蘇紅

《慈善》雜志創(chuàng)刊于1998年，趙樸初先生為《慈善》雜志題寫刊名，李瑞環(huán)為《慈善》雜志題詞：“慈心為人，善舉濟世”。《慈善》雜志以道德教育、普灑愛心、凈化人性、引人向善，傳播中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德為辦刊宗旨，是中國慈善事業(yè)的重要輿論陣地，是全國慈善會對外宣傳的明亮窗口?！洞壬啤冯s志以習(xí)近平新聞思想為指引，增強“四個意識”、堅定“四個自信”，自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。在慈善宣傳工作中不斷創(chuàng)新發(fā)展，在普及慈善意識、打造慈善品牌、傳播慈善文化、弘揚傳統(tǒng)美德、講好慈善故事等方面發(fā)揮良好的宣傳引領(lǐng)作用，充分彰顯新時代慈善精神。

一、《慈善》雜志的創(chuàng)辦背景

1.慈善與慈善組織

自古以來，中華民族就有樂善好施、扶貧濟困的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族獨特的慈善文化，也是中華民族精神的具體體現(xiàn)。對于慈善的解讀，《辭源》上說“仁慈善良”，《現(xiàn)代漢語詞典》上說是“對人關(guān)懷，富有同情心”?！侗笔贰ご薰鈧鳌份d：“光寬和慈善，不忤于物，進退浮沉，自得而已?！敝腥A民族的慈善文化源遠流長，主要是以“仁”為核心。如儒家的仁愛，孔子提倡“仁愛”觀，孟子主張“惻隱之心，人皆有之”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;墨家提倡兼愛，《禮記·禮運篇》提出的“以天下為一家、以中國為一人”及“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的“大同”說。還有佛家的慈悲，道家的積德，都包含著豐富的慈善思想。誠如近代慈善家熊希齡所說：“吾國立國最古，文化最先，五千年來養(yǎng)成良善風俗者，莫不有儒、釋、道之學(xué)說所熏陶?！?/p>

在我國先秦時期就有官辦慈善，宋朝時慈善進入興盛時期，達到高峰。清代時，出現(xiàn)以育嬰堂、普濟堂、清節(jié)堂為代表的慈善組織。20世紀90年代，伴隨著改革開放的春風，新時代的慈善精神開始在神州大地蘇醒。1994年我國第一家以“慈善”命名的全國性公益機構(gòu)——中華慈善總會成立，開啟了我國現(xiàn)代意義上的慈善事業(yè)。

2.《慈善》雜志與慈善組織的淵源

中華慈善總會率先在全國舉起了“慈善”旗幟，全國各地慈善會逐漸涌現(xiàn)。以中華慈善總會為代表的慈善組織開啟現(xiàn)代慈善事業(yè)的新篇章，其所作所為應(yīng)該得到記錄和傳播。第一本以“慈善”命名的雜志誕生了——《慈善》雜志于1998年5月創(chuàng)刊。是當時全國唯一的慈善文化期刊，是慈善旗幟忠實的排頭擎旗手。如今，《慈善》仍然是唯一能全面、生動、真實記述全國慈善組織動態(tài)、經(jīng)驗、發(fā)展進程的權(quán)威期刊?！洞壬啤冯s志致力于社會主義精神文明建設(shè)，以道德教育、普灑愛心、凈化人性、引人向善，傳播中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德為辦刊宗旨，是中國慈善事業(yè)的重要輿論陣地。

《慈善》雜志創(chuàng)刊得到眾多的支持。時任全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會主席趙樸初先生為《慈善》雜志題寫刊名“慈善”;時任中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席李瑞環(huán)為《慈善》雜志題詞：“慈心為人，善舉濟世”;臺灣“慈濟功德會”創(chuàng)始人，聞名世界的慈善家證嚴法師也派人千里迢迢地送來“慈懷柔腸濟世，善行義舉利民”的祝詞。中華慈善總會和香港著名實業(yè)家曹光彪先生向全國兩萬名樂善好施者贈送創(chuàng)刊號;全國人大副委員長程思遠，全國政協(xié)副主席、中國基督教大主教丁光訓(xùn)，香港公益金行政總裁社會著名人士陳達文先生，劉光鼎、楊樂、陳颙、劉振興等著名科學(xué)家，馮驥才、鐵凝、馮鞏、敬一丹等著名文學(xué)藝術(shù)家們都與《慈善》雜志結(jié)緣，通過《慈善》雜志表達他們對我國慈善事業(yè)關(guān)注與支持。

二、《慈善》雜志堅持正確辦刊原則

1.堅持黨性原則，旗幟鮮明地講政治

習(xí)近平總書記強調(diào)：“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨?！薄靶侣劰ぷ髡咭吲e旗幟，把握方向，切實增強政治意識、大局意識和責任意識，時刻保持清醒的頭腦，始終自覺地與黨中央保持一致。”堅持黨性原則、堅定的政治方向始終是做新聞宣傳工作的前提條件和指路明燈?！洞壬啤冯s志在新聞宣傳中始終堅決貫徹落實“四個自信”，明確“四個意識”，主動踐行習(xí)近平總書記的新聞思想。黨性原則是黨的新聞輿論工作的根本原則，政治屬性是宣傳工作的根本屬性，《慈善》雜志新聞宣傳工作緊緊把握住講政治的主題。始終在思想上、政治上、行動上同黨中央始終保持高度一致。始終堅持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向，牢固占領(lǐng)新聞宣傳思想和輿論陣地的制高點。

2.明確慈善期刊的辦刊方向和定位

《慈善》雜志自創(chuàng)刊以來，始終堅持正確的辦刊方向和定位。慈善期刊是推動慈善事業(yè)發(fā)展的重要力量，是主要宣傳輿論陣地。《慈善》雜志將弘揚慈善精神、推進慈善事業(yè)健康發(fā)展為出發(fā)點和落腳點。始終堅持正確的政治方向，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平新聞思想為指引;堅持以道德教育、凈化人性、普灑愛心、引人向上和傳播中華民族優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)美德為宗旨的辦刊方針。力求全面、生動、真實地反映中國慈善事業(yè)發(fā)展進程中的慈善理念、慈善典型、慈善成果，更好地發(fā)出慈善聲音、樹立慈善品牌、講好慈善故事、傳播慈善文化、展示慈善形象。

3.把握時代發(fā)展趨勢，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

“新聞宣傳是否善于創(chuàng)新，是否做到常做常新，是其發(fā)展壯大、保持強大生命力的關(guān)鍵?！绷?xí)近平總書記指出：“隨著形勢發(fā)展，黨的新聞輿論工作必須創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制”;在思路上強調(diào)，“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”;在方法上強調(diào)，“堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁，正面宣傳為主”?！洞壬啤冯s志緊跟新時代慈善發(fā)展趨勢，把傳播習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿到慈善宣傳的具體工作中。圍繞國家工作大局，有針對性地開展慈善新聞主題宣傳，突出慈善宣傳重點，打造慈善品牌，筑牢慈善事業(yè)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。利用現(xiàn)代傳播技術(shù)，探索媒體融合，傳播慈善文化，把握話語權(quán)、引導(dǎo)積極輿論，加強人才能力建設(shè)，展現(xiàn)慈善事業(yè)新形象。

三、《慈善》雜志獨特的內(nèi)容特色

《慈善》雜志創(chuàng)辦二十余年來，緊跟社會進步的步伐，堅持大力弘揚慈善文化，堅持高格調(diào)、高品位，展示慈善的亮色，通過感人至深的真實故事，給人以善與愛的啟迪，其以一系列抒寫人們愛心與善德的美文，形成了自己的風格，被人們稱為是一份引人向善、普灑愛心的期刊。

1.圍繞國家戰(zhàn)略，展現(xiàn)慈善事業(yè)成就

習(xí)近平總書記指出要“聚焦脫貧攻堅，聚焦特殊群體，聚焦群眾關(guān)切”。社會各界助力脫貧攻堅，精準扶貧?！洞壬啤冯s志積極宣傳報道全國各地慈善組織圍繞“脫貧攻堅”“精準扶貧”等創(chuàng)新契合貧困地區(qū)與貧困群眾切身需求的扶貧措施與扶貧模式，近年來助力脫貧攻堅的好做法、好經(jīng)驗，如產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧、物資扶貧、醫(yī)療扶貧以及感人事跡。傳遞黨和政府對困難群眾的關(guān)懷，傳遞慈善組織乃至社會各界對困難群眾的關(guān)愛;黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視慈善事業(yè)發(fā)展，先后出臺多項促進慈善事業(yè)健康發(fā)展的政策法規(guī)文件。在社會各界的大力支持下慈善事業(yè)在社會捐贈、慈善幫扶、志愿服務(wù)、組織發(fā)展、監(jiān)督管理、法制建設(shè)、政策支持等各方面取得的成就，《慈善》雜志重點宣傳報道了近年來慈善組織和慈善事業(yè)的重要作用，積極傳播慈善文化和理念，擴大慈善事業(yè)的社會影響力，為社會公眾和慈善組織了解和參與慈善事業(yè)提供指引和幫助。

2.深化品牌欄目，彰顯慈善文化

隨著慈善事業(yè)發(fā)展，公眾對其關(guān)注度越來越高。但是一些不和諧的聲音一直存在：慈善就是要捐款捐物，對知名人士進行逼捐等等。慈善期刊要向公眾普及慈善的內(nèi)涵，積極宣傳扶貧濟困、友善互助的傳統(tǒng)慈善文化理念，努力傳播平等、互助、誠信、包容等現(xiàn)代慈善觀念。推動慈善文化和現(xiàn)代慈善理念在全社會普及，培育廣大民眾的慈善意識和公益責任意識。慈善是一種自愿行為，通過慈善新聞宣傳，減少道德綁架的逼捐行為，推動形成“人人向善、人人樂善、人人行善”的社會氛圍。《慈善》雜志“特別推出”欄目主要為全國慈善會領(lǐng)導(dǎo)的重要指導(dǎo)性文章，如刊登了全國人大建設(shè)發(fā)展委員會副主任委員、民政部原副部長、中華總會會長宮蒲光的文章《鑄魂育人立德樹人》《傳播慈善文化厚植慈善根基》，這些文章總攬全局、視野高遠、內(nèi)涵豐富、思想深邃，對慈善理念的樹立和慈善文化的傳播有很強的指導(dǎo)性?！洞壬啤冯s志還積極響應(yīng)國家方針政策，順應(yīng)《慈善法》關(guān)于慈善文化的規(guī)定，開設(shè)“慈善文化進校園”及“慈善文化進校園征文”欄目。將慈善組織、教育部門和學(xué)校、師生和每個家庭聯(lián)結(jié)在一起，政府及共青團、文明辦等部門、企業(yè)和企業(yè)家、知名人士、學(xué)者和更多的社會公眾參與進來。從小讓慈善的種子在青少年的心中生根發(fā)芽，培養(yǎng)慈善意識和社會責任，傳承傳統(tǒng)美德，弘揚慈善文化。

3.以慈善為導(dǎo)向，增強理論研討

隨著慈善事業(yè)的不斷發(fā)展，慈善理論、慈善政策、慈善文化研究要逐漸跟上慈善事業(yè)長遠發(fā)展的步伐。理論、政策、文化的研究成果能夠指導(dǎo)實踐慈善工作，提高慈善工作水平，為慈善事業(yè)長遠發(fā)展提供支撐?！洞壬啤冯s志積極把握慈善事業(yè)發(fā)展規(guī)律，探索慈善事業(yè)發(fā)展新理論，更好地指導(dǎo)慈善事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。積極聯(lián)合專家學(xué)者和慈善工作資深從業(yè)者，深入探討慈善理論、政策以及文化研究。《慈善》雜志積極開設(shè)“慈善論壇”“大家談”“交流平臺”等欄目，積極發(fā)揮了慈善組織在開展慈善工作中的理論指導(dǎo)和促進作用。理論文章對指導(dǎo)實踐慈善工作、提高慈善工作水平起到積極作用?！洞壬啤冯s志現(xiàn)已成為慈善業(yè)內(nèi)及熱心慈善的人士們，各抒己見的一塊重要的交流陣地。各地慈善會圍繞慈善事業(yè)的發(fā)展方向及各地慈善機構(gòu)在所開展救助活動成功案例，為各地慈善機構(gòu)相互學(xué)習(xí)、借鑒寶貴經(jīng)驗提供重要的平臺。

4.以愛為引領(lǐng)，感受慈善力量

習(xí)近平總書記指出，宣傳思想工作必須遵循“堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”“弘揚主旋律，傳播正能量”。用榜樣來振奮人心、凝聚民心、鼓舞信心，是開展宣傳工作的有效方式?！洞壬啤冯s志積極響應(yīng)要求，運用先進慈善典型的示范引領(lǐng)、榜樣帶動、凝心聚力的作用，廣泛宣傳慈善事業(yè)發(fā)展進程中涌現(xiàn)出的樂善企業(yè)、慈善組織以及愛心人士。宣傳他們的慈心善舉、精神風貌以及慈善工作者的奉獻精神，講好中國慈善故事，提升慈善事業(yè)的影響力和感召力?！洞壬啤冯s志的“慈海追星”“慈善故事”“文海慈航”等欄目，傳遞那些常年熱忠于慈善事業(yè)的愛心人士、愛心企業(yè)的真實故事。一篇篇感人至深的真實事例，讓讀者感受慈善的力量及中華民族傳統(tǒng)美德，并對帶動社會更多的愛心人士加入其中起到了積極作用。

四、結(jié)語

多年來，王蒙、馮驥才、鐵凝、畢淑敏、王安憶、華君武、馬三立、駱玉笙等著名作家、藝術(shù)家都曾專門為《慈善》撰稿。同時，《慈善》雜志還聯(lián)絡(luò)、培養(yǎng)了大批青年作者和學(xué)生作者，為增強人們的慈善意識，擴大慈善文化的宣傳、在全社會營造濃郁的“人文關(guān)懷”的氛圍等方面做出了積極貢獻。因為對四川抗震救災(zāi)深入、及時、生動的報道，《慈善》雜志還曾于2008年被中國期刊協(xié)會評為優(yōu)秀期刊。光榮載入歷史，未來還需努力?！洞壬啤纷詣?chuàng)刊以來，經(jīng)過20多年的不斷探索，逐漸形成了自己的風格和特色。進入新時代，面對新形勢，慈善公益類的報刊不斷出現(xiàn)，公眾對慈善公益的關(guān)注度不斷提高，我們必須堅守辦刊宗旨，拓展辦刊特色。推動新時代《慈善》雜志創(chuàng)新發(fā)展，就要始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平新聞思想為指引，強化政治意識，堅持政治引領(lǐng)，牢記使命、堅定方向、把握重點，打造慈善品牌，展現(xiàn)慈善新形象。