淺談公共藝術(shù)設(shè)計之文化傳播及其教育作用

皇甫伊

北京印刷學(xué)院

本文將首先針對公共藝術(shù)的概念做出分析，在分析完公共藝術(shù)設(shè)計概念之后對公共藝術(shù)設(shè)計的文化產(chǎn)傳播作用以及教育作用進行探究。

一、公共藝術(shù)概念

公共藝術(shù)概念從嚴(yán)格的規(guī)定來看，不僅涵蓋了視覺藝術(shù)，其中還包含有音樂、舞蹈以及其他的藝術(shù)形式與藝術(shù)種類，公共藝術(shù)設(shè)計是指在公共范圍內(nèi)進行的一種藝術(shù)創(chuàng)作，近年來隨著我國文化藝術(shù)的發(fā)展，我國對于公共藝術(shù)設(shè)計的使用頻率越來越高，人們對于公共藝術(shù)設(shè)計的理解更加傾向于公共場所存在的藝術(shù)作品。并且公共藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式廣泛，雕塑、繪畫、地景等都屬于公共藝術(shù)設(shè)計的表達范疇，所以公共藝術(shù)設(shè)計具有廣泛性與復(fù)雜性的特征。公共設(shè)計雖然起源于美國，但是公共藝術(shù)設(shè)計的概念引入中國之后我國進行了公共藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵的豐富工作，公共藝術(shù)設(shè)計過程中運用了更多中國元素，采用歷史人物雕塑、歷史故事壁畫等形式使公共藝術(shù)設(shè)計更具有中國濃郁的文化特征，提高了共歐諾個藝術(shù)設(shè)計的文化傳播能力，突出了公共藝術(shù)設(shè)計的教育功能。同時公共藝術(shù)設(shè)計與其所處的時代有著密不可分的關(guān)聯(lián)，公共藝術(shù)設(shè)計展現(xiàn)了特定時代的人文精神，將特定時代的社會發(fā)展背景與人的思維價值觀念緊密的聯(lián)系在一起，融入至藝術(shù)設(shè)計的方方面面。公共藝術(shù)設(shè)計可以說是最具時代文化特征的藝術(shù)設(shè)計，其設(shè)計形式也會跟隨著時代的變化而不斷發(fā)展變化。其次公共藝術(shù)設(shè)計還有多重功能，隨著城市的發(fā)展，城市的生活環(huán)境變的更加擁擠，城市中充斥著現(xiàn)代的高樓交通工具，給人一種緊張壓抑的感覺，但是公共藝術(shù)設(shè)計能夠很好地改善城市環(huán)境，為城市居民緊張的生活增加藝術(shù)的點綴，能夠起到舒緩人民群眾身心的作用，這也側(cè)面說明了公共藝術(shù)設(shè)計除了傳承傳統(tǒng)文化，對人民群眾起到教育作用之外，還兼具舒緩居民心理壓力的功效。

二、公共藝術(shù)設(shè)計的文化傳播作用

通過前文的分析可以得知，公共藝術(shù)設(shè)計不僅能夠傳承中國傳統(tǒng)的文化，還可以展現(xiàn)時代風(fēng)貌，并且能夠起到點綴城市舒緩市民身心的作用，但是根據(jù)公共藝術(shù)設(shè)計的實際效用來看，我國的公共藝術(shù)設(shè)計更注重文化傳播的作用，所以下面將針對公共藝術(shù)設(shè)計的文化傳播作用做出說明。

（一）歷史文化的傳播作用

通過公共藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷史來看，公共藝術(shù)設(shè)計能夠保留不同時代不同文化下的人民群眾的生活方式，為后世研究歷史提供了較為寶貴的實物資料，在遠古時期人們生活在洞穴之中，以打獵采集為生，原始人生活的洞穴之中就有許多壁畫展現(xiàn)了這一歷史現(xiàn)象，這種壁畫為后世藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，并且這些壁畫還具有記錄功能，將原始人生活中發(fā)生的故事進行了記錄，為現(xiàn)代人研究古代人的生活提供了寶貴的依據(jù)。這種文化歷史的傳承在我國的各朝代墓葬壁畫中也有集中體現(xiàn)，通過壁畫、建筑等多種形式為后世留下了寶貴的歷史財富。所以公共藝術(shù)設(shè)計具有較為強大的歷史文化傳播作用，能很好地傳播我國的歷史文化，例如我國的民族英雄紀(jì)念碑，就是一種精神的傳承，在紀(jì)念碑上雕刻了解放軍英勇奮斗的畫面，站在紀(jì)念碑下就可以感受到當(dāng)年那段不屈的革命歷史，使人心生敬意，傳播了正能量的同時也讓人們記住了這段偉大的歷史。

（二）審美文化傳播

隨著時代的發(fā)展社會的進步，我國國民可以通過互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道獲取外界信息，外國的文化藝術(shù)不斷的侵蝕著中華民族的傳統(tǒng)審美觀點，現(xiàn)在大部分年輕人包括未成年的生活都被西方的審美所包覆，許多年輕人已經(jīng)喪失了傳統(tǒng)的中國式審美，認(rèn)為中國的藝術(shù)“土”“俗”，并且這種觀點正在無限制地蔓延，針對這種情況公共藝術(shù)設(shè)計過程中還需要傳播正確的中國審美觀點，利用傳統(tǒng)中國中的藝術(shù)特征進行公共藝術(shù)設(shè)計，讓人們了解中國的藝術(shù)之美，傳播正確的審美文化，提高人民群眾對中國傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)知能力[1]。東方的藝術(shù)設(shè)計從本質(zhì)上而言與西方存在根本的差異，西方的藝術(shù)設(shè)計更加偏向于宗教以及神秘事物的闡釋，而東方的藝術(shù)設(shè)計更加偏向于融匯自然景觀體現(xiàn)天人合一的哲學(xué)境界，這種東方的藝術(shù)設(shè)計更加契合現(xiàn)代化中國發(fā)展的需求，通過公共藝術(shù)設(shè)計助于人民群眾摒棄神學(xué)思想，提高人民群眾的科學(xué)觀念，更有利于人民群眾建立正確的人生觀價值觀，摒棄腐朽思想，使人民群眾的審美能力得以提升。

（三）思想道德傳播

在進行公共藝術(shù)設(shè)計的過程中，公共藝術(shù)設(shè)計還需要體現(xiàn)設(shè)計的公益性，通過藝術(shù)創(chuàng)作的方式進行公益宣傳，從而獲取大眾對于公益事業(yè)的關(guān)注度，其次思想道德建設(shè)也是公益文化的一部分，所以在設(shè)計過程中，設(shè)計人員還需要注重思想道德的傳播，應(yīng)當(dāng)通過特定的主題進行思想道德的傳播工作，使用優(yōu)秀的道德觀念來引導(dǎo)大眾[2]。例如在泉城濟南就設(shè)有山東名人長廊，長廊中每個歷史人物都被雕塑的栩栩如生，并且名人后還加有其著作以及名人生平歷史，契合了“齊魯多名士”的齊魯文化，向大眾傳播了正確的思想觀念，達到了公共藝術(shù)中的思想道德設(shè)計目標(biāo)。

三、公共藝術(shù)設(shè)計的教育作用

公共藝術(shù)設(shè)計不僅能夠有效的傳播歷史文化，提高人民群眾的審美觀念，同時還可以的進行思想道德傳播，下面將針對公共藝術(shù)設(shè)計的教育作用進行探究。

（一）環(huán)境教育

公共藝術(shù)設(shè)計過程中能夠?qū)Υ笾衅鸬江h(huán)境教育的重要作用，公共藝術(shù)設(shè)計面向大眾，所以大眾不需要走進博物館，便可以進行藝術(shù)審美的學(xué)習(xí)，使大眾能夠在觀賞公共藝術(shù)作品時提高審美，隨著我國“綠色發(fā)展”理念的提出，公共藝術(shù)設(shè)計也應(yīng)當(dāng)契合國家的發(fā)展戰(zhàn)略，在進行公共藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計人員不僅要考慮藝術(shù)作品的設(shè)計內(nèi)容，還需要對公共藝術(shù)設(shè)計時所使用的材料進行考量，公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)突出體現(xiàn)環(huán)境與人類的關(guān)系，并且藝術(shù)作品也需要采用全新的環(huán)保材料，現(xiàn)在一些公共藝術(shù)設(shè)計過程中經(jīng)常會用到廢舊輪胎、廢舊零件等進行藝術(shù)作品的組裝，這樣既能夠提高材料的利用效率，又能夠?qū)Υ蟊娖鸬江h(huán)境教育的功效，是一種十分可行的設(shè)計思路[3]。

（二）地域文化教育

公共藝術(shù)設(shè)計不僅要對大眾進行環(huán)境教育，還需要根據(jù)公共藝術(shù)設(shè)計所處的地域進行地域文化教育工作，在設(shè)計中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼?、民風(fēng)，這就要求在公共藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計人員的作品需要因地制宜、與地域文化特色相融合，通過藝術(shù)作品向大眾傳播當(dāng)?shù)匚幕厣怀鲶w現(xiàn)了公共藝術(shù)設(shè)計中地域文化的教育作用。在進行地域文化教育的過程中，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)突出體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛说恼嫘蜗?，對于?dāng)?shù)孛说纳绞论E運用藝術(shù)的表達方式進行表達，增加人們對于當(dāng)?shù)貧v史名人的了解，宣傳正能量。

（三）歷史教育作用

通過前文的分析可以得知，公共藝術(shù)設(shè)計有歷史文化傳播作用，所以公共藝術(shù)在設(shè)計的過程中，不能夠一味的求新求變，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史，突出公共藝術(shù)設(shè)計的歷史教育功效，通過歷史名人展示、歷史事件壁畫等形式展現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)，突出體現(xiàn)我國五千年的燦爛歷史，利用公共藝術(shù)設(shè)計對大眾起到歷史教育的作用。同時公共藝術(shù)在設(shè)計過程中，設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)站在客觀的歷史角度，根據(jù)史料真實地還原歷史場景與歷史事件，不能夠向大眾宣傳負(fù)面的人物形象，一些地方為了吸引力又增加地方收入，將例如“西門慶”“秦檜”等歷史負(fù)面人物進行了塑像，這種扭曲的公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)被嚴(yán)格禁止[4]。

四、結(jié)語

通過淺談公共藝術(shù)設(shè)計之文化傳播及其教育作用的探究中可以得知，我國公共藝術(shù)設(shè)計融入了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與民族歷史，能起到很好的歷史文化傳播、思想道德傳播的作用，在設(shè)計過程中設(shè)計人員還需要突出體現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計的教育功能，為大眾傳播環(huán)境、地域文化及歷史教育理念，提高公共藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量。