論中學(xué)思想政治課如何喚醒學(xué)生的心靈

王霞

摘要：中學(xué)政治課是推動(dòng)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重要課程，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起著至關(guān)重要的作用。而現(xiàn)在的中學(xué)政治課依舊采取單一的灌輸法，注重知識(shí)點(diǎn)的講解，忽略了政治課對(duì)學(xué)生心靈的洗滌的作用，致使青少年價(jià)值觀斷層，“立德樹(shù)人”是教育的根本目，它促使中學(xué)政治課去喚醒學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在理論中滋養(yǎng)浩然之氣，在活動(dòng)中散發(fā)人性的美。

關(guān)鍵詞：中學(xué)政治課;喚醒;學(xué)生;心靈

一、當(dāng)前中學(xué)政治課存在的弊端

德國(guó)著名的哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》里說(shuō)到：“教育的本質(zhì)是一棵樹(shù)搖動(dòng)另外一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。這不禁讓人重新審視教師“教書匠、園丁”的身份，思考到底什么樣的教育才是最好的教育。當(dāng)前中學(xué)政治課出現(xiàn)了各種亟待解決的問(wèn)題。正是這些問(wèn)題讓我們看到改變中學(xué)思想政治課教學(xué)方式的必要性，真正用教師的心靈去喚醒學(xué)生的心靈。

（一）忽視學(xué)生的主體地位

基于應(yīng)試教育的背景下，當(dāng)前中學(xué)政治課教師注重的知識(shí)的講授，采取的是填鴨式教學(xué)方式。教師規(guī)定上課內(nèi)容，學(xué)生參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)渺茫。這導(dǎo)致原本學(xué)理性就比較強(qiáng)的政治課脫離了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師上課前備課，課中講解，課后做習(xí)題檢測(cè)學(xué)習(xí)成果就算是完成教學(xué)任務(wù)。值得注意的是，雖然政治課是一門學(xué)理性較強(qiáng)的學(xué)科，但沒(méi)有學(xué)生的參與、討論，不讓學(xué)生真切的感知周圍的動(dòng)態(tài)與最新的時(shí)事熱點(diǎn)，只會(huì)讓政治課變成“假大空”的說(shuō)教。失去自主性的學(xué)生，對(duì)政治課留下了刻板印象，談?wù)握n色變，認(rèn)為政治課是“洗腦”課。這完全違背的教育的出發(fā)點(diǎn)，特別是思想政治課的出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱永新教授認(rèn)為： 理想的教育能夠充分發(fā)揮學(xué)生的潛能育，能夠激發(fā)教師的教學(xué)興趣……可現(xiàn)實(shí)卻與之相悖，多數(shù)老師在教育理想與為提高升學(xué)率的應(yīng)試教育中艱難徘徊。在今年的3.18學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)育穗期”，最需要精心引導(dǎo)和培育?！边@就強(qiáng)調(diào)了思想政治教育要基于學(xué)生精心的培育，要以學(xué)生為本。學(xué)生觀給予了我們提示，學(xué)生是有潛能的人，是有生命意蘊(yùn)、生動(dòng)活潑的、發(fā)展著的人。而現(xiàn)實(shí)的中學(xué)思想政治課卻違背了這樣的觀念。忽視學(xué)生的興趣，把學(xué)生看作是被動(dòng)性的人。這樣的課程往往會(huì)給學(xué)生帶來(lái)發(fā)展危機(jī)，學(xué)生不善于主動(dòng)思考，不善于辯證地看問(wèn)題。以教師說(shuō)的話為綱，把教材看作為絕對(duì)的教條。學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)機(jī)器，失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（二）輕視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

當(dāng)前的中學(xué)政治課讓學(xué)生不斷背誦知識(shí)點(diǎn)、刷題，使其懼怕政治課、遠(yuǎn)離政治課。古板的中學(xué)政治教育阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。中學(xué)政治教育的目標(biāo)是讓學(xué)生更加理性、更加崇尚科學(xué)，使學(xué)生對(duì)生命充滿敬畏，能夠在這個(gè)人生的關(guān)鍵期充分發(fā)揮個(gè)性。而現(xiàn)實(shí)卻與理想相反，中學(xué)政治教師往往把學(xué)生當(dāng)作統(tǒng)一的機(jī)器，每個(gè)學(xué)生的教法相同，每個(gè)班的備課一致，為了減輕勞動(dòng)量，省去了對(duì)學(xué)生發(fā)展其關(guān)鍵作用的程序。上課 “滿堂灌”，不給學(xué)生發(fā)言或展示自己的機(jī)會(huì)。在進(jìn)行教育評(píng)價(jià)時(shí)，僅僅用分?jǐn)?shù)做為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械化發(fā)展，失去了個(gè)性特征以及生動(dòng)活潑的生命特質(zhì)。還會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)壓力，學(xué)生在思想上不活躍，對(duì)問(wèn)題不能辯證地看待，這會(huì)阻礙學(xué)生的終身發(fā)展。

（三）育人、化人功能弱化

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治教育座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)請(qǐng)、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中?？梢?jiàn)，思想政治課貴在用理論引導(dǎo)人，讓學(xué)生聽(tīng)完課程如沐春風(fēng)、醍醐灌頂。而不是感受到教師只是冷漠地在傳教。青少年正處于意識(shí)的發(fā)展期，借助這個(gè)發(fā)展期，中學(xué)思政課教師應(yīng)滿懷教育情懷，在傳授科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的品德、價(jià)值觀進(jìn)行引領(lǐng)，充分利用好學(xué)生的向師性，喚起學(xué)生對(duì)生命的敬畏，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求。而現(xiàn)在的中學(xué)政治課堂弱化了這種育人、化人的功能。學(xué)生漠視社會(huì)不良現(xiàn)象，價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)逐漸被模糊。今年發(fā)生了好幾起令人駭人聽(tīng)聞的事件，14歲的初中男孩欲性侵10歲女孩，遭拒后連捅女孩7刀并拋尸。10月24日，眉山市一初三男同學(xué)在教室內(nèi)偷襲教師，用磚頭連續(xù)打擊老師頭部。學(xué)生教育這其中的德育環(huán)節(jié)是否失效。思想政治課如果僅僅用理論灌輸，從根本上無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)同感教育、感恩教育，那中學(xué)思想政治課將面臨著莫大的危機(jī)。愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育不是空談，也不僅僅是大道理，而應(yīng)轉(zhuǎn)化為具體的可實(shí)行的教學(xué)行為和教學(xué)方法，當(dāng)前的中學(xué)政治課就面臨著空談而不施行的瓶頸導(dǎo)致思想政治育人、化人的功能弱化。

二、中學(xué)政治課如何喚醒學(xué)生的心靈

（一）以活動(dòng)為載體激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性

中學(xué)政治課教師除了要喚醒學(xué)生對(duì)生命、真理、正確的價(jià)值的追求外，還應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)同學(xué)對(duì)自己有良好的認(rèn)知，在不斷主動(dòng)地參與活動(dòng)中認(rèn)知自己，并不斷完善和改造自己。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷得到靈魂的滋養(yǎng)，不斷激發(fā)對(duì)真、善、美的追求，這就達(dá)到了育人的目的。要充分運(yùn)用活動(dòng)載體的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性首先要注意載體的選擇。載體的類型豐富，在選擇載體時(shí)，要依據(jù)學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)的需要來(lái)制定。目前，已經(jīng)開(kāi)發(fā)并且最適合于學(xué)生的活動(dòng)載體有課堂討論、傳統(tǒng)節(jié)日的豐富活動(dòng)以及具有教育意義的基地參觀。課堂的討論與辨析有助于學(xué)生在思想碰撞中樹(shù)立正確的價(jià)值觀并獲得真理。而傳統(tǒng)節(jié)日豐富的活動(dòng)節(jié)日能讓學(xué)生產(chǎn)生體驗(yàn)式的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，感受傳統(tǒng)文化的美。并且在這個(gè)活動(dòng)中還能加強(qiáng)學(xué)生之間的交流與合作，增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，鞏固學(xué)生之間的情誼。而參觀與有教育意義的基地能夠讓學(xué)生在緘默中感悟人生的價(jià)值，這是一種最直觀的教育方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)主動(dòng)挖掘其中厚重的意義。

（二）課內(nèi)課外采用榜樣示范增強(qiáng)育人效果

榜樣示范法的含義可謂說(shuō)智者見(jiàn)智，（接171頁(yè)）

（轉(zhuǎn)172頁(yè)）

仁者見(jiàn)仁。陳萬(wàn)柏、張耀燦認(rèn)提出的榜樣示范法受到學(xué)界普遍認(rèn)同，他們?nèi)藶榘駱邮痉斗ň褪峭ㄟ^(guò)典型的事件、典型的人物進(jìn)行示范，從而起到示范或警示的作用的方法。教師在課堂內(nèi)發(fā)揮榜樣示范作用至關(guān)重要。習(xí)近平總書記在考察北京師范大學(xué)勉勵(lì)所有教師成為“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的四有好老師。有扎實(shí)學(xué)學(xué)問(wèn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育只是政治課的一個(gè)基本要求，而做一個(gè)有道德情操、有人文關(guān)懷、有仁愛(ài)之心的老師才是上好政治課的關(guān)鍵喚醒學(xué)生的心靈應(yīng)該充分發(fā)揮榜樣示范的作用。高中政治課堂是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合。教師應(yīng)該以技藝教人，以情懷感人。增強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感上的感染與思想上的引導(dǎo)，在課堂中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)你生命的光輝與人性的美。中學(xué)教師的匠心精神主要表現(xiàn)在對(duì)課本的研究，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的反復(fù)揣摩，對(duì)上課生成問(wèn)題的不斷思考。中學(xué)生具有極強(qiáng)的“向師性”，他們信賴教師、崇拜教師。中學(xué)政治教師應(yīng)看到這樣的教育契機(jī)，發(fā)揮榜樣作用。課堂內(nèi)外，教師都應(yīng)充分關(guān)愛(ài)學(xué)生，在學(xué)生有學(xué)習(xí)困難、情感困擾的時(shí)候給予真誠(chéng)的意見(jiàn)和幫助。在教學(xué)時(shí)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)而減少批評(píng)，用真善美去引起學(xué)生的共鳴。此外，還應(yīng)發(fā)揮品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生的榜樣作用，不能單一地以學(xué)習(xí)作為優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)對(duì)品德良好的學(xué)生提出表?yè)P(yáng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和品德。在課堂中，教師在選用案例的過(guò)程中也應(yīng)充分發(fā)揮其中的榜樣作用，選擇與學(xué)生生活相貼近的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生向上、向善。

（三）營(yíng)造生動(dòng)、活潑的課堂氛圍促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

蘇霍姆林斯基曾指出：“學(xué)生不是抽象的人，而是具體存在的個(gè)體，每個(gè)人都具有獨(dú)特性?！比丝偸亲鲎鳛橛胁町愋缘膫€(gè)體而不是模范式而存在的。因此，尊重學(xué)生的個(gè)性差異是當(dāng)前中學(xué)政治課不可回避的問(wèn)題。長(zhǎng)久以往的中學(xué)政治課對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的理論灌輸，忽略了學(xué)生發(fā)展的個(gè)性差異。中學(xué)政治課教師除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行一般的理論教育外，對(duì)于不同的學(xué)生還應(yīng)采取不同的教育方法，例如：針對(duì)不守紀(jì)律的學(xué)生，教師應(yīng)主動(dòng)弄清楚學(xué)生是否是為了引起老師的注意或?qū)W生不滿意自己的教學(xué)關(guān)方式或是學(xué)生本身是調(diào)皮搗蛋的性格。在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，采用感化教育或激勵(lì)的方法改善學(xué)生的行為，而不是一味地謾罵學(xué)生。學(xué)生都是獨(dú)特的存在，世界上沒(méi)有相同的兩片葉子也沒(méi)有相同的兩個(gè)人。因此，教師上課時(shí)也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，多去聆聽(tīng)學(xué)生的想法，而不是一味聽(tīng)取無(wú)差異的答案。學(xué)生的思維活躍，想法豐富，應(yīng)給他們展示和發(fā)聲的機(jī)會(huì)，借此促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]專著[M]：蘇霍姆林斯基：《教育與藝術(shù)》，湖南教育出版社，湖南，1983.

[2]專著[M]：王東莉：《德育人文關(guān)懷論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，北京，2005.