【摘要】淮南傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是淮南人民寶貴的精神財富。語文教學(xué)作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，具有其他學(xué)科無法取代的優(yōu)越性。將淮南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)中，不僅讓孩子們從小就感受到家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，熱愛家鄉(xiāng)，弘揚(yáng)家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化，更加有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高語文綜合素養(yǎng)，提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】淮南? 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 小學(xué)? 語文教學(xué)

【中圖分類號】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）15-0025-02

引言

淮南歷史悠久，人才輩出，風(fēng)景優(yōu)美，蘊(yùn)藏著豐富的文化資源，如戰(zhàn)爭文化、豆腐文化、飲食文化、推劇文化等一系列具有地方色彩的優(yōu)秀文化[1]。弘揚(yáng)淮南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個淮南人肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)，在小學(xué)語文教學(xué)活動中滲透淮南地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于從小培養(yǎng)孩子們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識，并不斷提高語文綜合素養(yǎng)。

一、將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用在語文教學(xué)各環(huán)節(jié)，是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式之一

習(xí)近平總書記在2018年全國宣傳思想工作會議上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈”。作為四大文明古國之一，中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深，蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精彩紛呈。語文教學(xué)作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，具有其他學(xué)科無法取代的優(yōu)越性。文明如水，潤物無聲，在小學(xué)語文教學(xué)中如何有效滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生從小了解豐厚博大的中華文化，關(guān)心豐富多彩的文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)，進(jìn)而提高其文化素養(yǎng)[2]，是我們語文老師必須認(rèn)真思考并切實(shí)付諸實(shí)踐的重要問題。

小學(xué)生正處于啟蒙初期，受接收能力、分析辨別能力等綜合因素的影響，有些道理是不能正確理解的，因此，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，不能一味崇拜、盲目接受，要去其糟粕、取其精華。如何讓學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？結(jié)合多年教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，作者認(rèn)為著重將反映當(dāng)?shù)貧v史、風(fēng)俗習(xí)慣等貼近學(xué)生生活和實(shí)踐的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用在語文教學(xué)各環(huán)節(jié)中，增加學(xué)生對家鄉(xiāng)特色文化的自豪感和傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效方式之一。

二、多措并舉，在小學(xué)語文教學(xué)中傳承淮南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.在閱讀教學(xué)中滲透淮南戰(zhàn)爭文化

閱讀教學(xué)，作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生、教師、文本之間的對話，旨在增加學(xué)生基礎(chǔ)語文知識、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、提高他們閱讀能力和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣[3]。語文課本上涉及地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容較少，難以滿足學(xué)生獲取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化知識的需求，因此，在閱讀教學(xué)中適度地加入有關(guān)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，可以彌補(bǔ)教材內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際生活的缺憾。

如在學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》時，教師可以由此拓展，把發(fā)生在淮南的中國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”的相關(guān)內(nèi)容，整理成章發(fā)給學(xué)生閱讀;或者讓學(xué)生課后查找關(guān)于“淝水之戰(zhàn)”方面的資料并仔細(xì)閱讀，完成教師設(shè)定的問題，譬如：“淝水之戰(zhàn)”發(fā)生在淮南什么地方？為什么說“淝水之戰(zhàn)”是以少勝多的戰(zhàn)役？給后人留下了哪些歷史上有名的典故？等等。當(dāng)然，也可以要求學(xué)生通過風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵等成語，查找、閱讀關(guān)于“淝水之戰(zhàn)”方面的材料。

由于是閱讀發(fā)生在自己家鄉(xiāng)的歷史故事，學(xué)生會懷著一種與生俱來的親切感，閱讀興趣濃厚、情緒高漲。這樣，不僅有利于學(xué)生把淮南文韜武略的戰(zhàn)爭文化根植于腦海中，同時，也切實(shí)提高了閱讀教學(xué)的有效性。

2.在寫作教學(xué)中體驗(yàn)淮南豆腐文化

寫作教學(xué)應(yīng)貼近人們實(shí)際生活，教師在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化、熱愛生活、表達(dá)真實(shí)情感的同時，要讓學(xué)生樂于提筆，勇于表達(dá)[4]。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因蘊(yùn)含著生動形象的寫作素材，適合應(yīng)用到小學(xué)語文寫作教學(xué)中，兩者的結(jié)合不僅可以培養(yǎng)學(xué)生寫作興趣、鍛煉寫作能力、提高細(xì)致觀察能力，更加有助于傳承地方文化、提升語文寫作教學(xué)質(zhì)量。

淮南八公山豆腐飲譽(yù)海內(nèi)外，豆腐文化儼然成為了淮南標(biāo)志性名片。在寫作教學(xué)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生參觀豆腐生產(chǎn)廠區(qū)，體驗(yàn)?zāi)ザ節(jié){、點(diǎn)膏、壓制等做豆腐的全過程，然后要求學(xué)生圍繞參觀體驗(yàn)過程進(jìn)行寫作訓(xùn)練。這樣的寫作教學(xué)，既讓學(xué)生了解了淮南豆腐文化，把豆腐文化牢記于心，又讓學(xué)生真正體會到寫作來源于實(shí)踐體驗(yàn)，來源于日常生活，來源于細(xì)致入微的觀察，增加學(xué)生寫作的興趣，樂此不疲，教學(xué)效果自然會顯著提高。

3.在口語交際教學(xué)中傳承淮南飲食文化

“吃”是人類生存發(fā)展的第一要素，是我們?nèi)粘Ｗ疃嗟脑掝}之一。淮南飲食文化歷史悠久，極具特色，有家喻戶曉的淮南牛肉湯、赫赫有名的壽縣“大救駕”、婦孺皆知的上窯馓子等，尤其是特色糕點(diǎn)壽縣“大救駕”最富傳奇色彩。

口語交際，作為小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一，重在訓(xùn)練學(xué)生思維的條理性以及語言表達(dá)能力，要讓學(xué)生在各種交際活動中，善于傾聽、初步學(xué)會文明表達(dá)與人際溝通，發(fā)展合作精神[5]。在口語交際教學(xué)中，結(jié)合教授內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境，添加淮南地方飲食文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解身邊的美食，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的說話興趣，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生在暢所欲言中拓展思維，加強(qiáng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，從而達(dá)到教學(xué)目的。

如在學(xué)習(xí)《中國美食》這篇課文時，要求學(xué)生談?wù)劶亦l(xiāng)淮南有哪些美食，并要用自己的語言把這些美食串連起來，形成一篇《家鄉(xiāng)的美食》口頭小作文，用來宣傳淮南的美味飲食。這些飲食，學(xué)生或親自吃過，或通過各類媒體見過，或聽別人說過，討論熟悉的話題會讓孩子們倍感親切，興致盎然。這種教學(xué)方式，不但讓學(xué)生更加了解淮南傳統(tǒng)飲食文化，對于提升口語交際教學(xué)質(zhì)量也是百利而無一害。

4.在語文綜合實(shí)踐活動中弘揚(yáng)淮南推劇文化

語文綜合性學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生主動探究、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的重要方法，讓學(xué)生在喜愛的自主活動中提高語文綜合素養(yǎng)[6]。開展語文綜合性實(shí)踐活動不但有益于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，更是對學(xué)生進(jìn)行地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。

如在學(xué)習(xí)《我的舞臺》、《月光曲》時，組織學(xué)生開展語文綜合實(shí)踐活動，了解具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和顯著地方特色的淮南傳統(tǒng)戲曲——推劇。通過綜合實(shí)踐活動，發(fā)揚(yáng)淮南推劇文化極具現(xiàn)實(shí)意義。如讓學(xué)生請教長輩或他人，咨詢了解淮南推劇藝術(shù);讓學(xué)生做調(diào)查問卷，探究推劇的起源、唱腔、劇種;引導(dǎo)學(xué)生讀一些介紹推劇的圖書;組織學(xué)生辦一期“家鄉(xiāng)推劇知多少”手抄報;鼓勵學(xué)生參加校內(nèi)開辦的推劇學(xué)習(xí)班，學(xué)唱“四句推”，讓學(xué)生體驗(yàn)推劇文化濃郁的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)味、享受戲曲文化的格外情調(diào)、陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操，進(jìn)而傳承推劇文化。

各個地域的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是豐富多彩的，傳承地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式方法也各式各樣。在小學(xué)語文教學(xué)中，同一種地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以滲透于不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，同樣，在某一種教學(xué)環(huán)節(jié)中也可以同時應(yīng)用多種地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要靈活應(yīng)用，加大地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度，并實(shí)現(xiàn)有效提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

結(jié)束語

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼近我們的實(shí)際生活，是人們成長的基本土壤，是一個地方的人們的情感之根，“根深才能葉茂”，把地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，讓學(xué)生從小口誦之，耳聞之，目視之，腦記之，心觸之，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化，進(jìn)而將地方傳統(tǒng)文化傳承、弘揚(yáng)下去。

參考文獻(xiàn)：

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[2]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

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[6]張秀霞.如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)[J].古今語文，2018（12）：275.

作者簡介：

魏榕，女，出生于1972年1月26日，1996年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)，學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)任淮南市第26中學(xué)小學(xué)部語文教師和班主任，主要研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。