論老舍《不成問題的問題》的孤獨(dú)悲劇

摘要：“孤獨(dú)感”為老舍的作品的突出特色，《不成問題的問題》作為一篇帶有明顯孤獨(dú)感的作品值得細(xì)致分析，故將從生命、意象與命運(yùn)三個(gè)方面來仔細(xì)分析小說文本中的孤獨(dú)感，探究孤獨(dú)感形成的悲劇效果。

關(guān)鍵詞：老舍;《不成問題的問題》;孤獨(dú);悲劇

作為生命存在的體驗(yàn)，孤獨(dú)意識(shí)在每個(gè)存在主體內(nèi)心不同形態(tài)地存在著，它不僅是現(xiàn)實(shí)性的意識(shí)、理性的意識(shí)，還是主體的意識(shí)、潛意識(shí)。①小說作品中的“孤獨(dú)”感可以體現(xiàn)在人物的生命間的關(guān)系，環(huán)境的意象與無力抗?fàn)幍淖匀幻\(yùn)等方面。《不成問題的問題》作為老舍的一篇深刻、尖銳，同時(shí)又帶有寓言色彩與幽默意味的作品，含有明顯的孤獨(dú)特色，并形成強(qiáng)烈的悲劇效果。故將仔細(xì)分析老舍帶有尖銳性的小說《不成問題的問題》中孤獨(dú)感的設(shè)置，從生命孤獨(dú)、意象孤獨(dú)以及無力抵抗的孤獨(dú)三個(gè)角度，對(duì)小說的“孤獨(dú)感”進(jìn)行分析，探討該小說的悲劇效果和審美意義。

一、生命孤獨(dú)

孤獨(dú)，作為生命間關(guān)系狀態(tài)的自我感覺，是生命的存在方式之一。從存在主體的角度研究，孤獨(dú)分為生活的孤獨(dú)與生命的孤獨(dú)。前者是外在的，后者卻是內(nèi)在的、本源的。（《淺談孤獨(dú)美學(xué)》，131）在老舍這篇文章里，許多人物的形象如尤大興、明霞與秦妙齋都充滿孤獨(dú)感。雖然他們?cè)谕庠陔m然沒有呈現(xiàn)出生活的孤獨(dú)狀態(tài)，但卻透露著生命的孤獨(dú)處境，在他們的靈魂深處都是孤獨(dú)的。

秦妙齋的不學(xué)無術(shù)使他得不到任何人的認(rèn)同，但他內(nèi)心充滿高傲與孤獨(dú)，習(xí)慣于用“清高”來掩飾自己內(nèi)心的不甘。也只有通過被人稱為“藝術(shù)家”這種方式來暫時(shí)忘卻與緩解內(nèi)心的孤獨(dú)。明霞也就是尤太太，她雖然是尤大興的妻子，但是她們之間并沒有愛情。明霞無疑也是孤獨(dú)的。當(dāng)她被拋棄后，緊接著就馬上同尤大興結(jié)婚，這并不是因?yàn)殪`魂的相契，而只是為了排解她對(duì)生活孤獨(dú)的恐懼。小說中寫道“她現(xiàn)在有了愛人;她又可以仰著臉走路了”②，這恰恰反映出她內(nèi)心精神的離散與愛情的異化，從而將孤獨(dú)感推向了極致。

作為實(shí)干的代表與小說中理想人物，尤大興身上卻體現(xiàn)出更深的孤獨(dú)感。尤大興因?yàn)樽鍪抡J(rèn)真不徇私而被排擠產(chǎn)生孤獨(dú)。同時(shí)作為明霞的丈夫，他也是沒有靈魂上的愛侶。不過，他根本就無意于戀愛，他幾乎所有的經(jīng)歷都用于為國家工作。對(duì)于結(jié)婚，他只是認(rèn)為這是“一件必然的、合理的事”，“他把戀愛視成一種精力的浪費(fèi)”（《月》，285）。在婚姻方面，只關(guān)注實(shí)用性的觀念，正是愛情精神的缺失，也使小說更具有感情缺位的孤獨(dú)的悲劇感。

二、意象孤獨(dú)

意象象征具有暗示與表達(dá)情感的作用?！恫怀蓡栴}的問題》全文以農(nóng)場(chǎng)景物這個(gè)意象為依托，通過對(duì)于景物描寫的變化，來象征情節(jié)的進(jìn)程，暗示揭露世界的黑暗與不公。在小說中，丁務(wù)源作為管理農(nóng)場(chǎng)的主任，利用手段進(jìn)行腐敗，這使得農(nóng)場(chǎng)也日益衰弱。文中用“農(nóng)場(chǎng)中的花木全靜靜地低著頭，在霧中立著一團(tuán)團(tuán)的黑影。”（《月》，281-282）的描寫，呈現(xiàn)出意象在黑暗籠罩下的孤獨(dú)，襯托出農(nóng)場(chǎng)狀況的惡化。上級(jí)在意識(shí)到問題后，派尤大興來到農(nóng)場(chǎng)。在尤大興的認(rèn)真帶領(lǐng)下，“大家的心里，像院中的花草似的，漸漸發(fā)出一點(diǎn)有生氣的香味”（《月》，291），悲劇在發(fā)展中出現(xiàn)了改善。但是這種改善只是暫時(shí)的，很快他就被低卑的感情破壞。“果子結(jié)得越多，農(nóng)場(chǎng)也不知怎么越賠錢”（《月》，297）暗示了事情的發(fā)展的必然結(jié)果，這些作物必將卷入農(nóng)場(chǎng)黑暗的買賣中。

在呈現(xiàn)悲劇的過程中，充滿了改善和惡化的交替循環(huán)。這就構(gòu)成了情節(jié)的起伏和節(jié)奏的變化，給讀者一種形式上的美感，為小說的悲劇美創(chuàng)造了條件。將悲劇的痛苦感覺用相反的東西打斷，給人改善的感覺，但當(dāng)這種痛苦效果再次返回時(shí)則會(huì)更有力量，并加強(qiáng)它的效果。從而加深了孤獨(dú)感，最終完成對(duì)悲劇體驗(yàn)的認(rèn)知。

三、命運(yùn)孤獨(dú)

老舍的孤獨(dú)悲劇，更體現(xiàn)在許多人物抱著希望抵抗孤獨(dú)，但還是回到原處，逃不出命運(yùn)宿命設(shè)定的那種孤獨(dú)。不斷抵抗的過程，也就是嘗試逃離孤獨(dú)的過程。但越抗拒孤獨(dú)卻越加深悲劇。這種抵抗的癡妄使得悲劇愈加深重，將悲劇推向生命的巔峰，悲劇精神也在這一悖論中得到升華。③

在《不成問題的問題》這篇小說中尤太太因?yàn)楸粧仐壐惺艿焦陋?dú)，她害怕這種感覺，渴望逃脫孤獨(dú)的現(xiàn)狀，她作出的抵抗是選擇嫁給一個(gè)沒有愛情的人來排解孤獨(dú)。但最終在滿足這種心理后，又回到原點(diǎn)，剩下的仍舊是孤獨(dú)。秦妙齋也是逃離孤獨(dú)的嘗試者，因?yàn)楸还陋?dú)圍繞，所以他更加渴望被人肯定，在被人稱呼“大藝術(shù)家”時(shí)緩解這種孤獨(dú)，但這種嘗試是徒勞的，最終還是無法逃離這種宿命般的孤獨(dú)。

而尤大興正是這種孤獨(dú)命運(yùn)悲劇的代表，滿懷憧憬地工作，希望帶領(lǐng)同事開創(chuàng)科學(xué)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)，但他沒有得到任何人的支持，包括她的妻子，以至于最后，被趕出家門。這些人物的掙扎并沒有使他們擺脫孤獨(dú)，努力過后，得到的還是沒人理解與尊重的孤獨(dú)?；蛟S孤獨(dú)的本質(zhì)，就是悲劇。（《生》，144）最后，尤大興只能孤獨(dú)地離開。給讀者帶來了強(qiáng)烈的命運(yùn)感，從而增強(qiáng)了小說的悲劇效果。

在《不成問題的問題》這篇文章中，“孤獨(dú)感”通過人物間的關(guān)系，環(huán)境意象的烘托與人物對(duì)于孤獨(dú)的抗?fàn)幰淮未蔚臒o果呈現(xiàn)出來。與此同時(shí)，生命的力量和人類的崇高精神在對(duì)孤獨(dú)和不幸的抗?fàn)幹虚W耀著光芒，賦予作品以悲劇的審美價(jià)值。

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[3]王春林，王曉俞.《月牙兒》女性敘事話語與中國文人心態(tài)的曲折表達(dá)[J].文藝?yán)碚撗芯浚?996（6）.

作者簡(jiǎn)介：

王楠（2000-），漢族，女，籍貫：浙江溫州，學(xué)歷：本科在讀，單位：紹興文理學(xué)院。