過去時,我們必須帶著新的觀念去審視傳統(tǒng),使新政策或新理念以契合學(xué)校文化特征的方式得到落實(shí),使社會和教育的發(fā)展邏輯成為學(xué)校自身發(fā)展的邏輯。
“前世”鑄就“今生”。當(dāng)下,繼紅小學(xué)如何完成培養(yǎng)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的建設(shè)者”的歷史使命?“系好人生第一??圩印毙枰覀冃纬墒裁礃拥恼n程體系?該如何將傳承與當(dāng)下語境融合,培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的人?將學(xué)校的發(fā)展歷史、發(fā)展精神與現(xiàn)實(shí)緊密契合,讓繼紅小學(xué)成為新時代學(xué)校發(fā)展的一面旗幟,是當(dāng)代語境下繼紅人的使命。
基于對當(dāng)下語境的深刻反思,我們確立了今后繼紅小學(xué)發(fā)展的第二條路徑:主動發(fā)展路徑突圍,繼紅當(dāng)下語境下的融合轉(zhuǎn)型。在此基礎(chǔ)上,謀劃出三個具體落實(shí)項(xiàng)目——
傳承紅色基因之博大,注入時代脈搏以創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起,既注重知識灌輸,又加強(qiáng)情感培育,使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉?!崩^紅小學(xué)作為一所有著紅色傳統(tǒng)的學(xué)校(前身是“東北烈士子弟小學(xué)”),更要傳承紅色基因,并注入時代元素。為此,學(xué)校將構(gòu)建起“追憶紅色,孕育紅色,塑造紅色,唱響紅色,傳承紅色,踐行紅色”六個篇章,串起學(xué)校紅色教育體系,開辟學(xué)校思想道德教育新空間。
傳承主動發(fā)展之精髓,開拓多元路徑以創(chuàng)新?!白非髢?yōu)質(zhì)教育,實(shí)踐主動發(fā)展”是繼紅小學(xué)一直以來的教育愿景和初心。但當(dāng)我們結(jié)合現(xiàn)代教育發(fā)展的新需要,把主動發(fā)展放到更大的視野中去謀劃時,開拓多元路徑,進(jìn)行自主的校本化開發(fā),便成了學(xué)校新的創(chuàng)新驅(qū)動力。我校將重新打造包括“勞動教育、益智教育、傳統(tǒng)文化教育”在內(nèi)的三條路徑,來豐富主動發(fā)展的多元表達(dá)。
傳承教學(xué)模式之精湛,尋求定勢突破以創(chuàng)新。“三段六步教學(xué)模式”是繼紅人集二十年之大成,為全校教師所認(rèn)同。為使其更具個性化和實(shí)效性,今后,我們將植入模塊集成教學(xué)思想,在教學(xué)設(shè)計(jì)的時間軸和項(xiàng)目軸中加入模塊,在實(shí)施操作過程中,結(jié)合不同課型,分析數(shù)據(jù),找到“三段六步式”與模塊集成教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)、融合點(diǎn),探索出一套“范式引領(lǐng)、模式帶動、變式增值”的高效課堂策略。
“不忘本來,吸收外來,面向未來?!蔽覀儚?qiáng)調(diào)“當(dāng)下語境”,還意味著學(xué)校的文化創(chuàng)新在選擇“回頭看”的同時,還應(yīng)具備“左右看”的意識,即把其他學(xué)校發(fā)展中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)借鑒過來,為我所用。只有在與當(dāng)代教育理念和教育實(shí)態(tài)的正面、全面碰撞中,我們才能更清楚、更深刻地認(rèn)識自己學(xué)校的歷史,從而更準(zhǔn)確地選擇學(xué)校的發(fā)展模式。
學(xué)校文化創(chuàng)新的邏輯路徑——“文化轉(zhuǎn)型”
所謂學(xué)校文化轉(zhuǎn)型,是指學(xué)校在特定時期賴以生存的文化模式轉(zhuǎn)向一種全新的、更具時代精神的文化模式。其實(shí)質(zhì)是學(xué)校中人的教育觀念尤其是教育行為的根本轉(zhuǎn)變,是對學(xué)校主體性的重塑。
基于對融合轉(zhuǎn)型的深入思考,我們確立了今后繼紅小學(xué)發(fā)展的第三條路徑:管理理念文化突破,學(xué)校進(jìn)入發(fā)展快車道的蓄勢之變。在此基礎(chǔ)上,謀劃出三個具體落實(shí)項(xiàng)目——
傳承制度管人之謹(jǐn)嚴(yán),喚醒文化認(rèn)同以創(chuàng)新。華東師范大學(xué)陳玉琨教授認(rèn)為,學(xué)校的管理可劃分為三個階段:第一階段,學(xué)校的管理主要依靠校長的觀念、人格和能力;第二階段,學(xué)校的管理主要依靠一套完善的規(guī)章制度和機(jī)制;第三階段,學(xué)校的管理主要依靠學(xué)校文化。未來,繼紅的管理將是一種文化認(rèn)同下的行為自覺。
傳承規(guī)范嚴(yán)格之傳統(tǒng),聚焦兒童視角以創(chuàng)新。當(dāng)下,學(xué)校的變革應(yīng)該站在兒童的視角審視學(xué)校教育,從重構(gòu)一種新的校園教育生態(tài)開始。繼紅小學(xué)將實(shí)現(xiàn)基于兒童視角的課程體系重構(gòu),倡導(dǎo)“學(xué)習(xí)在窗外,他人即教師,世界是教材”的理念,開展“行走中的課堂”,基于課程整合的基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)類、拓展類、探究類、專題類課程重構(gòu),以“情境活動”為載體,讓學(xué)生在主題化、序列化、生活化的活動中進(jìn)行道德體驗(yàn)和自我教育。
傳承環(huán)境育人之細(xì)膩,重構(gòu)校園生態(tài)以創(chuàng)新。顯性環(huán)境建設(shè):讓整個校園充滿生機(jī)與人文氣息,讓兒童成為每一個角落的主人。隱性環(huán)境建設(shè):以“讓校園里‘種滿課程”為理念,以“生態(tài)公園、數(shù)字校園、文化樂園”為目標(biāo), 建設(shè)“生態(tài)教室”,構(gòu)建體驗(yàn)式“生態(tài)課程”,形成“生態(tài)社團(tuán)”,開展“生態(tài)農(nóng)場”等活動,形成“環(huán)境即課程,校園即課堂”的育人模式。
一所學(xué)校的成功,在于學(xué)校里“人”的思想、信仰、行為與學(xué)校文化融為一體并成為學(xué)校發(fā)展的底蘊(yùn)導(dǎo)向,在于學(xué)校文化與社會發(fā)展、教育進(jìn)步的契合度,在于學(xué)校文化所蘊(yùn)含的發(fā)展空間與人文價值。文化傳承與創(chuàng)新,是學(xué)校特色發(fā)展的必然命題。未來,我堅(jiān)信:每一位繼紅奔跑者都會仰望星空繼續(xù)為學(xué)校的發(fā)展筑夢,同時也會腳踏實(shí)地去成為努力奔跑的追夢人!
(作者單位:哈爾濱市繼紅小學(xué)校)
責(zé)任編輯:劉潔