民國(guó)學(xué)人與藝術(shù)家的美術(shù)館夢(mèng)

（南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院 210000）

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截止到2019年12月31日，某藝術(shù)網(wǎng)站共收錄各類展覽約5128個(gè)展覽，其中在美術(shù)館舉辦的大概有2600個(gè)，占到總數(shù)的百分之五十，這里的美術(shù)館包括公立美術(shù)館、民營(yíng)美術(shù)館、藝術(shù)宮、畫(huà)院、藝術(shù)館等屬于美術(shù)館序列的部門(mén)。目前，中國(guó)有多少美術(shù)館數(shù)量尚沒(méi)有完整的統(tǒng)計(jì)。單就上海市而言，2019年的數(shù)據(jù)顯示，全市總共有81家美術(shù)館機(jī)構(gòu)，其中國(guó)有美術(shù)館23家、非國(guó)有美術(shù)館58家。整體而言，中國(guó)已經(jīng)躍升為一個(gè)美術(shù)館大國(guó)，無(wú)論是就增長(zhǎng)速度還是美術(shù)館總量來(lái)說(shuō)，都是如此。而在中國(guó)，也逐漸形成了一種美術(shù)館文化，人們也更多愿意將空余時(shí)間花在美術(shù)館里。

中國(guó)美術(shù)館如今的繁盛局面，可能不是幾十年前的民國(guó)學(xué)人和藝術(shù)家所能夠想象的。但在當(dāng)下中國(guó)美術(shù)館事業(yè)大發(fā)展大繁榮的局面下，回顧那段歷史，則既可以讓我們正視這份財(cái)產(chǎn)的來(lái)之不易，又可以讓我們?cè)谂f有的知識(shí)中汲取新的再出發(fā)的靈感。

一般學(xué)界認(rèn)為最早提倡在中國(guó)設(shè)立美術(shù)館的是魯迅先生。的確，早在1913年，魯迅便在其《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》中提倡設(shè)立從中央到地方的美術(shù)館體系。此文中，魯迅分析美術(shù)之用，認(rèn)為美術(shù)可以表現(xiàn)文化，可以加強(qiáng)人的道德修養(yǎng)，還可以救援經(jīng)濟(jì)。因此，對(duì)于美術(shù)應(yīng)該加以宣揚(yáng)和利用。而如何宣揚(yáng)利用美術(shù)，則需要傳播美術(shù)的方法，以使人發(fā)現(xiàn)美術(shù)的真諦，啟發(fā)國(guó)人對(duì)美的感受能力。在這種情況下，建設(shè)美術(shù)館就是傳播美術(shù)的最基礎(chǔ)設(shè)施。魯迅寫(xiě)道：“當(dāng)就政府所在地，立中央美術(shù)館，為光復(fù)紀(jì)念，次更及諸地方。建筑之法，宜廣征專家意見(jiàn)，會(huì)集圖案，擇其善者，或即以舊有著名之建筑充之。所列物品，為中國(guó)舊時(shí)國(guó)有之美術(shù)品?！?這里他提到從中央到地方一體的美術(shù)館體系，直到今天尚沒(méi)有完全建立起來(lái)。對(duì)于美術(shù)館之建筑本體和美術(shù)館中的收藏品，魯迅的文章中都有涉及，可見(jiàn)，這是一份具有實(shí)際操作性質(zhì)的向政府傳遞意見(jiàn)的報(bào)告書(shū)。該文載于《教育部編纂處日刊》之上，乃是因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯迅的身份是教育部?jī)L事，是政府工作人員，所以才有這樣的建設(shè)理想，他所在的教育部部門(mén)，剛好是主管此類文化事項(xiàng)的。魯迅在藝術(shù)方面，一直有較高的追求和欣賞能力，這也使得他較多注意于藝術(shù)方面的事業(yè)?？上У氖牵@份意見(jiàn)書(shū)并未引起當(dāng)時(shí)政府的重視，蓋民國(guó)初肇，根基尚未穩(wěn)固，何談文化之建設(shè)？

當(dāng)時(shí)的教育總長(zhǎng)（即今日之教育部長(zhǎng)）乃是蔡元培。蔡元培以其“美育代宗教”之論著稱于時(shí)，并對(duì)后世影響頗深。蔡元培所提倡之美育，實(shí)際上是個(gè)宏大的概念，不僅包括美術(shù)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)等等，他寫(xiě)道：“美術(shù)館的設(shè)置，劇場(chǎng)與影戲院的管理，園林的點(diǎn)綴，公墓的經(jīng)營(yíng)，市鄉(xiāng)的布置，個(gè)人的談話與容止，社會(huì)自的組織與演進(jìn)，凡有美化的程度者，均在所包?！?美育這一個(gè)很宏大的概念，并不止于藝術(shù)本身，而更多和個(gè)人的修養(yǎng)有關(guān)。雖然是一個(gè)很宏大的概念，但也要一點(diǎn)一滴去實(shí)行，而其中“美術(shù)館的設(shè)置”則是必不可少的一項(xiàng)基礎(chǔ)。蔡元培嘗就學(xué)于德國(guó)，在藝術(shù)熏陶方面感受頗多，對(duì)于外國(guó)美術(shù)館事業(yè)之發(fā)達(dá)，必耿耿于心，所以在國(guó)內(nèi)也經(jīng)常不遺余力地提倡。他曾說(shuō)及一種美感的“天下為公”的特征，即“公園的造像，美術(shù)館的圖畫(huà)，人人得而暢觀”3。他認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，除了工作，還要再余暇時(shí)光讀文學(xué)、聽(tīng)音樂(lè)、參觀美術(shù)館，以謀求知識(shí)和情感的調(diào)和。他的提倡是美好的，但是在社會(huì)建設(shè)上要與之同步才能夠?qū)嵭?。因此，蔡元培雖然未曾大聲疾呼籌建美術(shù)館，但是他的言論和書(shū)寫(xiě)中可見(jiàn)，一個(gè)正常的現(xiàn)代社會(huì)，是少不了美術(shù)館這種建制的。而由他所引發(fā)的美育浪潮，則進(jìn)一步刺激著學(xué)術(shù)界和藝術(shù)圈，反響熱烈。

與魯迅、蔡元培等學(xué)人一樣，民國(guó)時(shí)期的藝術(shù)家在呼吁建立美術(shù)館方面往往也很是用力，他們的呼聲也是最高的。一方面因?yàn)樗麄兒芏嗳硕际橇魧W(xué)歸來(lái)，在外國(guó)浸染多年，對(duì)于美術(shù)館制度的便利性和重要性有深刻認(rèn)知，另外一方面是美術(shù)館作為一種現(xiàn)代制度，對(duì)于藝術(shù)家的工作具有重要意義，既可以提供一個(gè)交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也可以將藝術(shù)家和公眾之間的距離拉近。與魯迅和蔡元培等人的實(shí)用立場(chǎng)不同，民國(guó)時(shí)期的藝術(shù)家在呼吁創(chuàng)建美術(shù)館方面，有很大程度上是出于藝術(shù)發(fā)展的考慮，是一種藝術(shù)本位。

這其中，以徐悲鴻最為知名。1928年，徐悲鴻在《藝院建設(shè)計(jì)劃書(shū)》中寫(xiě)道：“中國(guó)固有文藝，非借特殊設(shè)施不能再興，吾之計(jì)劃，實(shí)間接能令中國(guó)文藝之復(fù)昌?！?如此可見(jiàn)他對(duì)于美術(shù)館建設(shè)之迫切要求，甚至認(rèn)為只有建設(shè)好完備的美術(shù)館系統(tǒng)，方能實(shí)現(xiàn)中國(guó)之文藝復(fù)興。在《近代美術(shù)院緣起》一文中，徐悲鴻提到：“吾國(guó)自革命以還，奠都南京，泱泱大邦，世所瞻視，政府所在，機(jī)關(guān)林立，獨(dú)無(wú)美術(shù)院之設(shè)，似今日華夏，不足征焉，誠(chéng)文明之所羞。于是民眾之游息罔知所向，識(shí)者憾焉。”在此處，他將美術(shù)館之闕如視為一個(gè)泱泱大國(guó)、文明古國(guó)的一大恥辱，這是政府的失職，也是對(duì)民眾公共生活的關(guān)懷不足。因此，他才大聲疾呼設(shè)立美術(shù)館，故而才繼續(xù)寫(xiě)道：“同人不敏，竊視為急要之圖而為之創(chuàng)?！?在文中，他呼吁人們?yōu)樗杩?，或者捐?zèng)收藏品。1934年，徐悲鴻在文章中寫(xiě)道：“俄國(guó)人屢次問(wèn)：貴國(guó)有多少美術(shù)館？如此悠遠(yuǎn)歷史文明古國(guó)，美術(shù)館之設(shè)備定比我們無(wú)產(chǎn)國(guó)好?！泵鎸?duì)這樣的提問(wèn)，徐悲鴻自言感到非常汗顏，也十分痛苦，只得敷衍塞責(zé)，而不主動(dòng)回答。他提到自己在俄國(guó)所看到的彼國(guó)美術(shù)館之情狀如此：“規(guī)模之宏大，設(shè)備之精美，絕不亞于英、法、意、德諸邦，且覺(jué)過(guò)之?！倍啾容^之下，他便愈加覺(jué)得中國(guó)人民“可憐”，因?yàn)槊癖娝枰拿佬g(shù)館，國(guó)家從未措意。他評(píng)價(jià)道：“惟有歲靡巨款，說(shuō)辦文化事業(yè)。白日見(jiàn)鬼，并一個(gè)美術(shù)館都沒(méi)有，在責(zé)任繁重，提倡科學(xué)，盡力國(guó)防的政府，我們自然不能責(zé)望他以不急之務(wù)，但既名國(guó)務(wù)，但既名國(guó)都，又自稱文明大邦的國(guó)度，那文明究竟是什么東西？說(shuō)來(lái)可笑！”6這里可見(jiàn)其對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)民政府美其名曰重視文化事項(xiàng)而從不真心加以建設(shè)的無(wú)奈和憤恨。

1935年，在對(duì)《朝報(bào)》記者談話中，徐悲鴻就籌備畫(huà)展、建立美術(shù)館和創(chuàng)辦美術(shù)協(xié)會(huì)發(fā)表了自己的看法，在建立美術(shù)館方面，徐悲鴻提到，中國(guó)在文化方面每年號(hào)稱花費(fèi)千萬(wàn)元，但是連一個(gè)國(guó)立美術(shù)館都未能建立起來(lái)，而且這件事好像也根本無(wú)人在意，對(duì)此他表示很是遺憾。去年在國(guó)外游歷一圈之后，他便很受震撼，所以回國(guó)之后向政府建議在首都（南京）建立美術(shù)館一所，沒(méi)有料到當(dāng)局者都表示“心有余而力不足之感”。對(duì)此，徐悲鴻也深感無(wú)奈，乃談到：“本人為我國(guó)藝術(shù)界之前途計(jì)，現(xiàn)擬以己之力，向各方奔走，而籌募美術(shù)館之基金（預(yù)算約十萬(wàn)元）?！?徐悲鴻雖然有很大的雄心壯志，也有很多機(jī)會(huì)公開(kāi)表達(dá)自己的愿望和追求，在民眾中有很高的名聲，但畢竟只是一位藝術(shù)家、大學(xué)教授和學(xué)者，其在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所能發(fā)揮的效用其實(shí)有限，是以他雖然呼吁很急切，卻未能及時(shí)引起什么效果。

與他類似，藝術(shù)家林風(fēng)眠也有建立美術(shù)館的呼吁和理念。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)評(píng)論家林曦文先生寫(xiě)道，他在1986年在部分省市美術(shù)館專業(yè)工作會(huì)議上發(fā)言說(shuō)，中國(guó)美術(shù)館事業(yè)的主要問(wèn)題是人們的認(rèn)識(shí)不夠，尤其是有關(guān)決策者對(duì)于美術(shù)館的社會(huì)地位認(rèn)識(shí)不足。8后來(lái)他讀到了林風(fēng)眠的《美術(shù)館的功用》一文，他驚訝地發(fā)現(xiàn)1930年代的藝術(shù)家發(fā)表的文章竟然與自己的意見(jiàn)不謀而合，這是歷史的巧合，但更彰顯了現(xiàn)實(shí)的可悲。尤其是想到在該文發(fā)表后的幾十年，中國(guó)當(dāng)局對(duì)于美術(shù)館的認(rèn)識(shí)仍然那么局限，就更加令人沉痛了。但不得不說(shuō)，林風(fēng)眠當(dāng)時(shí)所面對(duì)的一窮二白的局面，自然不是今天所能夠比較的。林風(fēng)眠的文章發(fā)表于1932年，在文中，林風(fēng)眠開(kāi)宗明義寫(xiě)道：“中國(guó)提倡美育垂十余年，到現(xiàn)在才有寥寥兩三個(gè)美術(shù)館，鼎革后頻年內(nèi)戰(zhàn)國(guó)家困于經(jīng)濟(jì)自是一因，最大的原因恐怕是大家不留意美術(shù)館有何種功用?！笨梢?jiàn)作為一名藝術(shù)家，他對(duì)于這種現(xiàn)象的不滿，也可見(jiàn)這種怪現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)也未能引起足夠重視。

他認(rèn)為“美術(shù)館的功用”是一個(gè)大問(wèn)題，因而只言片語(yǔ)、一時(shí)半會(huì)是不能夠解釋清楚的，他隨意選擇幾個(gè)淺明的道理來(lái)加以說(shuō)明。首先是“中國(guó)五千年歷史從廿四史中認(rèn)識(shí)者遠(yuǎn)不如從幾千百件古代藝術(shù)品所感得者為清晰有力?！庇纱丝梢?jiàn)，以保存歷代美術(shù)品為職志的美術(shù)館，對(duì)于歷史的功用有多大了。

其次，他認(rèn)為在中國(guó)文盲率較高的當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，“找一個(gè)不受經(jīng)濟(jì)限制，不受時(shí)間拘束，不必識(shí)字亦可以得到知識(shí)，直接影響于良善的品性的教育方法，除卻美術(shù)館而外還有什么東西呢？”

再則，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)的收藏家往往對(duì)于自己的藏品秘而不宣，所以大眾或一般人能夠看到的藝術(shù)成品很少，而美術(shù)館可以打破這種收藏制度所決定的局面，將美術(shù)作品真正展示在公眾面前。

在這種人人隱匿的收藏制度之下，號(hào)稱文明古國(guó)的中國(guó)，又有什么東西能夠證明自己的文化傳統(tǒng)呢？因而美術(shù)館恰好是這樣一種展示大國(guó)形象的地方。故而，林風(fēng)眠說(shuō)美術(shù)館對(duì)于“國(guó)家的觀瞻也是不可輕視的啊”。9

值得注意的是，仔細(xì)閱讀這篇文章可知，他也帶有一種對(duì)政府說(shuō)話的味道。民國(guó)時(shí)期這些學(xué)者和藝術(shù)家，在談及這件事的時(shí)候，無(wú)論是公開(kāi)的建言，還是發(fā)表于公眾報(bào)刊上的文字，都帶有與政府對(duì)話的特性，蓋都希望通過(guò)文字引起政府之重視。而其主要原因是，在現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)中，國(guó)民政府嚴(yán)重忽略了文化建設(shè)的這一個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

除了上文所提及的諸位學(xué)人和藝術(shù)家對(duì)美術(shù)館建設(shè)有強(qiáng)烈的愿望和要求，還有許多知識(shí)分子和藝術(shù)家也參與到這種“建言”性質(zhì)的公眾輿論的營(yíng)造之中。其中有很多人的策略是撰文介紹其在國(guó)外所見(jiàn)聞的美術(shù)館之情形，以使得一般民眾和政府知道美術(shù)館乃是現(xiàn)代文明城市的必備標(biāo)志。這種知識(shí)普及的工作，其影響也是很大的。

正是在這樣的輿論營(yíng)造的氛圍下，國(guó)民政府對(duì)于美術(shù)館建設(shè)的問(wèn)題也越來(lái)越重視。顯然，他們也因此而感受到了一定的壓力，于是終于決定在新建的“國(guó)民大會(huì)場(chǎng)”左側(cè)修建一所國(guó)家級(jí)美術(shù)館，即后來(lái)的國(guó)立美術(shù)陳列館。101936年8月26日《中央日?qǐng)?bào)》第3張第4版發(fā)表了國(guó)立美術(shù)陳列館竣工照片，該館總占地面積為4165平方米，建筑面積1326平方米，可惜的是建成后只在1937年4月舉辦過(guò)一次大型展覽，即第二次全國(guó)美術(shù)展覽。此后南京淪陷，該美術(shù)館也不幸夭折。新中國(guó)成立后，才在其原來(lái)的基礎(chǔ)上建成了江蘇省美術(shù)館，這也是另外一種形式的民國(guó)遺產(chǎn)。

注釋：

1.魯迅，擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)，載教育部編纂處日刊，1913年第2月第1卷第1冊(cè)。

2.蔡元培，以美育代宗教，載現(xiàn)代學(xué)生，第1卷第3期，1930年12月出版。

3.蔡元培，美育與人生，載俞玉滋，張?jiān)?中國(guó)近現(xiàn)代美育論文選 1840-1949新版，上海：上海教育出版社，2011年，226-227頁(yè)。

4.徐悲鴻，藝院建設(shè)計(jì)劃書(shū)，中央日?qǐng)?bào)“摩登”副刊1928年2月5日。

5.徐悲鴻，近代美術(shù)院緣起，載徐悲鴻著.為人生而藝術(shù) 徐悲鴻自述，北京：文化藝術(shù)出版社，2015年，136-137頁(yè)。

6.徐悲鴻，在全歐宣傳中國(guó)美術(shù)之經(jīng)過(guò)，載美術(shù)生活，1934年第8期。

7.王震編，徐悲鴻文集，上海：上海畫(huà)報(bào)出版社，2005年，72頁(yè)。

8.林曦文，百年呼喚聲未絕，載美術(shù)觀察，2000年4月。

9.林風(fēng)眠，美術(shù)館之功用，載美術(shù)叢刊，1932年第2期。

10.江蘇美術(shù)館年鑒，1986年，42頁(yè).