摘 要：通假字是文言文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。本文就通假這一現(xiàn)象展開論述，總結(jié)了前人對通假的研究情況，對通假這一概念所持的觀點(diǎn)，論述了通假字應(yīng)該遵循的原則，對歷來教材中所謂的通假字進(jìn)行了概括和分類。

關(guān)鍵詞：通假;研究;原則;分類

在古籍中通假是一種常見的現(xiàn)象，也是一個(gè)比較復(fù)雜的問題，越古的典籍，通假字出現(xiàn)的頻率越高。經(jīng)過歷代的傳抄刻印，其中大多數(shù)通假字已經(jīng)被改為了正字，但是因?yàn)槠鋽?shù)量繁多，改不勝改，遺留下來的仍然不少。若不明通假，則難以讀懂古書。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·自敘》云：“不知假借（通假）者，不可以讀古書?！蓖跄顚O《經(jīng)義述聞》卷30《同說》下云：“學(xué)者改本字讀之，則怡然理順;依借字解之，則以文害辭?！崩纾骸秶Z·卷二》：“服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順。”韋注曰：“庸，功也。冕服旗章，所以昭有功;五采之飾，所以顯明德?！睂ⅰ坝埂苯忉尀椤肮Α?，從上下文來看讀不通，讓讀者對文意的理解犯迷糊。王引之認(rèn)為韋昭的注解是錯(cuò)誤的，他指出：“昭庸、顯明、比象、序順，皆兩字平列。庸，與融通。《釋名》曰，融，明也。昭庸即昭融?！蓖跏险J(rèn)為“庸”為“融”，明亮之意，與上下文義相通，說明服飾物品明亮艷麗。由此可見，辨識通假字是何等重要。

一、 前人對通假的研究情況

通假字的問題由來已久。對古書中通假字的注意，最早可追溯到西漢初年。當(dāng)時(shí)的學(xué)者在解釋周秦古籍的時(shí)候已經(jīng)覺察到了通假問題。總的來看，古代通假字的研究，大致上可以劃分為兩個(gè)時(shí)期：清代以前古人已經(jīng)意識到古書中存在通假問題。在訓(xùn)釋古籍時(shí)，常常用本字來訓(xùn)釋通假字，訓(xùn)釋通假字的術(shù)語也日益豐富，有的學(xué)者開始研究產(chǎn)生同價(jià)的緣由。到了清代，出現(xiàn)了“通假”這一術(shù)語，許多學(xué)者都把通曉通假字作為訓(xùn)釋古書必備的知識之一，對通假字的研究也投入了比前人更多的心力，已經(jīng)注意到通假和“六書”假借有所不同。但他們的見解仍是零散的、不成系統(tǒng)的。

當(dāng)代學(xué)者在前人研究的基礎(chǔ)上，對通假進(jìn)行了深入的探討。許多學(xué)者給通假下了定義，但分歧仍然很大。慨括起來主要有以下幾種觀點(diǎn)：

（一）通用假借相加說

有的學(xué)者認(rèn)為，通假是通用和假借的合稱，“通”指的是通用，“假”指的是假借。

王力先生在其主編的《古代漢語》中，對古音通假做了明確的定義：“所謂古音通假，就是古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借。語言里的‘詞是音義的結(jié)合物，古人在記錄語言里的某一個(gè)‘詞的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時(shí)寫成這個(gè)樣子，有時(shí)寫成那個(gè)樣子。兩個(gè)字形體不同，意義不同，只是由于生硬相同或相近古人就用甲字代替乙字。例如早晨的zǎo，這個(gè)詞本該寫成‘早，但是《孟子·離婁下》‘蚤起，施從良人之所之，卻寫成‘蚤，《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》‘四之日其蚤，也寫成‘蚤?！榈谋玖x是跳蚤，早晨的‘早所以寫成‘蚤，只是因?yàn)槎呗曇粝嗤谟涗浾Z言里zǎo（早，早晨）這個(gè)詞的時(shí)候，‘早‘蚤二字通用。從‘蚤字說，它所以當(dāng)‘早晨講，也只是因?yàn)樗汀缏曇粝嗤患俳铻椤?，借用了‘早的意義?！?/p>

（二）本有其字的假借說

有的學(xué)者認(rèn)為，通假就是本有其字的假借。

侯康在《說文假借例釋》中說：“何謂本？制字之假借是也;何謂末？用字之假借是也。二者相似實(shí)不同：制字之假借，無其字而依托一字之聲或事以當(dāng)之，以一字為二字者也。用字之假借，是既有其字，復(fù)有彼字，音義略同，因而假借，合二字為一字者也?！卑鸭俳枳职凑铡氨緹o其字”和“已有此字”分為兩類，而且把“用字假借”叫作通假?！坝米旨俳琛毕喈?dāng)于本有其字的假借。這個(gè)說法影響很大，至今一些有影響的詞典和古漢語教材，都還沿用這個(gè)說法。例如，辭?！巴佟睏l下說：“通假，也叫通借。用音同或音近的字來代替本字。嚴(yán)格說，與本無其字的假借不用，但習(xí)慣上也通稱假借。”

（三）假借通假一體說

有的學(xué)者認(rèn)為通假和假借沒有必要區(qū)分，其本質(zhì)是一樣的。劉又辛先生在其《通假概說》一書中說：“其實(shí)，叫作假借或通假都可以，但必須承認(rèn)這二者本無區(qū)別?！庇终f：“從我們對假借字性質(zhì)和文字發(fā)展歷史的分析來看，無論是本無其字的假借或以后有了本字仍用假借字的假借，者二者并無本質(zhì)的區(qū)別?！辈还芩潜緹o其字的假借也好，或是以后已有其字的假借也好，假借字的性質(zhì)都是一樣的，都是借一個(gè)同音字來表示某個(gè)詞。

二、 通假遵循的原則

由上文的一番論述，我們可以看到，究竟什么是通假，歷來眾說紛紜，莫衷一是，在這個(gè)問題上大家糾纏不清。但不管什么是通假這一問題如何的復(fù)雜說不清，通假字的產(chǎn)生都要遵循一定的原則和條件才能產(chǎn)生，那就是：

（一）通假字與正字在古音的讀法上必須相同或相近

古人在書寫時(shí)，由于某些原因不用正字，而借用一個(gè)聲音相同或相近的字來表示，從而產(chǎn)生了通假現(xiàn)象。因此古音相同或相近成為通假字產(chǎn)生的條件。例如：

1. 《論語·述而》：“吾未嘗而誨焉。”釋文：“誨。魯讀悔字，今從古?！?/p>

由釋文可知，“誨”通“悔”?！罢d”“悔”同屬曉母之部字，雙聲疊韻。

2. 《孟子·告子下》：“曾益其所不能。”宋孫奭音義：“張?jiān)疲涸c增同。”

由宋孫奭音義可知，“曾”通“增”?！霸薄霸觥蓖瑢倬刚舨孔郑p聲疊用。

由上述可知，“乃”通“扔”?！澳恕睂倌嗄钢孔?，“扔”屬日母蒸部字，泥日準(zhǔn)雙聲，之蒸陰陽對轉(zhuǎn)。

（二）通假字與正字意義上不相干，是借音不借義

通假字是借甲字之音表示乙字之義，它們之間的聯(lián)系是語音上的聯(lián)系，與有沒有意義聯(lián)系無關(guān)。例如：

1. 《詩·鄘風(fēng)·柏舟》：“髧彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它！”毛傳：“矢，誓;靡，無;之，至也。至己之死，信無它心?！?/p>

由毛傳可知，“矢”通“誓”?！笆浮敝腹笫敢?，名詞;“誓”是約束也，動(dòng)詞，二者無意義上的聯(lián)系。

2. 《禮記·王制》：“古者公田藉而不稅?！编嵭ⅲ骸敖逯越枰?。借民力治公田，美惡取于此，不稅民之所自治也?！?/p>

由鄭玄注可知，“藉”通“借”?！敖濉敝讣澜逡玻~;“借”是假也，動(dòng)詞，二者無意義上的聯(lián)系。

以上便是筆者對于“通假”的一些拙見。通過對通假的概念，通假字應(yīng)遵循的原則，歷來教材中所謂通假字的概括和分類的梳理，學(xué)生對于通假字有了更深層次的認(rèn)識和理解，知其然并知其所以然，對文言文的解讀也有巨大的幫助。

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作者簡介：

劉曉霞，貴州省六盤水市，貴州省六盤水市第一實(shí)驗(yàn)中學(xué)。