孟瑤

2014年6月22日下午，當大運河被列入世界遺產(chǎn)的消息從卡塔爾首都多哈傳來，位于揚州的“大運河聯(lián)合申報世界遺產(chǎn)辦公室”內(nèi)一片歡欣——大運河申遺走過漫長的8年之路，同事們兀兀窮年，焚膏繼晷，這份努力沒有白費。

一

2007年的秋天，大運河申遺項目正式啟動。但于我而言，對于申遺話題的關(guān)注，在更早的時間里就已經(jīng)開始。2000年之后，“申遺”這個詞在媒體出現(xiàn)頻次逐漸增多，其時，我尚在揚州日報從事媒體工作。作為一座歷史文化古城，揚州有哪些歷史遺存有可能申報世界遺產(chǎn)呢？這個念頭經(jīng)?？M繞于心。2003年7月，南京明孝陵作為“明清皇陵”拓展項目被列入世界遺產(chǎn)。一位讀者寫來一篇文章，建議揚州保護大運河并以大運河申報世界遺產(chǎn)。我選編了此文，并為其寫了“編者按”，提醒揚州人“本月，南京明孝陵被列為世界文化遺產(chǎn)，此前，蘇州園林和昆曲被列入了世界遺產(chǎn)，作為國家首批歷史文化名城之一，揚州用什么來填補空白？”

2003年7月25日，我在揚州日報“茶坊”版面和互聯(lián)網(wǎng)BBS論壇“茶坊”同時發(fā)起話題討論：“拿什么來申遺？我的揚州?！睆?月至8月，“茶坊”版關(guān)于揚州申遺的連續(xù)討論吸引了許多讀者關(guān)注，并引來眾多稿件，首次引爆了揚州人對于揚州申遺話題的普遍關(guān)注和思考。8月6日，在“茶坊”版上，我對揚州可能用以申遺的項目作了系統(tǒng)梳理：大運河、揚州鹽商古建筑群、邗溝、瘦西湖、揚州城遺址……

一年后的2004年7月2日，第28屆世界遺產(chǎn)委員會會議在蘇州召開，在這次會議上，時任國家文物局局長的單霽翔透露，鑒于大運河遺產(chǎn)的重要性和獨特的文化價值，“中國將對大運河申報世界文化遺產(chǎn)的可能性和工作方案進行全面科學的評估論證，并在評估結(jié)果出來后，正式啟動申報工作”。一時間全國媒體借風助力，呼吁推動大運河保護與申遺工作。

7月16日，我在“茶坊”版再度推出“特別關(guān)注”，以整版篇幅討論“古運河申遺，揚州該做什么？”提出了“保護古運河原生態(tài)”“保護為重、謹慎開發(fā)”等觀點。

2006年12月，原國家文物局文物保護司、博物館司司長孟憲民訪問揚州，我以《大遺址保護——通向世遺之路》為題，對他作了專訪，討論了揚州城遺址申遺的可能性和需要解決的問題。

大運河申遺成功后，揚州段運河、邗溝、鹽商古建筑群（個園、鹽宗廟、盧紹緒宅、汪魯門宅）、瘦西湖河道水體等，均已作為遺產(chǎn)點成為大運河的組成部分被列入世界遺產(chǎn)行列，揚州城遺址也作為大運河遺產(chǎn)的重要組成部分，進入“后續(xù)列入”名單。這樣的結(jié)果，和當年報紙關(guān)注和討論的內(nèi)容驚人地一致。

二

2007年9月26日，“大運河聯(lián)合申報世界遺產(chǎn)辦公室”在揚州掛牌。但此時辦公室雖已掛牌，工作團隊尚未建立，時任揚州市文物局局長的顧風給我打電話征求意見：“大運河要申遺了，你是否愿意來做這件事？”

世界遺產(chǎn)，一個全新的概念;申遺，一項極具挑戰(zhàn)性的工作。當然充滿了吸引力。2007年11月，我離開報社，來到成立伊始的大運河聯(lián)合申遺辦。

聯(lián)合申遺辦最初的辦公地址，在揚州鈔關(guān)西后街10號。這是一處青磚青瓦的老宅，有紫竹巷道、假山紫藤，位于古運河和小秦淮河交界處，門前，一座水閘調(diào)控著古運河與小秦淮河的水位，揚州人稱這座閘為“龍頭關(guān)”。此地位于揚州古城城南挹江門外，自明代起，官府在這里設(shè)關(guān)，向過境船只征稅，因此又稱“鈔關(guān)”。

巧合的是，這處老宅的存在，也和我有一定關(guān)系。

2003年9月22日，我與揚州古建筑專家趙立昌、學者韋明鏵、攝影記者王乃駟相約，一起考察古城老街。當天下午，我們察訪了南河下一帶的鹽商老宅，從汪魯門宅第出來，馬路對面就是古運河。河岸邊的民居已經(jīng)基本被拆光了，只剩下一座老房子孤零零地立著，墻上有紅色大字的“拆”字，一臺大型挖掘機冷冷地停在老宅的正后方。趙立昌告訴大家，這戶人家主人姓殷，門內(nèi)的福祠是揚州現(xiàn)存福祠中最精美的一座，因為不舍福祠被拆，現(xiàn)在這戶人家成了“釘子戶”。

我們越過馬路進了殷姓人家，果然看見正對著大門就是一座磚雕福祠，鏤空的雕花云紋裝飾，刻有大朵的牡丹花。福祠為揚州民居所獨有，既是揚州傳統(tǒng)建筑的特有符號，也體現(xiàn)了揚州民俗。正是這一座座青磚青瓦、彼此毗連的普通傳統(tǒng)民居，構(gòu)成了揚州古城的城市底色和建筑肌理，而類似于福祠這樣的建筑符號，猶如散落在古城各處的一顆顆珍珠組成，少了它們，古城就不成其為古城了。

我決定努力一下！當即約請韋明鏵將此事撰寫成文，又請王乃駟拍下福祠和老宅圖片。9月24日一早，《拭亮古城每一粒明珠》的文章在揚州日報“綠楊”?？妶?。文中說：“一座歷史文化名城，不能僅僅保留一些具有標志性意義的東西，它還應(yīng)該盡可能保留更多的看起來不顯眼但卻構(gòu)成了古城血肉的那些東西。鈔關(guān)西后街10號的磚雕福祠，以及它所在的這座民宅，也許就是眼前的例子。”

當天上午10點半，我接到顧風電話：“告訴你哦，那座老房子不拆了！”原來，顧風看見報紙后，立刻打電話給分管城建的副市長，反對拆除這座揚州鈔關(guān)最后一個地標式建筑。經(jīng)過媒體呼吁和顧風爭取，老宅得以保存。2012年，它被公布為揚州市文物保護單位。

龍頭關(guān)，調(diào)控大運河與揚州古城水的平衡;揚州牽頭大運河申遺工作，正是要發(fā)揮“龍頭”作用;而聯(lián)手保護這座老宅的人，又因為大運河申遺而集結(jié)在一起共同工作……龍頭關(guān)老宅作為大運河聯(lián)合申遺辦的辦公地點，簡直是再適合不過了！

三

申遺對于我而言是一件全新的工作，什么是世界遺產(chǎn)？作為一個世界概念，它和中國人習慣的“文保單位”概念有哪些差異？世界遺產(chǎn)申報的途徑和方式是什么？世界遺產(chǎn)的遴選界定原則是什么？如何提煉世界遺產(chǎn)的價值？大運河的時間軸和空間軸都是如此漫長，跨越5大河流、8個省市，大運河遺產(chǎn)的內(nèi)涵外延究竟應(yīng)該如何界定？……作為從媒體跨入世界遺產(chǎn)行列的“闖入者”，起初階段，我對很多問題都是一頭霧水。

邊惡補學習，邊研究梳理，我和同事在每天不停的討論中，逐漸建立起關(guān)于世界遺產(chǎn)的概念。

2008年5月，國家文物局在廣州舉辦世界遺產(chǎn)學習班，我和同事前往廣州參加學習，聆聽了ICOMOS（國際古跡遺址理事會）副主席郭旃等專家從不同角度關(guān)于世界遺產(chǎn)的闡釋，對世界遺產(chǎn)作了系統(tǒng)學習。

大運河線路很長，涉及多個省份，聯(lián)合申遺辦的使命，首先是讓運河沿線城市協(xié)調(diào)共舞，同頻共振，在相同的步調(diào)和節(jié)律上共同推進工作。在申遺過程中，我們先后在顧風、冬冰等領(lǐng)導率領(lǐng)下，一次次前往運河沿線城市，實地考察、調(diào)查研究，或是代表國家文物局督查申遺工作進度。

在大運河遺產(chǎn)點遴選期間，國家文物局組成三個調(diào)研組，我和水利部專家譚徐明、中國遺產(chǎn)研究院總工程師侯衛(wèi)東等專家同組，沿運河沿線各城市相關(guān)河段和遺產(chǎn)點，一處處作現(xiàn)場考察和記錄，為其后的遺產(chǎn)點確定提供了依據(jù)。

申遺8年，我把腳印一次次留在大運河畔的每一座城市，并目睹了大運河在申遺過程中，逐漸洗去污垢塵埃，煥發(fā)出新顏。

在聯(lián)合申遺辦，我擔負技術(shù)處處長職務(wù)，率領(lǐng)小伙伴們收集、整理、研究大運河文史資料，研究總結(jié)大運河的突出普遍價值。在辦公室里，我們幾乎每天都會討論關(guān)于大運河沿革、漕運歷史，大運河與國家政治軍事經(jīng)濟文化的關(guān)系、與揚州城的關(guān)系，大運河申遺的技術(shù)路徑……

大運河申遺，這是中國自申遺以來最龐大的項目，更是揚州從未遇到過的龐大文化工程。對于闖入世界遺產(chǎn)領(lǐng)域的我們，面對大運河，經(jīng)常覺得它龐大蕪雜得令人難以把控，忽而山重水復，待有了新的思考，似又柳暗花明。

中國大運河聯(lián)合申遺，到底遵從文化線路的路徑，還是按照遺產(chǎn)運河的路徑？當時在國家層面并沒有形成統(tǒng)一意見，也沒有思考成熟，因為在世界文化遺產(chǎn)名錄里，從來就沒有一個體量如此巨大、功能如此復雜、文化如此豐富、跨度如此廣大的河流遺產(chǎn)的先例。這既是大運河的偉大和非同凡響之處，但同時也為申遺的技術(shù)路徑選擇帶來了困惑，更為未來大運河在面對世界各國專家嚴格而挑剔的評審時帶來了相當大的不確定性。2009年4月，國家文物局在無錫召開文化線路遺產(chǎn)保護論壇，我和同事前去參加。會議間隙，我們主動找到郭旃先生，向他請教相關(guān)操作知識，并探討大運河申遺技術(shù)路徑問題，希望通過郭旃的個人影響，向國內(nèi)外專家呼吁：大運河不同于已有的大多數(shù)世界遺產(chǎn)，它河線超長、遺產(chǎn)群落種類豐富、遺產(chǎn)呈現(xiàn)“活態(tài)”特征，具有自身獨特而鮮明的特點，因此，不能簡單地以西方工業(yè)化、工程化的遺產(chǎn)運河的申報標準來框定大運河遺產(chǎn);中國在大運河申遺過程中，也應(yīng)該根據(jù)大運河的獨特性，為類似于大運河的大體量、復雜化遺產(chǎn)類型，從遺產(chǎn)的界定到申報規(guī)則的修訂，探索和提供“中國經(jīng)驗”。

世界遺產(chǎn)申報的關(guān)鍵工作之一，是申遺文本的編寫工作。大運河申遺總文本由中國文化遺產(chǎn)研究院負責編制，大運河沿線申遺城市負責配合協(xié)助歷史資料的梳理、圖紙的測繪、圖片的收集等輔助性工作?？紤]到大運河申遺是國際視野下的文化保護工作，利用這個機會，以世界遺產(chǎn)的理念和工作方法對大運河揚州段遺產(chǎn)的歷史沿革、現(xiàn)實狀況、未來保護以及遺產(chǎn)的突出普遍價值進行一次系統(tǒng)梳理和思考提升是一個極好的機會，我提出了編寫大運河揚州段子文本的建議。其后，幾位同事與我一起，考察現(xiàn)場、梳爬史料、請教專家、錘煉遺產(chǎn)價值……完成了《大運河揚州段遺產(chǎn)區(qū)》子文本。當子文本送到中國文化遺產(chǎn)研究院，他們說：“如果每個城市都像揚州這樣就好了！”2013年2月，大運河申報世界遺產(chǎn)文本由聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心審核通過，大運河揚州段子文本以其扎實的內(nèi)容，融入大運河申遺總文本。大運河揚州段遺產(chǎn)，不僅以其厚重的價值，還以其翔實的基礎(chǔ)研究及同步到位的整治，在全線最終申報點段名單上占據(jù)了較重份額，揚州段6段河道10個遺產(chǎn)點申報成功，分別占全線河段數(shù)量的五分之一、遺產(chǎn)點數(shù)量的六分之一。

四

作為傳播文化紐帶和信息集散地，揚州在大運河申遺期間吸引著來自世界的目光，國內(nèi)外諸多媒體、知名大學、民間團體，通過各種方式參與到大運河文化的傳播推廣和活動策劃之中。2010年早春，美國《國家地理》雜志策劃大運河專題，派撰稿人伊恩·杰克遜來到揚州，我陪他乘船考察了揚州段大運河和部分遺產(chǎn)點，他說“大部分外國人不知道中國的大運河，他們都知道長城，但是我個人認為大運河比長城更有意思”，他評價大運河“是中國文化的核心”。當年夏天，《國家地理》雜志攝影師麥克·山下先生，沿著大運河拍攝。這位享有國際聲譽的美籍日裔攝影家，曾經(jīng)采訪重走了馬可·波羅行走路線。當他來到揚州，登上位于大運河西堤的邵伯鎮(zhèn)東風漁村，看見大堤東面是大運河上百舸爭流、大堤西面是邵伯湖里壯觀的養(yǎng)殖網(wǎng)和遠處湖面上的漁船往來，終于尋覓到了自己心目中的大運河影像。

2013年9月，大運河申遺工作進入“大考”節(jié)點——韓國釜山慶星大學城市設(shè)計系教授、環(huán)境學博士姜東辰先生受ICOMOS委托，作為國際專家對大運河遺產(chǎn)作現(xiàn)場考察。對于申遺而言，這是臨門一腳，能否讓國際專家在現(xiàn)場考察中對大運河遺產(chǎn)獲得認可，至為關(guān)鍵，聯(lián)合申遺辦所有同事為此全力以赴?！袄嫦嚓P(guān)者座談會”，是世界遺產(chǎn)申報過程中的規(guī)定動作，以讓國際專家了解遺產(chǎn)地政府對大運河申遺的態(tài)度看法、了解大運河申遺給居民工作生活帶來的影響與期待。水利、建設(shè)、規(guī)劃、環(huán)保、航道、公園，古鎮(zhèn)居民、社區(qū)居民、大中學生……各方面如何恰當準確地表達真實想法，我與他們逐一對接，討論發(fā)言內(nèi)容。我還為這次專家考察撰寫了《揚州運河》專題片腳本，對大運河揚州段的前世今生作了介紹，由一家北京公司制作成片，在座談會上播放。

2014年5月，大運河揚州段子文本列入“世界的揚州·文化遺產(chǎn)叢書”系列，以《在江河湖海之間——大運河揚州段文化遺產(chǎn)》為題正式出版，同時出版的還有《長河有歌吟——大運河詩詞中的揚州記憶》。

2016年，我和參與申遺的同事們合力，趁著記憶新鮮清晰，記錄下我們參與大運河申遺的全過程，編寫出版了《運河長子的擔當——揚州牽頭大運河“申遺”記憶》一書，我負責全書統(tǒng)稿。

有緣參與大運河申遺全過程，并獲得圓滿結(jié)果，是我人生的一段良辰、一枚嘉果。

（責任編輯：巫勇）