新時代高校合唱的思想政治功能實現(xiàn)路徑研究

【摘要】思想政治教育是高校中重要教育內(nèi)容。思政教育工作的開展需要豐富和創(chuàng)新形式，才可以提升教育效果。合唱作為一種綜合性的群體藝術(shù)，可以在高校思政教育中起到一定的促進作用。本文以國慶七十周年廣場合唱訓練為例，從完善基本功訓練、精細落實樂譜、建立審美體系、強化情感表達四個方面，闡釋合唱在思想政治教育中的實現(xiàn)路徑。

【關(guān)鍵詞】合唱;思想政治

【中圖分類號】G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）12-0117-03

【本文著錄格式】譚嗣鈺.新時代高校合唱的思想政治功能實現(xiàn)路徑研究——以國慶七十周年廣場合唱為[J].北方音樂，2020，06（12）：117-119.

大學生是國家未來的希望。全國宣傳思想工作會議強調(diào)：“要抓住青少年價值觀形成和確定的關(guān)鍵時期，引導青少年扣好人生第一?？圩印薄坝氯耍褪且獔猿至⒌聵淙?、以文化人，建設(shè)社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人”。因此，思想政治教育在高校的工作中的地位是極其重要的。思想政治教育要有創(chuàng)新手段，合唱以潤物細無聲的方式進行滲透教育，可以達到預(yù)期的效果。

當前，在校大學生已經(jīng)是“00”后（2000年及之后出生）。他們成長于高速經(jīng)濟增長的背景下，思想上與80、90后有非常大的不同。因此，需要用更加新穎、有效的方法開展合唱活動，進行大學生思想政治教育，這樣才能在思政教育工作中發(fā)揮更好的促進作用。

一、國慶七十周年廣場合唱訓練狀況分析

2019年10月1日的中華人民共和國成立70周年大會、閱兵式、群眾游行中，共有3000余名首都大中小學校師生參與天安門廣場合唱活動。合唱團聯(lián)合中國人民解放軍軍樂團，在天安門廣場國旗桿兩側(cè)面向天安門觀禮臺方向，進行17首歌曲的合唱表演。歌曲都是新中國成立后紅色的、愛國的、主旋律歌曲，有《我們祝福你的生日，中國》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《社會主義好》《在希望的田野上》《我屬于中國》《北京歡迎你》《時代號子》《同心共筑中國夢》《我們都是追夢人》《走在小康路上》《我愛你中國》《紅旗飄飄》《不忘初心》《乘風破浪再出發(fā)》《我和我的祖國》《歌唱祖國》。國慶廣場合唱表演師生人均訓練時長累計360小時，校內(nèi)集訓30次 ，聯(lián)合訓練13次，天安門模擬彩排3次，最終完成任務(wù)。

二、合唱在思想政治教育中的實現(xiàn)路徑

（一）完善基本功訓練

無論是獨唱還是合唱，如果要完整地表達歌曲情感和內(nèi)涵，都需要有扎實的聲樂基本功。因此，開始訓練時一定要注意聲音的專業(yè)訓練。特別是紅色、愛國和主旋律歌曲，為了表達堅決果敢的決心，演唱時通常需要較大的力度和音量，營造出氣勢磅礴的氛圍，因此，演唱者本人需要有扎實的基本功作為基礎(chǔ)?；竟秃帽纫粭澊髽堑牡鼗m然看不見，但對整棟大樓的穩(wěn)固起到十分重要的支撐作用。

如果想要獲得扎實的基本功，聲樂教師一定要將聲樂理論和聲樂術(shù)語有機結(jié)合，并且利用圖片、視頻等形式形象的傳遞給合唱團的學生。如歌唱者的呼吸器官、共鳴器官、發(fā)聲器官、咬字器官等。很多人說，嗓子好是天賦，盡管天生嗓音好壞有一部分因素，但更重要的是后天的訓練。意大利著名歌劇演員貝爾納爾地教授說，他的歌唱嗓音是人造的。他指的是，只要經(jīng)過教師正確的指導，通過本人刻苦頑強的訓練，就可以掌握一套科學方法，嗓音也可以越來越好。

1.歌唱呼吸訓練

沈湘教授指出，呼吸是唱歌的基礎(chǔ)，氣息是歌聲的動力。呼吸方法的正確領(lǐng)悟和進行呼吸器官的發(fā)生基礎(chǔ)訓練是歌唱者的基本功，直接影響歌唱水平和質(zhì)量。在歌唱的吸氣時，需要橫膈膜下沉，肚子向外擴張，胸腔的體積才可以增大，肺活量才可以提升。呼氣時，逐漸放松橫膈膜，讓其恢復自然狀態(tài)。唱歌時，橫膈膜應(yīng)當保持吸氣時的狀態(tài)。訓練時可使用快吸快呼、慢吸慢呼、快吸慢呼和慢吸快呼等方式進行交叉訓練，提升橫膈膜的靈活性。在呼氣時，也可發(fā)無音高的si，找到歌唱時橫膈膜的緊張感。

2.歌唱共鳴訓練

人與人彼此交談和舞臺需要用的聲音藝術(shù)，都需要有共鳴。在語言交流時，共鳴使用的程度不重要，只要將信息傳遞清楚即可。但在一些合唱作品中，必須充分利用人體腔體，要達到一定的音量才能達到震撼人心、鼓舞氣勢的作用，體現(xiàn)出果敢、堅毅的音樂形象，展現(xiàn)作品的魅力。合唱中頭腔共鳴最為重要，頭腔共鳴訓練主要通過閉口哼鳴的練習得到高位置，統(tǒng)一的高位置可以使合唱的整體感大幅增強，在吸氣時要注意口腔保持打哈切的狀態(tài)，放松并打開喉嚨。

3.視唱練耳訓練

視唱練耳訓練是音樂基本功中十分重要的一個方面，有效的訓練可以提升學生樂感、音樂敏感性和音樂記憶力，最重要的是可以提升音準的準確性。在訓練時，首先可以采用模唱訓練和演唱自然音階或半音階，使學生建立對音準的概念和感覺;其次，可采用國際流行理念和方法進行教學，如柯達伊音樂教育體系，該體系強調(diào)自我體驗，在游戲中快樂的感受音樂，享受音樂樂趣，去除了單板的灌輸知識，潛移默化地提升學生的視唱練耳能力。

（二）精細落實樂譜

樂譜所包含的所有信息不僅包括音符和節(jié)奏，還包含速度、表情記號、強弱記號、連線、升降號等。這些信息都包含作曲家對音樂形象的理解和所需要表達的情感內(nèi)容，樂譜所包含的信息是演唱和識譜中需要重視的細節(jié)。

1.樂譜表面內(nèi)容

樂譜表面的內(nèi)容是指演唱者一看就能明白并且稍加練習就可以做到的部分。如《今天是你的生日，中國》。首先看見的是標題，隨后是作曲和作詞和表情記號，如強弱記號。在此過程中，指揮需要向合唱團員講解作品框架和內(nèi)容，使他們建立起對音樂整體橫向關(guān)系、詞曲關(guān)系和聲部旋律等基本信息的初步印象。

2.音樂要素分析

樂譜初步了解的基礎(chǔ)上，需要細致的分析音樂各種元素。如曲式、段落和樂句之間的關(guān)系;和聲進行與作品結(jié)構(gòu)的關(guān)系;各聲部之間力度變化關(guān)系。從宏觀到微觀，通過各類要素的分析，可以準確把握作品的情緒，進一步理解作品，準確地表達作曲家所要表達的創(chuàng)作意圖。

（三）建立審美體系

1.音響審美體系

藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展在于追求審美的愉悅。音樂藝術(shù)實踐所指向的三大環(huán)節(jié)——創(chuàng)作、表演、欣賞，無一不以審美為歸宿。而作為聽覺的藝術(shù)，音樂又因其自身物質(zhì)材料的特殊性決定聽覺的審美訴諸于音響形態(tài)的必然。在音響審美過程中，主題對作品動態(tài)、結(jié)構(gòu)把握，對寄托于其中的情思、內(nèi)蘊于深層的意味的體驗，都是基于音響形態(tài)的感知。也就是說，音響形態(tài)不是純粹的樂音動態(tài)的集結(jié)，也不是剝離情感后支離破碎的聲音現(xiàn)象，他是情感意向的載體。在演唱歌曲時，不僅需要把聲音強弱表達出來，還需要將歌曲的內(nèi)涵、背景和情感注入到聲音里去，形成歌曲音響?！皩徝佬睦硎亲⒁?、感知、聯(lián)想、想象、情感、理解等多種心理因素的統(tǒng)一體”在音樂領(lǐng)域，音響審美依托聽覺感知、記憶、想象和思維結(jié)構(gòu)。只有注重審美培養(yǎng)，才能唱出符合作曲家音樂形象的作品，對音響形態(tài)創(chuàng)造進入深刻的審美意境。在教學中，如果把目光僅僅集中在告訴學生哪些音輕、哪些音重，無法激發(fā)學生想象力和思維能力，音樂表現(xiàn)力也顯得不足。因此，只有發(fā)揮聽覺主動性，音樂表現(xiàn)才會趨于完善，逐漸建立審美體系。如在演唱歌曲前，需要將優(yōu)秀范唱放給學生聽并進行講解，不斷開發(fā)學生的聽覺認知能力。如演唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《社會主義好》《乘風破浪再出發(fā)》等鏗鏘有力、整齊劃一的歌曲前，可以聽軍隊合唱團所演唱的此類歌曲，因為軍隊的特點就是整齊劃一、鏗鏘有力。

2.旋律審美體系

縱觀國慶七十周年廣場合唱演唱的歌曲，都是在新中國成立后，作曲家通過不同時代和事件創(chuàng)作的優(yōu)秀歌曲。這些歌曲有的慷慨激昂，如《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《社會主義好》《在希望的田野上》《我屬于中國》《乘風破浪再出發(fā)》《歌唱祖國》;有的歌曲清新婉轉(zhuǎn)，簡約流暢，如《北京歡迎你》《時代號子》《我們都是追夢人》;有的歌曲情深意重《我愛你中國》《今天是您的生日，中國》《不忘初心》。歌曲有很強的感染力，也具有很高的藝術(shù)審美價值，在演唱前需要深入了解創(chuàng)作背景，建立旋律表達審美體系。

3.節(jié)奏審美體系

節(jié)奏是音樂的骨架，體現(xiàn)著時代的節(jié)拍。新中國成立初期，許多創(chuàng)作歌曲都具有有力、整齊的2/4拍節(jié)奏。象征著中華民族萬眾一心建設(shè)新中國的偉大決心。如《歌唱祖國》《社會主義好》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》;改革開放后，有很多歌曲贊美祖國美好山川，歌頌偉大祖國和人間真情，節(jié)奏大氣舒展，如《我愛你中國》。進入新時代，很多歌曲具有輕松現(xiàn)代的節(jié)奏特點，如《我們都是追夢人》。

（四）強化情感表達

一部合唱作品，是作曲家自身生存狀態(tài)的對外投射，現(xiàn)實世界和心理狀態(tài)相關(guān)聯(lián)產(chǎn)生的情感表達。它也是人聲和語言相結(jié)合的方式，表達合唱作品的表現(xiàn)內(nèi)容和精神內(nèi)涵。清代聲樂理論家徐大椿曾這樣說：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情為尤重。而唱者不得其情，則邪正不分，悲喜無別，即聲音絕妙，而與曲詞相背，不但不能動人，反令聽者索然無味矣?！蔽覈晿方逃疑蛳娼淌谥赋觯骸耙朴谶\用歌唱的技能技巧，把所理解的內(nèi)容、感受的情感用歌聲表現(xiàn)出來。如果歌者沒有分析、理解、感受和表達歌詞的能力，縱然有副好嗓子，詞曲背得很熟，也會因為唱出來的歌聲很冷靜、很平淡，就不感人，也就達不到歌唱藝術(shù)的目的和要求。因此，歌唱者要善于感受、體驗歌曲的情感，充分的領(lǐng)悟其內(nèi)涵，用歌唱技能、技巧把它表現(xiàn)出來，這是使歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)能力的非常重要的方面。”由此可見，一首歌曲的情感表達十分重要。

1.了解作品背景

演唱者需要充分了解作品創(chuàng)作背景和作曲家、作詞家想要通過這部作品表達的深刻內(nèi)涵。充分了解這些重要信息，演唱者才能更好地表達出作品的整體情感，和作曲家和作詞家產(chǎn)生心靈上的鏈接，同時與聽眾建立起有效的溝通橋梁。如《我愛你，中國》，作曲家以一個海外游子的視角，通過回憶祖國魅力河山、精神等場景，表達了對祖國的深厚感情，傾瀉出海外兒女對祖國滿腔制熱的愛國主義情感。演唱時，腦海中需要有畫面感，才可以將愛國主義情感演唱準確，打動自己也才能打動觀眾。

2.理解歌詞內(nèi)容

聲樂藝術(shù)是用人聲唱出的帶有語言的音樂。語言是演唱和歌曲的基礎(chǔ)。聲樂藝術(shù)與其他藝術(shù)不一樣的地方除了人聲的美妙之外，更重要的是歌曲有歌詞，可以與聽者交流產(chǎn)生共鳴。要達到唱歌吐字的準確清晰，在演唱時，不能僅僅關(guān)注音符，還需要對歌詞內(nèi)容進行仔細的研讀，弄清楚歌詞的正確讀音和意義。在此過程中，將歌詞意境融入到自己內(nèi)心。由此可見，演唱一首歌曲時，只有充分明確了它的內(nèi)在含義，才能通過聲音、神情和肢體動作表現(xiàn)歌曲音樂形象。對歌詞內(nèi)容挖掘越深，表現(xiàn)出的音樂形象就越準確。如果只是平淡地將歌曲唱出來，不加入情感處理，那樣的歌聲無法讓觀眾產(chǎn)生共鳴，演唱者演唱時也會覺得索然無味。在歌唱中，時刻離不開對詞意的深刻理解。如歌曲《在希望的田野上》，要理解什么是希望的田野，歌詞中寫到“炊煙在新建的住房上飄蕩，小河在美麗的村莊旁流淌，一片冬麥……”這些歌詞在字面上都不難理解，但是要真正地融入內(nèi)心就需要引導學生想象自己的家鄉(xiāng)，就像每個人都在歌頌自己的家鄉(xiāng)。這樣才能夠唱出歌曲所需要表達的情緒，做到情達詞意和曲達詞意。

3.深入開發(fā)想象力

黑格爾認為：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。想象對于合唱演唱也十分重要，歌唱者就必須充分展開想象的翅膀，把自己培養(yǎng)和訓練成具有豐富創(chuàng)造性和想象力的人。在練習跳音或者快節(jié)奏的歌曲時，想象乒乓球落地時的聲音，短促、干脆有彈性;在練習長音或者演唱連線比較多的歌曲時，腦海中可以想象正在用筆畫一條線，并且在畫的過程中不能斷。如在演唱歌曲《我和我的祖國》，歌詞中寫到：“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都流出一首贊歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一條河。”演唱時應(yīng)當表現(xiàn)的音樂形象是赤字的愛國心?？梢园炎约合胂蟪梢粋€離家數(shù)年歸國的游子，在外經(jīng)歷了很多艱難困苦，盼望回到祖國懷抱。想象只有符合歌曲中的形象，才可能打動聽眾。

三、結(jié)語

綜上所述，合唱在高校大學生思政教育中有十分重要的作用。但是作為隱形教育的合唱開展路徑還需要深入挖掘，使合唱更高效地對思政教育產(chǎn)生積極作用，實現(xiàn)外在規(guī)范與內(nèi)在約束的相互統(tǒng)一，為學生奠定扎實和正確的價值觀。合唱滿足了自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的需要，從而使高校培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會發(fā)展的優(yōu)秀人才。

參考文獻

[1]王琴琴.論合唱對培養(yǎng)學生綜合音樂素質(zhì)的獨特作用[D].太原：山西大學，2008.

[2]李樂.從高校合唱教育的開展看我國合唱的現(xiàn)狀與發(fā)展[D].北京：中國音樂學院，2011.

[3]劉敏，喬萬敏.音樂教育在思想政治教育中的價值[J].東岳論叢，2007.

作者簡介：譚嗣鈺（1987—），男，碩士畢業(yè)于中央民族大學音樂學院民族音樂學專業(yè)，現(xiàn)在在中央財經(jīng)大學工會就職，助理研究員，研究方向：校園文化建設(shè)、音樂學。