卓日區(qū)

浙江省泰順縣泗溪鎮(zhèn)下橋村廊橋石雕創(chuàng)作基地

石雕藝術(shù)的價(jià)值是不容忽視的，泰順石雕作為一種重要的石雕藝術(shù)形式，逐漸受到了越來越多的關(guān)注。對(duì)于泰順石雕如何創(chuàng)新，不同的學(xué)者和專業(yè)人士都提出了自己的看法和觀點(diǎn)。

一、泰順石雕藝術(shù)創(chuàng)作解讀

（一）相由心生，意在刀先

作為大自然的杰作，泰順石無異于上天賜給我們的寶藏，我們對(duì)待每一塊泰順石，都要懷有最崇高的敬意，在這個(gè)前提下再去觀察和考量泰順石，嘗試設(shè)計(jì)出別出心裁的作品。對(duì)泰順石的考量，不僅要判斷泰順石的紋理和硬度，還需要看出泰順石內(nèi)部的色彩變化。正如佛家所說的“一花一世界”一樣，在小小的泰順石里，也有著自己獨(dú)特的小世界，每一塊泰順石都有著自己的特點(diǎn)。在創(chuàng)作過程中，少不了的就是相石、審石的環(huán)節(jié)，在業(yè)內(nèi)，也一直有著“一相抵九工”的說法。想要?jiǎng)?chuàng)作出成功的泰順石雕作品，就應(yīng)當(dāng)對(duì)泰順石有一定的了解。作為泰順石雕刻家，首先必須有一雙能夠欣賞泰順石的慧眼。這就像是廚師對(duì)食材必須有一定的了解才能夠做出一桌好菜一樣，做好了這一步，一件精美的泰順石雕就已經(jīng)成功一半了。在相石、審石的過程中，應(yīng)當(dāng)從立意上解決泰順石斑駁、裂痕等問題，盡可能追求完美。在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，需要耗費(fèi)大量的精力去思考和揣摩，在反復(fù)思考的前提下，獲取創(chuàng)作的靈感，這樣泰順石雕的創(chuàng)作就變得水到渠成了。

（二）工不厭精，天道酬勤

在泰順石雕刻的過程中，最本質(zhì)的追求就是精工細(xì)作，沒有人會(huì)嫌棄泰順石雕的雕刻太過于精美。泰順石雕之所以在海內(nèi)外都有著這么大的名氣，不僅僅是因?yàn)樘╉樖瘻貪櫟馁|(zhì)地，能工巧匠們精湛的工藝也是一個(gè)重要的原因。無論多好的泰順石石材，如果沒有好工也無法真正獲得人們的欣賞。

在泰順石雕刻的過程中，想要讓泰順石達(dá)到“最可人”的境界，就是憑借著精湛的雕工。泰順石雕刻需要一定的毅力和耐心，在成為能工巧匠的道路上，并沒有什么捷徑可走，需要我們靜下心來一點(diǎn)一滴地去磨煉自己。作為一門“只減不增”的技術(shù)，石雕的每一刀都必須肯定、有力、流暢，一旦出現(xiàn)一點(diǎn)失誤，都會(huì)造成無法挽回的后果。對(duì)一名泰順石雕刻者而言，天分固然是必不可少的，但想要最終摘取成功的果實(shí)，其中的汗水與努力也是我們必須要付出的。

（三）師古不泥，勇于創(chuàng)新

對(duì)泰順石的雕刻來說，師古是一個(gè)必不可少的步驟，一定要在這一步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然師古與泥古僅有一字之差，但這其中的鴻溝卻是很多雕刻者一輩子也跨越不了的。在源遠(yuǎn)流長的泰順石雕創(chuàng)作歷程中，為我們留下了大量優(yōu)秀的泰順石雕作品和樣本，可以讓我們?nèi)W(xué)習(xí)和參考，但在這大量的樣本中，真正能從模仿中實(shí)現(xiàn)突破和創(chuàng)新的卻是少之又少。我們現(xiàn)在能在市場上看到大量的缺乏新意的《指日高升》《踏雪尋梅》，出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，真的是市場和每一位泰順石雕創(chuàng)作者的悲哀。一件經(jīng)典的泰順石雕作品，背后往往蘊(yùn)含了大師深刻的構(gòu)思，后人無論怎么去模仿，最終也無法模仿到其中的精髓。

在創(chuàng)作的過程中，即使是一些傳統(tǒng)的題材，我們也應(yīng)當(dāng)?shù)窨坛鲎约旱男乱猓瑸閭鹘y(tǒng)的作品賦予時(shí)代和文化的內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)的作品也能夠在我們手中推陳出新。通過對(duì)傳統(tǒng)作品創(chuàng)新的方式，將人們對(duì)泰順石雕的刻板印象打破，對(duì)泰順石雕的關(guān)注度也會(huì)越來越高，更重要的是，作為創(chuàng)作者本人，我們也能夠通過這樣的創(chuàng)新形式，來為后續(xù)的創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

（四）石以載道，大美至簡

雖然我們最先觀察到的永遠(yuǎn)是藝術(shù)的相，但真正能夠決定藝術(shù)價(jià)值的往往是蘊(yùn)含在其中的“道”。之所以泰順石雕能夠讓人們愛不釋手，最本質(zhì)的原因就是在思想上和情感上與欣賞者產(chǎn)生了共鳴，這種共鳴也許是由于題材，也許是由于雕刻的手法，其中的原因就仁者見仁，智者見智了。雖然泰順石雕是千姿百態(tài)的，但無論怎樣變換，終歸還是在視覺藝術(shù)的范疇之內(nèi)。在工藝水平逐漸發(fā)展的今天，泰順石雕的工藝技術(shù)已經(jīng)不是最重要的了，而是泰順石雕作品背后想要表達(dá)的思想和情感，要將深刻的思想內(nèi)涵融入線條當(dāng)中。

二、泰順石雕的未來發(fā)展趨勢

（一）從師古中找尋創(chuàng)新的道路

任何一種藝術(shù)的發(fā)展，都需要從創(chuàng)新中尋求動(dòng)力，這也是藝術(shù)最本質(zhì)、最永恒的主題。泰順石雕也是一樣。千年的文化底蘊(yùn)讓泰順石雕積攢了大量優(yōu)秀的雕刻技法，這些雕刻技法并不是阻礙泰順石雕進(jìn)一步發(fā)展的桎梏，而是推動(dòng)泰順石雕進(jìn)一步發(fā)展的寶貴財(cái)富。我們可以積極地吸收和借鑒這些傳統(tǒng)技法，從中汲取精華和能量，但是我們總歸要踏出第一步，能夠自我獨(dú)立地進(jìn)行泰順石雕的創(chuàng)作。因此，在實(shí)際的創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，我們應(yīng)當(dāng)尊重和繼承古法，在師古的過程中尋找全新的創(chuàng)新方向，讓泰順石雕展現(xiàn)出新的面貌，這樣才能讓泰順石文化實(shí)現(xiàn)長久的發(fā)展。

（二）提升文化品位和精品意識(shí)

泰順石在我國玉石界的地位是不可撼動(dòng)的，在印石界更是登峰造極的存在，這種狀態(tài)持續(xù)了很長一段時(shí)間，為泰順石文化積攢了深厚的人文基礎(chǔ)。想要提升泰順石的文化品位，首先，要強(qiáng)化對(duì)泰順石雕的理論研究，了解泰順石的歷史和發(fā)展進(jìn)程，了解泰順石雕的雕刻工藝，進(jìn)而打造一個(gè)良好的泰順石雕理論研究氛圍；其次，要強(qiáng)化對(duì)泰順石雕的宣傳，借助現(xiàn)代媒體的巨大優(yōu)勢，將泰順石文化傳播給大眾，讓大眾能夠了解并愛上泰順石文化和泰順石雕；最后，應(yīng)當(dāng)提升群眾的精品意識(shí)，相較于產(chǎn)量要更多地關(guān)注質(zhì)量，讓工業(yè)化、流水化的生產(chǎn)模式從市場上消失，讓有限的泰順石資源能夠被合理地利用。只有通過這三種形式，才能從根本上取得突破，才能創(chuàng)作出更多精美的泰順石雕作品，保護(hù)整個(gè)泰順石雕市場。

（三）運(yùn)用外石維護(hù)市場繁榮

作為一種特殊的資源，泰順石資源是不可再生的，由于大量的開采，泰順石資源已經(jīng)瀕臨枯竭，站在市場的角度來分析，應(yīng)當(dāng)將更多質(zhì)地上乘的外石引入泰順石市場當(dāng)中，只有石材資源充足的前提下，泰順石雕行業(yè)的相關(guān)從業(yè)者和市場才會(huì)變得更加穩(wěn)定，泰順石資源瀕臨枯竭的問題才能夠有效控制。但我們應(yīng)當(dāng)明確一點(diǎn)，雖然有很多質(zhì)地上乘的外石資源，但是泰順石的地位仍然是不可撼動(dòng)的。近些年在泰順石市場中，我們也能看見巴林石、老撾石等外石資源，但是相較于泰順石來說，還是有不小的差距，甚至有很多的外石已經(jīng)逐漸被市場淘汰。歸根結(jié)底，泰順石的文化底蘊(yùn)是外石永遠(yuǎn)都無法比擬的，在今后也是永遠(yuǎn)都無法超越的。所以，在泰順石市場中，對(duì)待外石我們不必過度地恐慌，反而應(yīng)當(dāng)站在市場的角度，認(rèn)識(shí)到外石對(duì)整體市場發(fā)展的積極作用。比如，我們將老撾石引入泰順石市場之后，泰順石市場就受到了刺激，變得更加繁榮。因此，借助外石維護(hù)泰順石市場繁榮，是一種可行的手段。

三、結(jié)語

泰順石雕作為一種精美的石雕藝術(shù)形式，承載著文化、歷史豐富的內(nèi)涵，泰順石雕的創(chuàng)作需要掌握一定的創(chuàng)作技法和理念，并且明確未來泰順石雕的發(fā)展前景，不斷地推陳出新，才能夠維護(hù)整體市場的繁榮穩(wěn)定，推動(dòng)泰順石雕進(jìn)一步發(fā)展。