樓宇烈

二戰(zhàn)期間，有一位美國的軍事學(xué)家到我國的駐美大使館訪問，問武官在軍校里讀些什么書，讀不讀《孫子兵法》。

我們的武官說：《孫子兵法》確實是非常重要的經(jīng)典，但是已經(jīng)不太適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭，我們需要學(xué)習(xí)西方理論。

誰知這位美國人說：你們把《孫子兵法》讀懂了，我們這些著作都可以不讀。

于是他分析了西方兵圣克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》和《孫子兵法》的差異，指出，克勞塞維茨的軍事思想是理想主義的絕對論，是要把敵人徹底消滅掉，而《孫子兵法》則是現(xiàn)實主義的中庸之道，在現(xiàn)實中可以有各種變通的方法，可以“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

我認為，這個對比不僅是軍事思想的對比，也是整個中國文化與西方文化的對比：西方文化是理想主義的絕對觀念，中國文化則是現(xiàn)實主義的中庸思想。

——《北京日報》2020-05-12