楊艷菊

摘要：詈罵語(yǔ)作為一種復(fù)雜的社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象，內(nèi)含一定的民俗文化、語(yǔ)言文化和社會(huì)生活。將通俗說(shuō)唱作品《聊齋俚曲集》中的詈罵語(yǔ)進(jìn)行歸納解析，著重從語(yǔ)義和功能兩方面入手，進(jìn)一步整理分類，探討詈罵者與詈罵對(duì)象的關(guān)系、詈罵者的性別、身份地位以及情緒狀態(tài)這四個(gè)因素對(duì)詈罵語(yǔ)選擇的影響。

關(guān)鍵詞：聊齋俚曲集;詈罵語(yǔ);分類;影響因素

中圖分類號(hào)：I207.41 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

詈是文言詞，《說(shuō)文解字》曰：“詈，罵也。從網(wǎng)從言?！鳖毫R語(yǔ)是指“語(yǔ)言中規(guī)約性的、侮辱性的粗野或惡意的話”。[1]古往今來(lái)，詈詞詈語(yǔ)認(rèn)為是難登大雅之堂的語(yǔ)言，但它作為一種復(fù)雜的社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象，內(nèi)涵一定的民俗文化、語(yǔ)言文化和社會(huì)生活。因此，研究社會(huì)風(fēng)情、民俗文化，決不可忽視這種原始語(yǔ)言材料。[2]

聊齋俚曲是蒲松齡以明末清初山東淄川地區(qū)的俗曲小調(diào)寫成的通俗說(shuō)唱作品，現(xiàn)流傳于山東省淄博市及其周邊地區(qū)。作品以清代淄川地區(qū)市民生活為藍(lán)本，運(yùn)用大量的詈罵語(yǔ)真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。對(duì)于這些詈罵語(yǔ)的分析研究，既能發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，也能窺探當(dāng)時(shí)社會(huì)的民風(fēng)民俗。

本文將從語(yǔ)義和功能兩個(gè)角度入手，對(duì)《聊齋俚曲集》中所涉及的詈罵語(yǔ)進(jìn)行歸納，且進(jìn)一步探究影響其選擇使用的多重因素。

一、《聊齋俚曲集》詈罵語(yǔ)分類

（一）語(yǔ)義分類

根據(jù)語(yǔ)義內(nèi)容，本文將《聊齋俚曲集》中的詈罵語(yǔ)大致分為以下幾類：

1.以動(dòng)物或生物詈罵

人總是以人為尊，而以動(dòng)物為賤。[3]詈罵者用動(dòng)物或生物來(lái)形容人，從而實(shí)現(xiàn)輕蔑侮辱、諷刺挖苦之意。這一系列的詞主要可分為禽獸類和動(dòng)物類。其中，“禽獸”類詈罵語(yǔ)用來(lái)比喻行為惡劣、卑鄙無(wú)恥的人，這類詈罵語(yǔ)主要表現(xiàn)為畜生33、孽畜2、畜類2、禽獸13等。①

（1）[疊斷橋]徐氏大驚，徐氏大驚，罵了一聲狗畜生?。ā斗|殃》第九回） ②

（2）喊了一聲說(shuō)：“好孽畜！誰(shuí)想拿住他霎，他是推洋死哩！這不是溺了一泡尿顛了？” ?（《磨難曲》第二十三回）

（3）銀匠說(shuō)：“這禽獸，你待打我不成！” ?（《墻頭記》第四回）

動(dòng)物類詈罵語(yǔ)通過(guò)給人以某些動(dòng)物習(xí)性，從而對(duì)人進(jìn)行降格、侮辱。主要表現(xiàn)為以“狗”修飾的詈詞78、烏龜（王八、鱉）41、驢1 。

（4）你那達(dá)，你那達(dá)，聽(tīng)的你大叔來(lái)了家，要拿人還不妨，又說(shuō)那欺心話。央及他，央及他，話兒把人活氣殺！就是他達(dá)那老烏龜，心頭火也按不下。（《富貴神仙》第九回）

（5）李氏說(shuō)：“你這些屁，是聽(tīng)的誰(shuí)放的？必然是小訥子那小忘八羔篡作的！叫他來(lái)，合我質(zhì)證質(zhì)證。” ? ? ? （《慈悲曲》第三回）

“忘八”即王八，在文中出現(xiàn)30次。詈罵者將人比作“烏龜（鱉）”進(jìn)行詈罵，對(duì)其人格降級(jí)，從而達(dá)到辱罵的效果。

（6）遇著趙惡虎……忽然兜回馬說(shuō)：“這狗才見(jiàn)于我，怎么不下來(lái)！”（《寒森曲》第一回）

（7）萬(wàn)歲爺看罷說(shuō)：“好欺心的狗賊！待我回他個(gè)帖兒?！保ā对鲅a(bǔ)幸云曲》第二十三回）

例（6）（7）是“狗”字衍生出的詈詞，用狗作比罵人，含極端輕蔑的意味。這類詞有狗頭9、狗心2、死狗2、狗臉3、狗命4、狗子10、狗屎1、狗屁10、狗賊1、狗逼1等。

2.以無(wú)生命的物體詈罵

詈罵者通過(guò)用無(wú)生命的物體作比，來(lái)達(dá)到冷嘲熱諷、貶低謾罵的效果。這一系列詈詞有膿包貨4、鋪囊貨6、歪（揣）貨4、雜毛（雜種、雜羔子）18、東西3、物4、屁21、夜叉8、囊包2等。

（8）李氏說(shuō)：“狗逼哩！弄就弄，瞎牛蠓飛在眉毛上——怕他咬著我這眼么？膿包貨，自家的孩子找不了來(lái)，還嗔人去哩！” ? ?（《慈悲曲》第二回）

（9）仲美說(shuō)：“自天子以至于庶人，一是皆以兩個(gè)字稱呼為本，你還不知，必然沒(méi)稱呼你。”石底說(shuō)：“好鋪囊貨！” ? ?（《禳妒咒》第十九回）

（10）宗大官叫老三，歪揣貨太不賢，常惹的鄰舍家在墻頭上看。?（《俊夜叉》）

以上三例，以貨字衍生出的詈詞進(jìn)行詈罵。例（8）中“膿包”原指皮膚軟組織感染后在表皮形成的腫包，也可引申為諷刺無(wú)用之人或丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。“膿包”與“貨”連用，加重詈罵的程度，其意為懦弱無(wú)能的人。例（9）中的“鋪囊貨”為山東方言，與“膿包貨”意思相近，也指無(wú)能，沒(méi)有本事。文中類似的搭配還有草包貨2 。例（10）中的“歪揣貨”為山東方言，指沒(méi)有教養(yǎng)、蠻橫無(wú)禮的東西。

（11）兩個(gè)大怒說(shuō)：“每日叫你叔，那狗叔，驢雜毛材料，混賬物囊！”（《墻頭記》第四回）

（12）[耍孩兒]小雜種太欺心，開(kāi)開(kāi)口就銷撇人，有兩錢就撐他娘那棍?。ā鹅手洹返诰呕兀?/p>

（13）張大說(shuō)：“小雜羔子氣煞我！我到家可打你?！??（《墻頭記》第四回）

以上三例，以罵人家族血統(tǒng)不純進(jìn)行詈罵。“雜毛、雜種、雜羔子”屬于比較粗魯?shù)念涸~，通過(guò)侮辱對(duì)方血統(tǒng)不純正，來(lái)表達(dá)對(duì)其厭惡之情。

（14）再休題，再休題，撞著高家這謬東西。 ?（《禳妒咒》第五回）

（15）漢子罵聲好潑婦，您娘咋生這樁物！ ? （《俊夜叉》）

以上兩例，以物詈罵。例（14）（15）將人比作東西、物，都是無(wú)生命的物體，從而表示對(duì)對(duì)方的蔑視或開(kāi)玩笑。

（16）李氏說(shuō)：“呸！放屁！俺莊里多少好漢子，那里找著您達(dá)并骨?！保ā秹︻^記》第一回）

（17）宗官已是不得意，進(jìn)門又受老婆氣，跳將起來(lái)喝的聲：“放你娘的狗臭屁！也無(wú)錢，也無(wú)勢(shì)，俺達(dá)掙下幾畝地，我要撩個(gè)凈打凈，看你嗄法把我治！”（《俊夜叉》）

（18）二成去說(shuō)了，臧姑說(shuō)：“狗脂，餓極了呢！呵口的糨著哩?！保ā豆脣D曲》第二回）

以上三例，以排泄物罵人，比較粗魯，但最為常見(jiàn)，主要表示說(shuō)話人的不屑。例（18）“狗脂5 ”相當(dāng)于例（17）中的“狗（臭）屁10 ”，表示一種不以為然的、憤怒的語(yǔ)氣。

（19）[銀紐絲]床頭上不是個(gè)女嬌也么娃，分明臥著個(gè)母夜叉?。ā鹅手洹返谑呋兀?/p>

（20）于氏說(shuō)：“你扎掛的合妖精似的，你去給那病人看的，只顧在這里站嗄哩？” ? ? ? ? ? （《姑婦曲》第一回）

（21）[羅江怨]……道上行人笑老張，把乜孩子來(lái)交給了個(gè)鬼王，瘦的著人看不上。 ? ? ? ? （《慈悲曲》第一回）

以上三例，以鬼神妖怪罵人，將人比作夜叉、妖精，取其兇神惡煞異于常人之義，實(shí)現(xiàn)諷刺挖苦的效果。

3.以卑賤的社會(huì)地位或名稱詈罵

封建社會(huì)等級(jí)分明，不同身份的人擁有不同的專屬用詞，詈罵者常用不同于本人身份的專屬用詞或者較為卑賤的社會(huì)地位稱人，從而達(dá)到詈罵的目的?！读凝S俚曲集》中這類詈詞有賊53、科子28、奴才27、強(qiáng)人（強(qiáng)徒）22、賤人16、囚徒（囚牢）6、歪辣骨2等。

（22）張二說(shuō)：“……想一想咬碎牙，你望俺傾了家，老賊可恨忒也詐！”（《墻頭記》第四回）

（23）鄭老爺怒不休，罵一聲眾賊頭，因何把人家學(xué)生誘？（《翻魘殃》第五回）

（24）臧姑聽(tīng)的跑了來(lái)，也不怕大伯，罵二成：“賊殺的！你不來(lái)呀！”（《姑婦曲》第二回）

賊字系列的詈罵語(yǔ)非常多，因“賊”字本身就含有邪惡的、不正派的意思。文中“賊”字系列的詈詞表現(xiàn)為老賊18、賊頭15、奸賊7、狠賊3、賊殺的4、賊毛3等。

（25）趙大姑……氣沖兩脅的說(shuō)：“好科子！屁股里長(zhǎng)出波瘰子來(lái)——瞎了你那腚門子！”。 ? ? ?（《慈悲曲》第三回）“科子”即“窠子”，原指暗娼，在山東方言中多作為一般罵人的話使用。

（26）六哥道：“小歪辣骨！你央及我，你可就先罵我。我可仔不給你撒湯。”（《增補(bǔ)幸云曲》第十二回）

“歪辣骨”原指婦女纏的不端正的腳，借為對(duì)婦女的貶稱。

（27）萬(wàn)歲爺下樓來(lái)，只聽(tīng)的鬧垓垓，見(jiàn)王龍正在那里行無(wú)賴?？匆?jiàn)萬(wàn)歲才撒了手，二姐頭松懷也開(kāi)，丫頭扶出門兒外。萬(wàn)歲爺重重大怒，王龍作死的奴才！ ? ? ? ? ? （《增補(bǔ)幸云曲》第二十三回）

（28）沈大姨說(shuō)：“你仔說(shuō)，您二姨這殺才是乜人么！真么一個(gè)媳婦，是模樣不好呀，是腳手不好呢？是不孝順？這殺才是待死呀！” （《姑婦曲》第二回）

例（27）中“奴才”原指侍奉主人的奴仆，這里用來(lái)通過(guò)貶低對(duì)方從而實(shí)現(xiàn)對(duì)對(duì)方的侮辱。例（28）“殺才”即該殺的奴才，與例（27）用法相同。

（29）江城說(shuō)：“賊強(qiáng)人躲了去了，你就再休上門了！”?。ā鹅手洹返诰呕兀?/p>

（30）張三姐氣兒粗，罵強(qiáng)人，賊囚徒，一星活路全不做。用急才賣堂前地，回家一個(gè)渣也無(wú)，你說(shuō)你是個(gè)什么物？你看看南莊北院，那有你這樣丈夫？ ? ? ?（《俊夜叉》）

（31）四季曲兒才唱了這一個(gè)，舜華就瞅了一眼，吆喝一聲說(shuō)：“好賤人！你怎么就知道不久長(zhǎng)來(lái)呢，偏唱這一個(gè)曲子？” ? ?（《富貴神仙》第三回）

例（29）中的“強(qiáng)人”指強(qiáng)盜，與例（30）中的“囚徒”、例（31）中的“賤人”用法相似，在《聊齋俚曲集》中都是以此羞辱他人地位卑賤，也可借以呵斥其行為。

4.以品性德行缺失詈罵

尊禮重德是中華民族的傳統(tǒng)美德，詈罵者對(duì)他人的道德品質(zhì)進(jìn)行詆毀，是一種程度較深的辱罵。這類詈罵語(yǔ)在《聊齋俚曲集》中多次被使用，常見(jiàn)的有嘲31、癡11、呆瓜7、沒(méi)良心6、潑13、淫娼（婦）4等。

（32）鬧到半夜，天還未明，仇福說(shuō)：“我去罷。”秋桂說(shuō)：“好潮孩子，慌甚么哩？” ? ? ? ? ? ? ?（《翻魘殃》第二回）

（33）高公上，夫人笑說(shuō)：“你問(wèn)問(wèn)這炒行子，他每日嫌這家子，嫌那家子，他是待咋？” ? ? ? ? ?（《禳妒咒》第六回）

（34）二姐道：“我情愿吊殺死在樓上！”丫頭道：“二姐姐，你好嘲！這點(diǎn)小事就上吊，若大似這個(gè)著呢，就該怎么著呢？” ? ?（《增補(bǔ)幸云曲》第十一回）

《聊齋俚曲集》中“炒、潮、?！倍际恰俺啊钡漠愇?，含有貶義，通常是用來(lái)罵人智商低下。

（35）大舅子怒沖沖，罵一聲二相公，弄像你也不能中。每日在家吃俺飯，請(qǐng)著師傅課學(xué)功，怎么這點(diǎn)央不動(dòng)？你就合癡驢木馬，看起來(lái)一樣相同?。ā斗|殃》第七回）

（36）那萬(wàn)歲故撒風(fēng)顛，二姐說(shuō)好個(gè)大呆瓜。 （《增補(bǔ)幸云曲》第十五回）

（37）遂即拿過(guò)那竹夫人來(lái)，丟在地下，笑了一笑，說(shuō)：“我那沒(méi)良心的官人，你是愛(ài)在前頭呀，是愛(ài)在后頭呢？” ? ? （《富貴神仙》第六回）

以上三例中，“癡驢、呆瓜、沒(méi)良心”多用于親近人之間的玩笑話，詈罵程度比較輕。

（38）胡百萬(wàn)穿衣裳，罵一聲，卜淫娼，上頭撲面的什么樣？我這問(wèn)您二姐姐，文書(shū)著他給一張，我可合你算算賬。 ? （《增補(bǔ)幸云曲》第二十五回）

（39）江彬喝道：“好賊潑賤人！你得罪著萬(wàn)歲了，給你木驢騎著哩！”（《增補(bǔ)幸云曲》第二十八回）

“淫娼”在《聊齋俚曲集》中用來(lái)泛指浪蕩的女子，詞義歸為貶義，“潑”字衍生出的詈詞也是對(duì)女性的侮辱，表現(xiàn)為潑賤人4、潑婦3、潑賴2等。

5.以親人來(lái)詛咒詈罵他人

《聊齋俚曲集》中大量采用詛咒親人的詞匯作為詈罵內(nèi)容，如達(dá)4、娘（媽）18、絕戶2、孤老1、老扯淡3等。詈罵者借此類詈罵語(yǔ)表達(dá)強(qiáng)烈的憎惡之情，有時(shí)候也表示親切調(diào)笑之義。

（40）高公說(shuō)：“可笑可笑！著咱那兒郎，背著咱去合他丈人家相處，咱不成了老扯淡了么？” ? ? ? （《禳妒咒》第十二回）“老扯淡”原指沒(méi)用的老人，這里是高公用來(lái)自嘲，表示自己無(wú)用的意思。

（41）李氏說(shuō)：“剛才東頭老孫婆子來(lái)說(shuō)，您小達(dá)達(dá)往您養(yǎng)漢頭姐姐家里去了?！?? ? ? ? （《慈悲曲》第二回）

“達(dá)”在山東方言中指父親，這里李氏將張炳之的兒子稱為“達(dá)”，旨在貶低張炳之的輩分進(jìn)行詈罵。

6.以性器官或性行為詈罵

詈罵者一般會(huì)借性器官或性行為來(lái)貶低、侮辱對(duì)方，這類詞的詈罵程度較高，在文中常出現(xiàn)的有囚根子12、狗攮的3、日的2、并骨3等。

（42）一官未盡，樸的聲倒了，哎著說(shuō)：“跌殺我！賊囚根子！墩破這不便處了！” ? ? ?（《禳妒咒》第十四回）

“囚根子”指男性性器官 [4]，詈罵者通常為女姓，詈罵對(duì)象為男性，一般表示憎恨厭惡的謾罵。

（43）范栝就惱了說(shuō)：“狗攮的！你每日吃俺的飯，這點(diǎn)事就求不動(dòng)你？”（《翻魘殃》第七回）

（44）解子說(shuō)：“呔！日的還不走開(kāi)，裝甚么親生的哩？”（《磨難曲》第十八回）

（45）李氏說(shuō)：“呸！放屁！俺莊里多少好漢子，那里找著您達(dá)并骨?！保ā秹︻^記》第一回）

以上三例中的“攮、日、并骨”在《聊齋俚曲集》中用于指男女的性交行為，其義同肏。

（二）功能分類

根據(jù)詈罵語(yǔ)的功能，《聊齋俚曲集》中的詈罵語(yǔ)大致可以分為兩類：詈罵對(duì)象為自己;詈罵對(duì)象為他人。[5]

1.詈罵對(duì)象為自己

這類詈詞通常用于較為親近之人間的調(diào)笑打諢，以彰顯二人間的親密關(guān)系，或用以緩解緊張的氣氛。

（46）高公說(shuō)：“……咱不成了老扯淡了么？” ?（《禳妒咒》第十二回）

（47）李虎說(shuō)：“相公不要怪俺，俺兩個(gè)都是草包貨?！保ā赌ルy曲》第十八回）

2.詈罵對(duì)象為他人

這類詈詞又可分為以下兩類：一種與對(duì)象為自身的詈罵語(yǔ)用法相似，屬于親近之人互相之間的嬉笑昵罵。

（48）眾笑喝說(shuō)：“這個(gè)物件醉了，攢他去罷！先生忙說(shuō)我絞別了嘴了?！保ā鹅手洹返诎嘶兀?/p>

（49）秋桂說(shuō)：“好潮孩子，慌甚么哩？” ? （《翻魘殃》第二回）

（50）他娘聽(tīng)說(shuō)一把奪，你就寧么怕老婆！看透呀，真真是個(gè)膿包貨?。ā豆脣D曲》第二回）

例（48）是眾人對(duì)高公子的調(diào)笑稱呼，例（49）是秋桂對(duì)仇福的親近的稱呼，更多的是一種親昵語(yǔ)氣，例（50）則更多是親近之人間恨鐵不成鋼的昵罵。另一種則將辱罵他人作為宣泄內(nèi)心的憤懣的方式，其用意更為惡劣，此類詈詞在文中所占比例最大。

（51）江城闖入說(shuō)：“好沒(méi)良心的忘八！自家的老婆著人家打了，還在無(wú)人處慶幸，怎么是人！拿那棒槌來(lái)！” ? ? （《禳妒咒》第十八回）

（52）徐氏也吊下淚來(lái)說(shuō)：“咳！這么個(gè)賢慧媳婦，怎么攤了一個(gè)畜生！”（《翻魘殃》第三回）

（53）王龍……心頭火起，便說(shuō)：“小科子！你領(lǐng)了您那孤老來(lái)……”（《增補(bǔ)幸云曲》第二十二回）

二、影響詈罵語(yǔ)選擇的因素

從《聊齋俚曲集》中，我們可以看出，詈罵者所選用的詈罵語(yǔ)是由當(dāng)時(shí)主觀與客觀因素的差異決定的，包括使用詈罵語(yǔ)之人的性別，此刻的情緒狀態(tài)，詈罵者與受罵對(duì)象之間的不同倫理關(guān)系等。此外，詈罵語(yǔ)的選用部分程度上也與詈罵者其社會(huì)身份地位有關(guān)。參考李力超、劉澤權(quán)（2007）的研究 [2]，影響詈罵語(yǔ)選擇的因素整理如下：

（一）詈罵者的性別

詈罵語(yǔ)既為成熟的一類通俗語(yǔ)言現(xiàn)象，詈罵者的性別必然會(huì)影響其使用。下面就以《墻頭記》中夫妻李氏和張大為例，探究性別與詈罵語(yǔ)使用的聯(lián)系，見(jiàn)表1。

? ? 作為夫妻，李氏更傾向選擇“放屁”“狗脂”等這類惡意較輕、仍顯克制的詈罵語(yǔ);張大多使用物、性行為以及卑賤的社會(huì)地位等角度的詈罵語(yǔ)。由此分析而知，男性所選擇的詈罵語(yǔ)與女性所用相比不僅攻擊性更強(qiáng)，而且相對(duì)也更顯粗魯。

（二）詈罵者的情緒狀態(tài)

不同情緒狀態(tài)下，詈罵者對(duì)詈罵語(yǔ)的選擇也有所不同。憤怒或者高興等強(qiáng)烈的情緒，往往伴隨著詈罵程度的增加。以《慈悲曲》中李氏在不同情緒狀態(tài)下對(duì)張炳之使用的詈罵語(yǔ)為例分析，進(jìn)一步探討情緒因素對(duì)詈罵語(yǔ)選擇的影響，見(jiàn)表2。

? ? 李氏與張炳之二人是夫妻，書(shū)中李氏多以“狗屁”“臭鬼”這類詈罵意義較輕的詈罵語(yǔ)來(lái)昵罵張炳之。后來(lái)，張炳之為了讓兒子免于李氏的虐待，偷偷將兒子送去姑姑家，李氏得知后將怒氣撒到張炳之身上，則多次使用“狗逼”“忘八羔”“雜毛”等詈詞，并將其與詛咒親人的詈罵語(yǔ)加以疊加使用，從而加深了詈罵的程度。因而，詈罵者自身的情緒狀態(tài)與詈罵語(yǔ)的使用具有一定關(guān)系。

（三）詈罵者與詈罵對(duì)象的關(guān)系

詈罵者與詈罵對(duì)象之間不同的倫理關(guān)系，也影響著詈罵者對(duì)詈罵過(guò)程中語(yǔ)言的選用?！鹅手洹分性凇傲R”這方面最具多樣化的便是江城。以江城為例，作為詈罵者，針對(duì)不同的對(duì)象，選擇的詈罵語(yǔ)也有不同的傾向，見(jiàn)表3。

? ? 由表3可知，面對(duì)高公子（丈夫）時(shí)，江城習(xí)慣于選擇貶低對(duì)方身份的詈罵語(yǔ)，大多屬于一種撒嬌、抱怨;當(dāng)?shù)弥獫M城（姐姐）打了高公子時(shí)，則選擇以品性德行詈罵;當(dāng)聽(tīng)到葛天民（姐夫）、王子雅、王子平偷偷取笑自己時(shí)，則選擇詈罵程度較高的詈罵語(yǔ);對(duì)待李婆子、廚子等仆人時(shí)，則更多使用卑賤的身份地位詈罵語(yǔ)。由此看來(lái)，詈罵者與詈罵對(duì)象之間不同的倫理關(guān)系，無(wú)疑也影響著詈罵者對(duì)詈罵語(yǔ)的選用。

（四）詈罵者的身份地位

詈罵語(yǔ)產(chǎn)生與選擇的過(guò)程中，也受不同的社會(huì)身份、社會(huì)地位的影響。以《增補(bǔ)幸云曲》中萬(wàn)歲和王龍為例，同樣是家族顯赫的男性，一個(gè)是微服私訪逛青樓的皇上，一個(gè)為達(dá)官貴族的紈绔子弟，他們?cè)陬毫R語(yǔ)的選用上也有較大差別，見(jiàn)表4。

? ? 萬(wàn)歲作為一國(guó)之君、人中龍鳳，傾向選擇惡意程度較低的詈罵語(yǔ)，他對(duì)二姐的詈罵語(yǔ)更多是一種昵罵調(diào)笑;作為皇上，對(duì)大姐、王龍等下人的斥罵則更多體現(xiàn)出的是掌權(quán)者的威儀。王龍作為達(dá)官貴族家的小少爺，從小生活錦衣玉食，身份高貴，即便后來(lái)遇到皇帝仍出言不遜。可以發(fā)現(xiàn)，王龍基本不在乎對(duì)方身份地位，再加上他心里認(rèn)為奴才的身份較低賤，因而在進(jìn)行詈罵時(shí)往往選擇惡意程度較高的詈詞，常以敗壞品行或卑微地位的詈罵語(yǔ)進(jìn)行詈罵。由此可見(jiàn)，詈罵者的身份地位會(huì)對(duì)詈罵語(yǔ)的選用產(chǎn)生一定的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《聊齋俚曲集》作為重要的民俗文學(xué)作品，展示了一系列獨(dú)具特色的方言詈罵語(yǔ)，反映了清初山東淄川地區(qū)豐富多彩的市民文化。貫穿全文的詈罵語(yǔ)不僅塑造了人物形象、豐富了作品的語(yǔ)言風(fēng)格，并且還生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)多彩的市民文化生活，推動(dòng)了故事情節(jié)的深入發(fā)展。雖然詈罵語(yǔ)是一種粗俗的、難登大雅之堂的語(yǔ)言現(xiàn)象，但它作為地方語(yǔ)言文化的一部分，仍有很大的研究?jī)r(jià)值，反映了市井百態(tài)，擁有無(wú)法代替的價(jià)值。所以說(shuō)，詈罵這一行為雖不提倡，但對(duì)詈罵語(yǔ)進(jìn)行有針對(duì)性的研究卻是頗有益處的。

參考文獻(xiàn)：

[1]周榮.漢語(yǔ)罵詈語(yǔ)研究[D].中國(guó)優(yōu)秀碩博士論文數(shù)據(jù)庫(kù)，2000.

[2]李力超，劉澤權(quán).《紅樓夢(mèng)》詈罵語(yǔ)初探[J].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（3）.

[3]李玫瑩.《水滸全傳》中的罵詈語(yǔ)[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（2）.

[4]白維國(guó).金瓶梅詞典[M].北京：線裝書(shū)局，2005.

[5]蘇玉凡.《金瓶梅》詈罵語(yǔ)初探[D].閩南師范大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文，2018.

Abstract： As a complex social language phenomenon，swear words contain certain folk culture，language culture and social life. Comprehensive analysis of the novel LIAOZHAI LIQU JI in the book of the swear words，emphatically from the two aspects of semantics and function，further classification，to discuss the relationship between the curse and the swearer，gender，status，mood，four factors have effects on speaker swearing language choice.

Key words： LIAOZHAI LIQU JI;swear words;classification;influencing factors

（責(zé)任編輯：陳麗華）