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      《歸去來(lái)兮辭》解讀

      2020-07-06 03:25:51崔衛(wèi)東
      關(guān)鍵詞:門閥仕途陶淵明

      崔衛(wèi)東

      《歸去來(lái)兮辭》是田園詩(shī)人陶淵明的經(jīng)典之作,思傳千載而歷久彌新。其詩(shī)情“沛然如肺腑中流出”?!拔娜缙淙恕保谛蕾p陶淵明優(yōu)美文辭的同時(shí),我們又可以探究出作者思想發(fā)展的軌跡。這之中既有“性本愛丘山”的率真,也有“誤落塵網(wǎng)”中的懊悔,亦流露出曾經(jīng)的“猛志逸四海”的大濟(jì),但更多的是“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的壯豪之情。

      一、富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期

      古往今來(lái)人們欣賞《歸去來(lái)兮辭》時(shí),大多都是贊頌陶淵明厭惡官場(chǎng)、向往田園生活的人生態(tài)度。我們從他的作品中也能找到相關(guān)的詩(shī)句來(lái)印證這一點(diǎn)?!段辶壬鷤鳌分械摹安黄萜萦谪氋v,不汲汲于富貴”、《歸園田居》中的“少無(wú)適俗韻,性本愛丘山”、《飲酒》中的“心遠(yuǎn)地自偏”,以及本課之中的“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”等都是經(jīng)典之句。

      陶淵明十三年的仕途生活,自此就結(jié)束了。十三年來(lái),他時(shí)而出仕,時(shí)而歸隱。他曾在桓玄手下做過事,也在劉裕手下任職。當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)矛盾迭出之時(shí),當(dāng)他的“大濟(jì)蒼生”之志無(wú)以實(shí)現(xiàn)時(shí),當(dāng)一個(gè)文人的單純的理想失落之時(shí),陶淵明徹底失望了。

      在《歸園田居》中他將自己的仕途經(jīng)歷比作“羈鳥”“池魚”,他如牢籠一般的人生形象躍出。他暢想著人生的回歸,回歸讓他的人生從此步入了一個(gè)新的高度。

      他回歸后的生活場(chǎng)景是這般的和諧:親人倚門翹盼,雖荒蕪卻松菊傲然的小院,有酒有菜、自斟自飲的場(chǎng)景,放飛自我的田園優(yōu)游圖,還有清新自然的山林圖,及自然有序的躬耕圖。這一幅幅賞心悅目的圖景,是陶淵明的美好盛世圖景。這“欣欣向榮之木”,這“涓涓始流之泉”,這“得時(shí)之萬(wàn)物”,無(wú)不吸引著陶淵明,于是他“懷良辰以孤往”,實(shí)現(xiàn)了人生的轉(zhuǎn)折。

      二、假亦真來(lái)真亦假

      《歸去來(lái)兮辭》中的“歸去”也應(yīng)該是一種無(wú)可奈何的歸去,并不能讓人感到真正的輕松,因?yàn)樵谠?shī)人看似逍遙的背后是一種憂愁和無(wú)奈。陶淵明少年時(shí)代由于受到家庭和儒學(xué)的影響,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱有過幻想。也曾胸懷“大濟(jì)蒼生”的壯志。但當(dāng)時(shí)社會(huì)上反動(dòng)的門閥制度已成頂級(jí)之勢(shì),大的門閥家族已經(jīng)壟斷了顯赫的高職重位。出身于庶族的寒門子弟未有出頭之機(jī),倍受壓制。陶淵明的曾祖雖以顯赫戰(zhàn)功官至大司馬,但因門閥,當(dāng)時(shí)仍被罵為“小人”和“溪狗”;他的祖父和父親也做過一些小官,但仍受不到重視。到了陶淵明之時(shí),就已經(jīng)家道中落了。陶淵明先后經(jīng)歷過元顯的專權(quán)、王恭的起兵等一系列的亂政時(shí)代。他預(yù)料到自己的政治生活將是一個(gè)不可知。因此骨子里有益于社會(huì)的種種,都如肥皂泡破滅。陶淵明的回歸之理似乎是真情可依吧。

      但當(dāng)我們回到文中,看“請(qǐng)息交以絕游”“世與我而相違”這些句子,它們看似是作者回歸后鐘情于自然的告白,但實(shí)際上卻讓人從中讀出了寂寞,“窮通靡所慮,憔悴由化遷”。文中所描繪的場(chǎng)景,究竟是不是作者真實(shí)的經(jīng)歷,抑或是作者的想象?錢鐘書先生說:“《序》稱《辭》作于十一月,尚在仲冬;倘為追述、直錄,豈有‘木欣欣以向榮‘善萬(wàn)物之得時(shí)等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇‘或植杖而耘耔等人事?其為未歸前之想象,不言而可喻矣?!保▍⒁婂X鐘書《管錐編》)但無(wú)論是哪種景,都是作者心中所想的桃源之景,心之所向,情之所至。

      因此,我們?cè)谔骄刻諟Y明《歸去來(lái)兮辭》中所述之景時(shí),真的可以概括為“假亦真來(lái)真亦假”。

      梁?jiǎn)⒊?jīng)評(píng)價(jià)陶淵明時(shí)說,“自然界是他愛戀的伴侶,常常對(duì)著他笑”。如其所言,陶淵明在仕途的追求與黑暗的現(xiàn)實(shí)的重重矛盾中轉(zhuǎn)化而為一種更美好的憧憬,這是身體的回歸,心靈的放飛,生命的禮贊。

      我們?cè)僦厥氨彼螝W陽(yáng)修的觀點(diǎn):“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已!”

      [作者通聯(lián):黑龍江伊春市友好三中]

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