筆隨意行 情于墨中

朱廣志

晁沖之《送人游江南》 楊 恢/作

10年前，一個(gè)菊花飄香的時(shí)節(jié)，我與楊恢相識(shí)于中國書法名城—開封。字如其人，他的書法如同他的人一樣由內(nèi)而外透著一股溫厚淳樸、俊秀不俗之氣，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

楊恢習(xí)書走著一條恪守傳統(tǒng)正脈的路。初由唐楷、魏碑入手，得其法度；上研西周金文，得其厚；隸法張遷、乙瑛，得其古；行草法“二王”、張顛、懷素，承宋四家，繼明張長水、王孟津，續(xù)清何子貞、趙之謙，得其韻味。楊恢朝臨暮寫，從實(shí)臨到意會(huì)，朝夕與古人為伍，與經(jīng)典對(duì)話。他以圓潤美暢之筆，營造出一個(gè)古雅經(jīng)典的藝術(shù)空間。在黑與白的筆墨世界，追求古、拙、厚、韻結(jié)合之趣，寒來暑往，由技而近乎藝。

近年來，楊恢主攻草書，對(duì)張芝、張旭、懷素、孫過庭、王鐸等草書大家的筆帖情有獨(dú)鐘，在先賢遺墨中選擇適合自己的字形，進(jìn)行大綜合、大融匯。師法“二王”一脈，在書法風(fēng)格上崇尚晉韻 ?！岸酢钡娘L(fēng)流倜儻、明清諸家的汪洋恣肆，都曾使他駐足其間、流連忘返。其后，他又以宋代和明代書風(fēng)來調(diào)劑，先后廣泛涉獵米芾、楊凝式、王鐸、董其昌、孫過庭等人法帖，真正做到了“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。他把中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的巔峰之精華—晉之韻、唐之法、宋之意融會(huì)到作品中去，形成了草書的行云流水之勢、嫦娥舞袖之幻，行書的西施浣紗之韻、江南婉約之美，極具筆意禪心有婉約、抒出心畫自天成的高深造詣。

林散之先生《題畫》詩云：“有法兼無法，今人似古人。若能尋造化，筆墨自通神?！睏罨终J(rèn)為，畫如此，書亦然。書法藝術(shù)是一個(gè)獨(dú)立門類，有其完整的一套法度，雖然不必一定完全按法度去寫，但起初要遵守一定的法度，然后在活學(xué)活用中求得進(jìn)步和提升。每一個(gè)人對(duì)法度的理解都不一樣，每一個(gè)人學(xué)習(xí)的過程及感悟、理解也不一樣，所以法應(yīng)該是活的，而不是死的。最高境界的法是無法，從有法到無法需要一個(gè)艱苦的過程，這個(gè)過程需要借助學(xué)養(yǎng)去思索和感悟。書法之道原本就是寂寞之道、苦行之道。要想寫好字，就得寂寞堅(jiān)守于傳統(tǒng)與自我之間，心無旁騖，破浪苦行。

在書法創(chuàng)作中，楊恢始終堅(jiān)持先人品，后書品，始終堅(jiān)持人品、書品同修同進(jìn)，追求人品與書品的完美統(tǒng)一，并且不斷地否定自我，完善自我，超越自我。他曾說過：“我從未成功過，所以也就從來沒有失敗?！薄坝肋h(yuǎn)在路上”的行者精神，讓他繼續(xù)勇攀一座又一座的藝術(shù)高峰。

談到書法學(xué)習(xí)，楊恢認(rèn)為，書法是在傳統(tǒng)文化這塊土壤中成長起來的一朵奇葩，要想讓這朵花開得絢麗，就必須先把這朵花生長的土壤澆灌得十分肥沃。傳統(tǒng)文化是書法創(chuàng)作前進(jìn)的動(dòng)力，而書法則表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的思想和精髓。要想學(xué)到書法的精華，達(dá)到一定造詣，并非易事，即便是出于自身興趣，學(xué)習(xí)過程也非常枯燥，其間的辛苦不言而喻，更重要的是不能硬練。書法本身的文化底蘊(yùn)博大精深，只有將理論與實(shí)際相結(jié)合才能將書法練好。

談到草書創(chuàng)作，楊恢認(rèn)為，草書是書法藝術(shù)的最高境界，而書法藝術(shù)的最高境界則是注情性于書里、蘊(yùn)氣韻于卷中，以達(dá)到和諧自然。古往今來，那些優(yōu)秀的書法家，無不以在作品中能表現(xiàn)出自己的真情至性和時(shí)代精神為最高追求。唐代書論家張懷說：“草勢生動(dòng)，宛若天然，實(shí)得造化之姿，神變無極，莫過草書?！辈輹罹咦匀恢旧?，最有靈、最有情、最有韻。寫好草書，首先是性情第一、意的修煉，然后才是技法，還要繼承傳統(tǒng)、關(guān)注時(shí)代、注重創(chuàng)新，寫出來的字，就像內(nèi)心流淌出來的，給人以妙思佳想，帶來無窮無盡美的感受。

楊恢還認(rèn)為，寫草書一方面要精熟，只有熟習(xí)精通，才能心手相應(yīng)。另一方面，也是最重要的，一定要講究規(guī)矩。不得其法，難得其能。古人說，學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。書有規(guī)矩，字有體法。否則，筆意不精，失乎格度。一筆之法，貴在起止；一字之法，貴在結(jié)構(gòu)；一篇之法，貴在章法。只有講規(guī)矩，方能做到如古人所說“擒得住，縱得出，遒得緊，拓得開”。

當(dāng)代很多書法家創(chuàng)作行草，常常流于圓熟，信筆涂鴉，俗氣熏天。楊恢的行草作品卻寫得很雅，取意重韻，靈動(dòng)脫俗，既有王羲之、米芾等諸家筆法，又有懷素、王鐸、傅山等歷代草書大家之靈變多姿、揮灑自如的精髓，巧妙地將現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)成觀念引入書法創(chuàng)作，使作品在表達(dá)情緒與特征表現(xiàn)上給人以強(qiáng)烈的視覺印象，在章法形式上給人一種新鮮感。在用筆、結(jié)字、章法、意境上，他追求一種大效果而不斤斤計(jì)較于點(diǎn)畫的精到與規(guī)整。氣勢的連貫、虛實(shí)的對(duì)比、巧妙的穿插避讓以及激情的自由抒發(fā)，構(gòu)成了楊恢行草書作的整體特征。

王之渙《涼州詞》 楊 恢/作 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

楊樸《七夕》 楊 恢/作未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

美學(xué)家宗白華說，“中國古代的書家要想使‘字’也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命的骨、筋、肉、血的感覺來”，“中國的書法，是節(jié)奏了的自然，表達(dá)著深一層的對(duì)生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)”。用宗白華的這一美學(xué)思想來考量楊恢的行草書的審美追求是十分貼切的。

書法是創(chuàng)作者思想意識(shí)、品德修養(yǎng)、創(chuàng)作理念的直接體現(xiàn)。書法講求風(fēng)骨、神采、氣韻、意境，追求內(nèi)在超越?？梢郧逦乜吹?，楊恢的書法作品正含上述要件。他的每一幅作品充分體現(xiàn)了他的性格、心情、念想、意志、情感，完美表現(xiàn)了書法這一門藝術(shù)獨(dú)特的魅力。觀之，給人一種激勵(lì)，給人一種力量，給人帶來一種愉悅，給人帶來一種境界。

楊恢還堅(jiān)持認(rèn)為，書法家要有“大書法觀”，要有“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤”的正大氣象，在追求個(gè)人藝術(shù)理想的同時(shí)，始終將自己置于社會(huì)大潮之中，肩負(fù)責(zé)任、謳歌時(shí)代，秉持“藝道兼修”之定力，以時(shí)代先覺者、先行者、先倡者的身份，自覺承擔(dān)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是傳承中國書法藝術(shù)的使命和責(zé)任，才能創(chuàng)作出反映時(shí)代精神的精品力作。

楊恢還有著強(qiáng)烈的文化使命感和社會(huì)責(zé)任感。他當(dāng)選開封市書法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長后，深感肩上責(zé)任重大。為此，他以高度的責(zé)任感，全心全意地為會(huì)員服務(wù)，熱情、周到、細(xì)致，把協(xié)會(huì)辦成溫馨的書法家之家，增強(qiáng)協(xié)會(huì)發(fā)展新動(dòng)力，開創(chuàng)了開封市書法工作新局面。同時(shí)，他提倡“一手堅(jiān)持傳統(tǒng)，一手伸向生活”的創(chuàng)作理念及“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的人文精神，與書法家們一起扎根人民，扎根生活，熔鑄時(shí)代精神，創(chuàng)作出更多更好為人民群眾喜聞樂見、反映時(shí)代精神、體現(xiàn)開封特色、富有開封氣派的優(yōu)秀書法作品，使開封書法藝術(shù)在國內(nèi)外影響力不斷提高。可以說，為推動(dòng)開封書法事業(yè)更快更好發(fā)展，他傾注了自己全部的心血和汗水，貢獻(xiàn)了自己全部的智慧和力量。

李白《望天門山》 楊 恢/作

開封，這座古城與中華民族獨(dú)創(chuàng)的書法藝術(shù)有著不解之緣。古往今來，這片鐘靈毓秀的土地孕育了許許多多的書法大師、藝術(shù)宗匠。他們以自己的卓越成就，為中國書法史譜寫了一頁頁輝煌篇章。2008年5月，開封被中國書法家協(xié)會(huì)授予“中國書法名城”稱號(hào)。為傳承和弘揚(yáng)好中國書法藝術(shù)的傳統(tǒng)精神，楊恢滿懷信心地說，我們要珍惜、維護(hù)、運(yùn)用好“中國書法名城”這塊牌子，力爭把開封的書法事業(yè)發(fā)展好，在不久的將來，書法也將和“清明上河園”“菊花”一樣，成為開封的新名片。在他身上，不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家個(gè)人的才智、學(xué)養(yǎng)和創(chuàng)造力，還體現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)工作者應(yīng)有的文化擔(dān)當(dāng)。

道源 《早梅》 楊 恢/作

孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！贝蠓灿凶鳛榈娜耍@些都是必須經(jīng)歷的，是人生的財(cái)富。這些，楊恢已經(jīng)經(jīng)歷了，也擁有了，所以說，他值得期待。我們相信，憑借奔放的創(chuàng)作激情、橫溢的藝術(shù)才情和潛心治藝的執(zhí)著精神，楊恢的書法藝術(shù)一定會(huì)走出一片更加廣闊的天地！