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      漢中《石門頌》:東漢四川人的書法杰作

      2020-07-07 09:32唐林
      文史雜志 2020年3期
      關(guān)鍵詞:益州石門巴蜀

      唐林

      《石門頌》是東漢碑刻隸書的精品,全稱《故司隸校尉楗為楊君頌》,也稱《楊孟文頌》。刻石高327厘米,寬254厘米;2行,每行30或31字不等;凡660余字,為漢代摩崖字?jǐn)?shù)最多者。其于東漢建和二年(公元148年)十一月刻于褒城縣(今屬陜西省漢中市褒城鎮(zhèn))東北褒斜谷古石門隧道的西壁上,由漢中太守王升撰文。文字內(nèi)容是歌頌故司隸校尉楊孟文開(kāi)鑿石門通道便利交通的事跡?!妒T頌》刻石現(xiàn)存陜西省漢中市博物館。[1]它是中國(guó)著名的漢中“石門十三品”之第二品,與略陽(yáng)《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》并稱“漢三頌”。

      《石門頌》一出,歷代多極盡贊美之詞。清康有為《廣藝舟雙楫·體系》:“《石門銘》飛逸奇恣,分行疏宕,翩翩欲仙,源出《石門頌》《孔宙》等碑?!睏钫鸱健侗麛洝なT頌》:“其書風(fēng)天真流露,極飄逸新奇”。清王昶等稱為漢人極作,為司隸者必學(xué)之范本。楊守敬《平碑記》云:“其行筆真如野鶴閑鷗,飄飄欲仙,六朝疏秀一派皆從此出?!辩娒魃啤吨袊?guó)書法簡(jiǎn)史》:“《石門頌》摩崖刻石,用筆有如錐畫沙之勁挺含蓄;結(jié)字有疏密斜正、開(kāi)合變化之趣;有縱行而橫列不拘……其筆勢(shì)夸張如長(zhǎng)槍大戟舒展奔放。全篇章法茂美,氣派宏大”[2]。張祖翼于咸豐六年(1856年)為古鑒閣藏本《漢石門頌》作跋嘆曰:“然三百年來(lái)習(xí)漢碑者不知凡幾,竟無(wú)人學(xué)《石門頌》者,蓋其雄厚奔放之氣,膽怯者不敢學(xué),力弱者不能學(xué)也。”此碑帖備受名家推崇,為漢隸書之上品,習(xí)隸者必學(xué)之范本。[3]

      《石門頌》文字框架分為四個(gè)部分:第一部分為序,描述石門歷史(高祖——明帝——安帝),(楊孟文)奏請(qǐng)加(王升)表功;第二部分為頌,四字頌文(頌楊孟文);第三部分為題名,(王升)屬吏;第四部分為后記,記(王升)修路新功德。[4]全文可見(jiàn)《中華傳世文選》[5]《中華百體文選》[6]等。

      《石門頌》是摩崖石刻的代表作。它古厚淳樸,寬博雄強(qiáng),氣格宏大,圓勁挺秀,率真自然,是“隸中草書”,是圓筆放縱的典范。[7]此刻石是中國(guó)300幅書法名作之一。[8]

      那么,陜西漢中的《石門頌》又與四川或者巴蜀有什么關(guān)系哩?筆者之見(jiàn),起碼有三種關(guān)系。

      一、漢代漢中屬于當(dāng)時(shí)的益州管轄是益州的轄地

      春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,漢中為南鄭地,先后分屬于秦國(guó)、蜀國(guó)。秦取地六百里置漢中郡,為秦初三十六郡之一,郡治初設(shè)南鄭縣(今漢中市漢臺(tái)區(qū)境內(nèi)),西漢初郡治遷至西城縣(今安康市漢濱區(qū)境內(nèi))。元封五年(公元前106年),武帝在全國(guó)設(shè)十三州(部)刺史,在巴蜀故地設(shè)立益州,[9]“州之疆壤益廣,故稱益云”[10]。其時(shí)漢中郡治復(fù)還南鄭縣,屬益州管轄。東漢建安十九年(公元214年),劉備定益州,二十四年取漢中。[11]其后,諸葛亮將漢中作為北伐曹魏的軍事?lián)c(diǎn),[12]派呂乂“為漢中太守,兼領(lǐng)督農(nóng)”[13]。

      西漢時(shí)的益州以成都為州治,其轄地以現(xiàn)在的四川省為中心,北面包括陜西省的漢中地區(qū),南面包括云南、貴州一帶。這相當(dāng)于廣義的“蜀”地,也正好是秦漢間巴蜀及“西南夷”地區(qū)。[14]東漢益州先徙治于廣漢郡涪縣(今四川綿陽(yáng)東)。中平五年(公元188年)秋,劉焉入蜀作“益州牧”,徙州治至綿竹。初平四年(公元193年)或興平元年(公元194年),綿竹失火,加之劉焉之子被殺,劉焉遂移治蜀郡成都,領(lǐng)九郡,漢中郡乃在九郡之列。[15]在先,初平(公元190—193年)中,益州曾徙治于廣漢郡雒縣(今四川廣漢北)。[16]三國(guó)時(shí),劉備定都益州成都(公元221年)。

      在一個(gè)特定的歷史時(shí)期(至少在西漢至三國(guó)時(shí)期),狹義上的益州是成都的代名詞,如黃休復(fù)《益州名畫錄》所載;而廣義上的益州則是四川的代名詞,如諸葛亮《隆中對(duì)》所述。

      其實(shí),從文化上講,陜西漢中有史以來(lái)就是巴蜀文化體系中的重要一支。古蜀文化是由一個(gè)中心(三星堆—金沙—十二橋文化)和四個(gè)板塊(成都平原、漢中盆地、秦嶺地區(qū)、岷江上游)構(gòu)成。[17]

      基于以上所述,陜西漢中褒斜道上刻于東漢建和二年(公元148年)的《石門頌》,當(dāng)時(shí)是在益州所轄的漢中郡的區(qū)域內(nèi),是東漢四川留下的珍貴的文化遺產(chǎn)。

      二、《石門頌》中最重要的兩個(gè)人是四川人

      這兩個(gè)人,一是楊渙,他是《石門頌》中被頌揚(yáng)的人物;一是王升,他是《石門頌》的撰文者。為什么說(shuō)他們是四川人呢?

      關(guān)于楊渙?!度A陽(yáng)國(guó)志》載:“楊渙,字孟文:以清秀博雅,歷臺(tái)郎、相,稍遷尚書、中郎、司隸校尉,甚有嘉聲美稱”[18]。司隸校爵與郡太守職務(wù)相當(dāng),只是所司范圍不同。賈大泉《四川歷史辭典》“楊渙”條載:“楊渙,東漢犍為郡武陽(yáng)人,字孟文。歷官臺(tái)郎、尚書、司隸校尉等職。安帝時(shí),羌人起義,破壞漢中褒斜谷通道。順帝時(shí),楊渙奏請(qǐng)重開(kāi)石門,得到皇帝支持,重新修復(fù)石門?!盵19]宋洪適《隸釋》卷四:“《順帝紀(jì)》 延光四年詔益州刺史罷子午道,通褒斜路,蓋從其所請(qǐng)也?!被傅劢ê投辏ü?48年)漢中太守王升就谷中刻石,歌頌楊渙復(fù)通石門功德,世稱《石門頌》或《楊孟文碑》。

      關(guān)于王升。曾國(guó)藩編選的《經(jīng)史百家雜鈔》“石門頌”條載:“王升,東漢順帝至桓帝時(shí)人,字稚紀(jì),楗為武陽(yáng)人。曾任漢中太守,其他生平不詳”[20]。王升雖為漢中郡太守,不過(guò)史載近無(wú),但從《石門頌》第四部分的后記知道,他當(dāng)漢中太守時(shí)修復(fù)了褒斜道。[21]

      大家注意到,楊渙與王升倆人均為楗為武陽(yáng)人。那么,楗為是什么地方?

      楗為,即《漢書》卷二十八上《地理志上》的楗為郡(后改“楗”為“犍”),漢武帝建元六年(公元前135年)置,時(shí)治所鄨縣(今貴州遵義西),后陸續(xù)移治廣南(今四川筠連境)、僰道(今四川宜賓西南)、武陽(yáng)(今四川彭山東)。[22]漢代的武陽(yáng)治所在今天的四川省彭山縣雙河鄉(xiāng)。[23]也就是說(shuō),楊渙與王升均為今四川彭山縣人。

      綜合其他史料,我們可以這樣來(lái)認(rèn)識(shí)《石門頌》文字中的楊渙、王升 ——

      [13](晉)陳壽:《三國(guó)志》卷三十九《呂乂傳》。

      [14]參見(jiàn)姚樂(lè)野:《漢唐間巴蜀地區(qū)開(kāi)發(fā)研究》,四川大學(xué)2005年博士論文,第46頁(yè)。

      [17]參見(jiàn)段渝主編《巴蜀文化研究集刊》第四卷,巴蜀書社2008年版,第103頁(yè)。

      [18](晉)常璩:《華陽(yáng)國(guó)志》卷十中“孟文翹翹,丕顯有成”條。

      [19]賈大泉主編《四川歷史辭典》,四川教育出版社1993年版,第172—173頁(yè)。

      [20]張政烺主編、(清)曾國(guó)藩編選《經(jīng)史百家雜鈔全譯》三,貴州人民出版社1999年版,第1806頁(yè)。

      [21](日本)紙屋正和著,朱海濱譯《漢代郡縣制的展開(kāi)》,復(fù)旦大學(xué)出版社2016年版,第537頁(yè)。

      [22]謝芳琳:《“石門十三品”說(shuō)略》,《文史雜志》2009年第2期。

      [23](晉)常璩《華陽(yáng)國(guó)志》卷三《蜀志》(劉琳注釋);鐘林元:《<石門頌><楊淮表紀(jì)>主要人物考》,《文博》1995年第2期。

      [24]譚宗義:《褒斜道》,載《漢代國(guó)內(nèi)陸路交通考》,香港新亞研究所1967年版,第2頁(yè)。

      [25]李久昌:《戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期褒斜道的發(fā)展》,《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第5期。

      [26]參見(jiàn)四川省彭山縣志編纂委員會(huì)編《彭山縣志》,巴蜀書社1991年版,第638—641頁(yè)。

      [27]國(guó)家文物局主編《中國(guó)文物地圖集陜西分冊(cè)》下冊(cè),西安地圖出版社1998年版,第963頁(yè)。

      [30]參見(jiàn)徐來(lái)軍:《<石門頌>研究》,《書法之友》1999年第10期。

      [31]王蓬:《中國(guó)鄉(xiāng)土影像·陜西漢中:西北江南》,中國(guó)旅游出版社2015年版,第54頁(yè)。

      [32]吉武昌、賀婷:《〈石門〉:野性、放膽、自由》,《漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)1999年第1期。

      [33]參見(jiàn)施永安:《漢碑讀析》,吉林文史出版社2015年版,第277頁(yè)。

      [34]參見(jiàn)郭榮章:《石門摩崖刻石研究——〈石門漢魏十三品〉專輯》,陜西人民出版社1985年版,第39頁(yè)。

      [35]參見(jiàn)郎紹君、蔡星儀等主編《中國(guó)書畫鑒賞辭典》,中國(guó)青年出版社1988年版,第1241頁(yè)。

      作者:四川省社會(huì)科學(xué)院藝術(shù)研究中心主任

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