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      高中體驗式德育活動開展的必要性與有效應(yīng)用分析

      2020-07-14 02:34:41王雅琴
      課程教育研究 2020年15期
      關(guān)鍵詞:現(xiàn)狀分析有效策略

      【摘要】體驗式德育活動是一種教育教學(xué)方法,也是一種教育意識和理念,在我們充分認(rèn)識到傳統(tǒng)德育教育的不足之處后,也就理清了開展體驗式德育活動的必要性,同時,對癥下藥,找到增強(qiáng)體驗式德育活動實效的策略,努力提升學(xué)生的德育素養(yǎng),把學(xué)生培養(yǎng)成“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)人才。

      【關(guān)鍵詞】體驗式德育活動? 現(xiàn)狀分析? 有效策略

      【基金項目】本文系甘肅省教育科學(xué)十三五規(guī)劃2019年度一般規(guī)劃課題《構(gòu)建中學(xué)生體驗式德育活動校本課程的實踐研究》研究成果,課題立項號:GS[2019]GHB0041。

      【中圖分類號】G63 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2020)15-0062-01

      “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,任何學(xué)習(xí)都是理論與實踐的有效結(jié)合,才能達(dá)到最好的效果。高中德育教育也是如此。高中德育教師不僅要把相關(guān)的知識傳輸給學(xué)生,而且還要讓學(xué)生從內(nèi)心深處感悟到德育的重要性,從而使學(xué)生行為自覺不自覺地遵從道德規(guī)范,最終使德育教學(xué)收到事半功倍的效果。為此,德育教師就必須有效地開展體驗式德育活動,讓學(xué)生在具體的情景中體驗德育的價值所在,培養(yǎng)學(xué)生的人格品德,提升自己的生命質(zhì)量。

      一、高中體驗式德育活動開展的必要性分析。

      高中體驗式德育活動開展有利于引導(dǎo)學(xué)生把外在的德育理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德追求,美化自身形象,陶冶自我情操,相比之下,傳統(tǒng)的德育教學(xué)就存在一些問題。

      (一)德育教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法與新課標(biāo)要求脫節(jié)。

      傳統(tǒng)的德育課就是教師對知識或者是理論層面上的一種灌輸,這種授課方式有兩個弊端:一是面對教師喋喋不休的“假大空”的說教和枯燥乏味的黑白文字,學(xué)生對德育課興趣不濃,甚至在課堂上昏昏欲睡;二是受應(yīng)試教育的影響,一部分人對德育教育的關(guān)注點不是學(xué)生在現(xiàn)實生活中對這種“德”感悟了多少,而是成績的高與低。這也就是我們經(jīng)常會看到一些“有才無德”的“危險品”,防不勝防地出來危害社會?;谝陨蟽牲c可見,我們的德育課的教學(xué)方式方法必須轉(zhuǎn)變,只有教師率先轉(zhuǎn)變了教學(xué)方式方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗Φ掠腻e誤認(rèn)識,同時認(rèn)清德育的本質(zhì),我們的德育工作才算是真正落到了實處。

      (二)學(xué)校的德育教學(xué)與家庭教育理念在高度上脫節(jié)。

      學(xué)校開展德育教育教學(xué)活動,力爭塑造學(xué)生“真、善、美”的靈魂,可是這種努力卻經(jīng)常在學(xué)生回到家后變得蒼白無力。每個家庭的境況不相同,對學(xué)生的教育理念也不盡相同。如果學(xué)校的德育理念不顧家庭情況“一刀切”,或者家庭的教育理念與學(xué)校的德育理念不相符,在高度上脫節(jié),那么學(xué)校的德育工作將是寸步難行。例如,學(xué)校教育學(xué)生要講文明,不說粗話,臟話,但是學(xué)生回家面對的卻是家長張口閉口的粗話、臟話,那么對于學(xué)生來說,家長耳濡目染的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了教師在課堂上苦口婆心的教育。

      (三)學(xué)校的德育教育缺乏實踐性,與社會環(huán)境脫節(jié)。

      傳統(tǒng)的德育教育缺乏實踐性,沒有抓住德育的本質(zhì)特點,其實德育的本質(zhì)不在于課本上文字性的知識,而在于實實在在地塑造每一個鮮活的“真、善、美”的靈魂。那種機(jī)械的、條理性的條文有時候與社會現(xiàn)實是不相符的或者說在社會實踐中是有出入的。由于在學(xué)校完全是理論學(xué)習(xí),致使我們的學(xué)生走出學(xué)校,走向社會后,突然發(fā)現(xiàn)自己的所學(xué)的理論知識在社會中是無用的或者無法完美的與社會現(xiàn)實相結(jié)合,造成學(xué)校的德育教學(xué)與社會現(xiàn)實脫節(jié),使學(xué)生對自己的人生觀和價值觀產(chǎn)生懷疑。例如,在學(xué)校我們教育學(xué)生要尊老愛幼,樂于助人,可是在社會現(xiàn)實中卻是“扶起”跌倒的老人最終遭到訛詐。這樣的現(xiàn)象就會讓學(xué)生覺得很迷茫、困惑。

      二、高中體驗式德育活動開展的有效策略分析

      “問渠那得清如許,為有源頭活水來,”德育的最終目的是要把凈化學(xué)生的心靈,養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀,而這最有效的途徑就是教師創(chuàng)設(shè)情境或者帶領(lǐng)學(xué)生參加一些安全、有意義的社會體驗活動,以此引導(dǎo)學(xué)生知行合一,外形內(nèi)化,具體的策略如下:

      (一)轉(zhuǎn)變德育教師教學(xué)的方式方法,豐富課堂內(nèi)容,讓德育教育由被動接受變?yōu)橹鲃觾?nèi)化。

      教書育人是一個艱巨的教育工程,而育人尤為艱難漫長,所以作為德育教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生熟悉需要“死記硬背”的條文、規(guī)則,更要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式方法,豐富教學(xué)內(nèi)容,改變以前的簡單的“假大空”的說教,盡量利用身邊的資源,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在具體的情境中親自感受、體會和思考,在社會實踐中經(jīng)歷或者經(jīng)受一些課本中沒有的感悟和認(rèn)知,從而讓學(xué)生形成新的知識、技能、情感和價值觀,對“德育”二字的理解更加深刻,明確以后的學(xué)習(xí)生活中自己應(yīng)該怎么做,如何做!例如可以借助多媒體讓學(xué)生觀看一些社會現(xiàn)象,引導(dǎo)學(xué)生做出自己的評價和感想;也可以利用身邊的資源,“一日之班長”“一日之清潔工”“一周家長之體驗”等等活動,讓學(xué)生在體驗活動中感受到班長、清潔工以及家長的不容易,從而養(yǎng)成自我管理,尊重別人勞動成果和關(guān)心孝敬父母等美好的品質(zhì)。

      (二)力爭使家、校與社會“三合一”,形成教育合力。

      教育不是學(xué)校單方面的責(zé)任,特別是德育工作需要家、校以及社會力量,三方面合為一體,形成一股強(qiáng)大的合力,才可以更好地培育學(xué)生的德育素養(yǎng)。教師可以通過家長會或者家訪、社會宣傳等形式提高家庭以及周邊德育水平,為體驗式德育活動的開展開山劈路。只有得到家長和社會的支持和認(rèn)同,我們的德育活動才可以順利開展,德育工作才能取得事半功倍的效果。同時德育教師也可以利用一些“親子角色互換”“家庭教育情景再現(xiàn)”“我愛我家”等活動,讓家長和學(xué)生都親自感悟到家庭教育的重要性,學(xué)會自我反思,自我認(rèn)識,自我提高;“走進(jìn)社區(qū)”“走進(jìn)敬老院”“走進(jìn)特殊學(xué)?!钡然顒幼寣W(xué)生學(xué)會互相幫助,增強(qiáng)社會責(zé)任感,逐步形成追求真、善、美的能力。

      (三)凸顯“以人為本”的理念,彰顯學(xué)生的主體地位。

      新課標(biāo)頒布以后,課堂的主體發(fā)生了變化,學(xué)生是課堂的主體,教師只是一名組織者與引導(dǎo)者。體驗式德育活動這一教學(xué)方式更是如此,活動一般分為五個環(huán)節(jié):引發(fā)體驗—感知體驗—互動討論—總結(jié)歸納—踐行體驗,在活動中教師與學(xué)生是平等的,或者說教師只是一名策劃者和傾聽者。教師只需要設(shè)置相關(guān)的情景,盡量讓學(xué)生設(shè)身處地去感受實際的氛圍,引導(dǎo)學(xué)生分組討論學(xué)習(xí)目標(biāo)以及在這次活動中需要注意的地方加以點撥,剩余的交給學(xué)生自我體會,自我感悟,活動結(jié)束后一定要記得進(jìn)行匯報交流,寫出自己在活動中的獨特體驗和感受。整個體驗式德育活動讓學(xué)生的自覺、自愿、自主的意識中追求真、善、美的美好品德,注重學(xué)生的獨特個性認(rèn)識,在每個不同的思想交流中不斷發(fā)展自我、完善自我,成為一個知行合一,德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

      馬卡連柯認(rèn)為:“認(rèn)識與行為之間有一道鴻溝,要用實踐來填平……空洞的說教,其作用猶如懸在空中的氣球,可望而不可及,也永遠(yuǎn)落不到實處?!斌w驗式德育活動剛好彌補了傳統(tǒng)德育課的簡單說教的漏洞,讓學(xué)生在體驗中認(rèn)識自我,在實踐中尋求真理,在活動中獲得成功與快樂。我們相信只要合理利用體驗式德育活動教學(xué)方式,學(xué)生一定會成為一名知行合一,內(nèi)外兼修,德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀接班人。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王慧英.問渠那得清如許,為有源頭活水來——體驗式德育模式的探索與實踐[J].江蘇省教育學(xué)會優(yōu)秀論文集,2014(12)

      [2]張紹磊.從說教到體驗——德育模式轉(zhuǎn)變的有效探索[J]. 國家教師科研專項基金科研成果(漢字文化卷 2),2015(09)

      作者簡介:

      王雅琴(1981.09-);女;甘肅蘭州人;漢族;本科;中學(xué)一級教師;研究方向 :班級管理。

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