黃自藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征與演唱風(fēng)格研究綜述

【摘要】中國藝術(shù)歌曲每一時(shí)期都會與時(shí)代的發(fā)展相聯(lián)系，不同的時(shí)期便會具有不同的特色。黃自是中國近代音樂史上一位多才多藝、卓有成就的作曲家、音樂理論家和音樂教育家，他把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了中國音樂事業(yè)。黃自在音樂創(chuàng)作領(lǐng)域做出了許多貢獻(xiàn)，作品包括聲樂、器樂曲、交響曲、清樂劇等。在當(dāng)時(shí)的中國，愛國主題的作品對社會作用產(chǎn)生了最深的影響，也包括以愛國為主題的藝術(shù)曲、合唱曲、無伴奏曲等。這些作品，不僅僅是采用西洋的專業(yè)作曲技巧，民族的傳統(tǒng)性的情緒也很強(qiáng)。黃自在這一領(lǐng)域做了大量的開拓和大膽的嘗試，對今后中國民族音樂事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生了很大的影響。

【關(guān)鍵詞】黃自;藝術(shù);音樂

【中圖分類號】J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）12-0101-02

【本文著錄格式】關(guān)怡.黃自藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征與演唱風(fēng)格研究綜述[J].北方音樂，2020，06（12）：101-102.

一、黃自人物介紹

黃自是中國20世紀(jì)30年代重要的作曲家和音樂教育家，早年在美國歐伯林學(xué)院及耶魯大學(xué)音樂學(xué)校學(xué)習(xí)作曲。[1]1929年回國，先后在上海滬江大學(xué)音樂系、國立音專理論作曲組任教，并兼任音專教務(wù)主任，熱心音樂教育事業(yè)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀音樂人才。黃自是中國早期音樂教育影響最大的奠基人。[2]

二、黃自的創(chuàng)作特征

藝術(shù)歌曲是音樂和詩的完美結(jié)合。在創(chuàng)作黃自如的優(yōu)秀藝術(shù)歌曲時(shí)，將我們的民族化內(nèi)容與西洋作曲技法相結(jié)合，作品中的歌詞采用了中國詩歌，保持了詩詞中原有的抑揚(yáng)頓挫，很好地表現(xiàn)了中國藝術(shù)歌曲的民族化特點(diǎn)。[3]

黃自的藝術(shù)歌謠結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格獨(dú)特，語法清晰。石惟止《聲樂學(xué)基礎(chǔ)》中解釋：“音樂的節(jié)奏和句子等要配合歌詞，配合伴奏，必須將感情表現(xiàn)得純凈”。藝術(shù)歌謠的語法是自由的，因?yàn)槟莻€(gè)不適合歌詞的語法。[4]這使我們能夠從黃自創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作要求中看到，對其藝術(shù)歌曲體裁的一個(gè)把握。下文簡單分析黃自歌的歌詞、音樂、伴奏。

（一）在歌詞方面

林冰凌在《黃自五首古詩詞藝術(shù)歌曲中的意境塑造初探》中評價(jià)黃自的藝術(shù)歌曲嚴(yán)格按照中文的四音調(diào)作曲，使旋律與詩音的響聲結(jié)合，更準(zhǔn)確地表現(xiàn)歌詞的內(nèi)容。黃自藝術(shù)歌謠采用唐宋名家的詩語，多以李白、白居易、蘇軾、辛棄疾的唐詩宋語為歌詞中歌詞和歌唱中的咬字脫字等，都可以體現(xiàn)漢字的諧音和韻律。我國的傳統(tǒng)詩語、過去拍、歌語合轍用“十三轍”，努力使歌詞的節(jié)奏協(xié)調(diào)、朗上口、歌詞容易記住。[5]中國的漢字仍然重視四音調(diào)是陰平、陽平、上聲、去聲。四音調(diào)不僅適合詩的閱讀，也適合旋律，比如黃自的《玫瑰三愿》中，全曲的句尾押“發(fā)花輒”。

（二）在音樂形式方面

陳詩蟄在《黃自藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)淺析》中敘述了音樂的形式是“旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、模式、調(diào)性、音色、強(qiáng)度、速度等要素的結(jié)合”。藝術(shù)歌曲的結(jié)構(gòu)一目了然，包括主旋律、伴奏基本肌理、和聲、調(diào)性布局都非常清晰！藝術(shù)歌曲的音樂部分是作曲家根據(jù)歌詞所提供的文學(xué)形象所創(chuàng)作的歌詞的意境和情感所對應(yīng)的旋律和音調(diào)。在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲的過程中，黃自強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)、色調(diào)布局的完整性和藝術(shù)表現(xiàn)的完整性，也加強(qiáng)了對民族和諧的探索。

（三）在伴奏方面

王亮《黃自藝術(shù)歌曲鋼琴聲部的特點(diǎn)研究》中評價(jià)黃自的藝術(shù)歌曲中鋼琴伴奏不是歌曲的襯托，而是歌詞與旋律的正確結(jié)合，形成了“樂在歌，歌在樂”的藝術(shù)格局。黃自藝術(shù)歌曲的伴奏結(jié)構(gòu)非常細(xì)膩。鋼琴伴奏既要烘托和刺激演唱者的情緒，又要起到烘托詩歌旋律的作用。在演唱中，鋼琴伴奏要與演唱者達(dá)成共識，才能達(dá)到完美的演唱。在黃自的思鄉(xiāng)之情中，鋼琴伴奏與歌手之間取得了良好的互動效果。當(dāng)歌手唱“One track，better go back”這句時(shí)，鋼琴會在第13小節(jié)和第14小節(jié)用左手和右手在第一拍和第二拍重復(fù)兩次“jump”，就像杜鵑花快樂地跳動之后主人公“問落花：微波是向南流動的嗎？”當(dāng)鋼琴伴奏結(jié)束和弦開始短句的時(shí)候，作品的開頭仿佛是主角。公眾的問題沒有得到回答。藝術(shù)歌曲伴奏在加強(qiáng)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力方面起著非常重要的作用。

三、黃自的演唱風(fēng)格

藝術(shù)歌曲具有較高的藝術(shù)性，對演唱也有特殊的要求。黃自在主編的《復(fù)興初級中學(xué)音樂教科書》中認(rèn)為，沒有歌唱家的高度藝術(shù)修養(yǎng)和專注，很難體現(xiàn)藝術(shù)歌曲的音樂魅力。

黃自藝術(shù)歌曲的情感是由低潮和高潮組成的，在變化和發(fā)展中，即使是一首歌也會有一些小的變化。[6]例如，黃自的藝術(shù)歌曲《春思歌》是柔和而朦朧的，有點(diǎn)傷感。當(dāng)談到“小建筑孤零零，看不見柳樹，窗簾邊緣都是各色分開的”，色調(diào)會稍亮一點(diǎn)，從而形成對比。那么音色還能有什么變化呢？聲音的強(qiáng)度、聲音的長度、聲音的高度等這些方面的變化和音調(diào)對比度可以由歌手控制。當(dāng)唱低音時(shí)，聲帶比唱高音張力減小，中音聲音更方便，唱高音張力增大。

在演唱這些作品時(shí)，在使用聲音時(shí)，不能有大而大的變化量。在演唱過程中，大都市地區(qū)不穩(wěn)定的聲音或喉嚨開口會影響歌曲的音調(diào)。藝術(shù)歌曲的聲線總是要連貫，當(dāng)在低聲區(qū)的聲音盡可能多的取真實(shí)的聲音時(shí)，聲音是明亮而不悶的，在響亮的聲音中唱歌時(shí)，聲線是清晰的，真實(shí)的聲音總是低沉的，假聲不會太遠(yuǎn)，混音出來的聲音會通暢連貫。在作品中，會有力量、表情符號等，無論什么樣的力量、張口度，聲音都依賴于后咽壁，任何表情符號都是一樣的。所以我們唱的黃自藝術(shù)歌曲應(yīng)該是強(qiáng)弱、明暗、開放和自由釋放等。[7]

四、黃自藝術(shù)歌曲對未來聲樂技術(shù)的發(fā)展的影響

一個(gè)國家在一定時(shí)期內(nèi)有一批優(yōu)秀的音樂家。在那個(gè)時(shí)代的背景下，它創(chuàng)作出了最具時(shí)代特色的作品，讓后人在演唱的同時(shí)也能體會到作品的情感。[8]不同的文化背景也會對作品有不同的理解。黃自是20世紀(jì)30年代最具代表性的作曲家，他的藝術(shù)歌曲對后世具有重要的學(xué)習(xí)意義。

（一）藝術(shù)性

在伴奏方面，藝術(shù)歌曲的伴奏類型大多以鋼琴的形式呈現(xiàn)。李凌著的《歌唱藝術(shù)漫談》中闡述了無論音質(zhì)有多難，速度有多快或多慢，顏色有多亮或多暗，這些都是歌唱的補(bǔ)充。在黃自的藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》中，鋼琴伴奏中加入了小提琴協(xié)奏曲，一個(gè)接一個(gè)地演唱。[9]小提琴的音色明快柔和，有像人聲一樣哭泣的效果，準(zhǔn)確地解釋了演唱者的情感缺失，樂器與聲音的結(jié)合產(chǎn)生了美妙的和諧效果。

大多數(shù)藝術(shù)歌曲的歌詞和歌曲使用文人詩歌，歌詞非常優(yōu)雅。這首短詩以羅絲的三個(gè)愿望為主線，它將鋼琴和小提琴與聲音結(jié)合在一起，描繪了羅斯的消失、孤獨(dú)、不幸和欲望。在聆聽這首音樂時(shí)，觀眾可以深切地感受到消失的思緒和孤獨(dú)。

黃自本人具有很高的文學(xué)造詣，它在表達(dá)作品的情感上是微妙的。因此，對歌手的文學(xué)修養(yǎng)提出了很高的要求，歌手要有深厚的歌唱功底，對作品的歌詞要有深刻的理解。因此，唱腔的色彩變化應(yīng)與藝術(shù)歌曲的情感相結(jié)合，其藝術(shù)歌曲的范圍不是太高，而是很廣。

（二）思想性

馮長春在《黃自音樂美學(xué)思想的基本觀點(diǎn)及其本質(zhì)探微》中評價(jià)：黃自音樂中的愛國主義情懷給了被壓迫人民奮斗的動力。黃自兩首作品《春思歌》《玫瑰三愿》，音樂流動性強(qiáng)，對音樂形象有自己的感受，在描述風(fēng)景的基礎(chǔ)上加入了人物的內(nèi)心活動，將這一場景抒情演繹，精辟生動，并對后世作曲家的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。在黃自的作品中，他表達(dá)了深刻的思想、鄉(xiāng)愁和愛國主義。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會環(huán)境給人民的生活帶來了極大的麻煩。作品中的主人公都有一種和平與幸福的愿望。黃自的作品都注重與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

（三）對中國藝術(shù)歌曲的傳承

錢仁康《黃自的生活與創(chuàng)作》中寫道：“黃自藝術(shù)歌曲具有時(shí)代性和藝術(shù)性，將對日后縱過藝術(shù)歌曲提供寶貴的借鑒”。黃自的歌詞多選自詩歌，詩歌與音樂融為一體。它對中國藝術(shù)歌曲及其創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和重要意義。因此，在對黃自藝術(shù)歌曲進(jìn)行深入研究的同時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識到黃自藝術(shù)歌曲民族文化的重要性和重要地位，并將其有效地繼承和運(yùn)用于現(xiàn)代藝術(shù)歌曲中，它對我們的傳承也具有重要的意義。黃自的藝術(shù)歌曲很受歡迎，他的作品既有西方的氣息，又有中國特色的含蓄之美。這對西方和中國都有一定的意義，尤其是對中國藝術(shù)歌曲的演唱和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

總之，黃自極高的藝術(shù)造詣和音樂天賦，不僅代表了中國音樂創(chuàng)作的最高形式，而且也是人類愛國音樂文化的重要結(jié)晶，具有偉大的藝術(shù)作品，不僅在創(chuàng)作層面上，而且具有強(qiáng)烈的愛國情懷，對社會功能上極大地鼓舞了中國人特別是當(dāng)時(shí)東南人民的抗日斗爭。這種愛國的感覺來自于黃自高超的藝術(shù)水平，也來自于他對國家和民族的愛。黃自的思想為今后中國民族歌曲的發(fā)展開辟了一條新的道路，為中國音樂現(xiàn)代化指明了方向。[10]黃自的愛國精神和高超的音樂藝術(shù)水平，使他在中國音樂史上留下了不可磨滅的足跡。指揮部因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)能力和信息有限，只對黃色部分的學(xué)習(xí)和分析為自創(chuàng)作愛國音樂以來，如果沒有足夠的地方，也請各位同僚多多評論，我會在今后的學(xué)習(xí)中不斷完善和修改，不斷提高自己的音樂修養(yǎng)，以期在學(xué)習(xí)中有所建樹。

參考文獻(xiàn)

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[4]李晴.黃自與青主藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征與演唱風(fēng)格之比較研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2008.

[5]吳浩瑋.舒伯特與黃自藝術(shù)歌曲的比較及在教學(xué)中的作用[J].當(dāng)代音樂，2016（7）：72.

[6]馮長春.黃自音樂美學(xué)思想的基本觀點(diǎn)及其本質(zhì)探微[J].中國音樂學(xué)，2000（3）：103.

[7]蔣曉萌.淺談中國20世紀(jì)二三十年代藝術(shù)歌曲的發(fā)展及創(chuàng)作特征[J].當(dāng)代音樂，2015（3）：52.

[8]邢延青.試論藝術(shù)歌曲的文化品格[J].當(dāng)代音樂，2016 （6）：54.

[9]陳詩蟄.黃自藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)淺析[D].天津：天津音樂學(xué)院，2017.

[10]李芳屹.論藝術(shù)歌曲藝術(shù)規(guī)格的理解與認(rèn)知[J].當(dāng)代音樂，2015（19）：129.

作者簡介：關(guān)怡（1996—），女，漢族，安徽省蕪湖市，研究生，研究方向：聲樂。