徐嘉婕

【摘? 要】? 小學(xué)品德課程正逐步更名為《道德與法治》。面向新的教學(xué)需要，一線教師從不同版本中獲得教學(xué)靈感是有價(jià)值的選擇，而其實(shí)現(xiàn)途徑就是教材整合。教材整合以尋找關(guān)聯(lián)知識(shí)為基礎(chǔ)，以認(rèn)知聯(lián)系的建立為紐帶，以核心素養(yǎng)的培育為目標(biāo)，基于這三點(diǎn)實(shí)施課程整合，往往會(huì)取得真實(shí)的教學(xué)效益。

【關(guān)鍵詞】? 小學(xué)品德;教材整合;核心素養(yǎng)

小學(xué)思想品德的教學(xué)正進(jìn)行著一個(gè)悄然的變換，那就是教材名稱的改變，從《思想品德》到《品德與生活》《品德與社會(huì)》，再到當(dāng)前的《道德與法治》，名稱的變化意味著教學(xué)出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)的變換。由于是一個(gè)相對(duì)新生的事物，在實(shí)際教學(xué)中，教師對(duì)教材的處理就成為影響教學(xué)效果的首要因素。筆者的思路是綜合多個(gè)版本的教材來(lái)建立對(duì)教材的感性認(rèn)識(shí)，以更準(zhǔn)確地確定教學(xué)的方向，更完整地完成教學(xué)內(nèi)容。本文試以人教版和蘇教·中圖版（以下簡(jiǎn)稱蘇教版）相關(guān)內(nèi)容的整合為例，談?wù)劰P者的淺顯看法。

一、教材整合，尋找關(guān)聯(lián)知識(shí)

教材整合不是簡(jiǎn)單的兩個(gè)版本教材的內(nèi)容的疊加，而是瞄準(zhǔn)同類知識(shí)點(diǎn)看兩種教材分別是什么樣的教學(xué)思路。根據(jù)筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在尋找關(guān)聯(lián)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，不能僅僅看教材內(nèi)容的章節(jié)名稱，更重要的是看選擇的內(nèi)容及其闡述的觀點(diǎn)。

人教版《道德與法治》第一冊(cè)第一單元的第二課，給出了“手拉手 交朋友”的教學(xué)內(nèi)容，其要求通過(guò)本課的學(xué)習(xí)（包括教師講授、學(xué)生活動(dòng)等具體的活動(dòng)），學(xué)生能夠在伙伴面前介紹自己的姓名、愛(ài)好等，以掌握最基本的交往技巧，形成基本的交往能力。相應(yīng)的內(nèi)容在蘇教版教材中也有，但這里要注意的是，既然是教材整合，那就不是同種性質(zhì)的內(nèi)容的疊加，而是通過(guò)尋找具有互補(bǔ)性質(zhì)的內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)1+1>2的作用。筆者注意到在蘇教版的《道德與法治》教材中，有“我愛(ài)爸爸媽媽”這一內(nèi)容。在分析教材的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)蘇教版教材中有“我愛(ài)學(xué)?！钡膬?nèi)容，其性質(zhì)與人教版中的“手拉手 交朋友”相對(duì)更為接近，而該教材中的“我愛(ài)爸爸媽媽”則與人教版中的“手拉手 交朋友”具有某種銜接關(guān)系，因此筆者以為這兩者實(shí)現(xiàn)整合，可能意義更大。

因此筆者對(duì)不同版本教材內(nèi)容整合的第一觀點(diǎn)就是“關(guān)聯(lián)”，關(guān)聯(lián)不是性近，而是具有更多的層次關(guān)系或遞進(jìn)關(guān)系。這樣的關(guān)系，往往能夠驅(qū)動(dòng)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，更多地思考學(xué)生可能在這種關(guān)聯(lián)中獲得什么樣的認(rèn)知。

二、建立聯(lián)系，教材整合關(guān)鍵

整合，意味著聯(lián)系，而聯(lián)系對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是體現(xiàn)在認(rèn)知過(guò)程當(dāng)中的。既然是認(rèn)知過(guò)程，那對(duì)教師來(lái)說(shuō)就不是簡(jiǎn)單的灌輸，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就是認(rèn)知邏輯上的遞進(jìn)，理應(yīng)具有一種順理成章的認(rèn)識(shí)。

在上面第一點(diǎn)的例子中，筆者以人教版內(nèi)容為藍(lán)本，思考以蘇教版中的相應(yīng)內(nèi)容作為該知識(shí)教學(xué)的鋪墊，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生與家人、與同學(xué)相處的基本的情感的教學(xué)目標(biāo)。于是實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)了這樣的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

第一步，在“手拉手 交朋友”教學(xué)之前，在某節(jié)課要下課前十分鐘左右的時(shí)候，筆者基于蘇教版的“我愛(ài)爸爸媽媽”教學(xué)，讓學(xué)生就“爸爸媽媽是如何愛(ài)你的”“你是如何愛(ài)爸爸媽媽的”這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了數(shù)分鐘的討論;然后給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)爸爸、媽媽、孩子（指代學(xué)生）的左手疊在一起的照片（如圖），大小不同的三只手放在一起，學(xué)生瞬間就感覺(jué)到了家的溫暖。隨后提出問(wèn)題：如果讓你站在爸爸媽媽面前介紹自己，你會(huì)怎樣介紹呢？然后讓學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題回到家中完成這個(gè)作業(yè)。由于這個(gè)時(shí)候?qū)W生因意識(shí)不到自己與父母之間不存在交流障礙，所以會(huì)暢快地積極表達(dá)。這里，筆者取得了家長(zhǎng)的支持，讓家長(zhǎng)用手機(jī)將孩子們的表現(xiàn)錄制下來(lái)，發(fā)給筆者留著下一節(jié)課備用。

第二步，到了第二節(jié)課上課時(shí)，筆者讓學(xué)生回顧自己在爸爸媽媽面前自我介紹時(shí)的心態(tài)與想法。實(shí)踐表明，這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生還是沒(méi)有太多感情上的考慮的。而基于人教版教材的思路，讓學(xué)生在同學(xué)面前放開(kāi)地進(jìn)行自我介紹時(shí)，學(xué)生自然流露出的認(rèn)知與在家長(zhǎng)面前的表示就大不相同了。很顯然，在相對(duì)陌生的同學(xué)面前，學(xué)生感覺(jué)到了交流的障礙。于是筆者就拿出給他們準(zhǔn)備好的小卡片，先讓他們通過(guò)設(shè)計(jì)名片的方式介紹自己，然后在組內(nèi)、組間交換，以實(shí)現(xiàn)初步的交流;然后給他們播放經(jīng)過(guò)選擇的部分孩子在家里優(yōu)異表現(xiàn)的視頻，同時(shí)提出問(wèn)題：“為什么在爸爸媽媽面前能夠如此自然地表現(xiàn)呢？如果我們跟同學(xué)之間也有這樣的感情，是不是就應(yīng)該這樣自然地表現(xiàn)呢？那么良好的同學(xué)關(guān)系，就從真誠(chéng)地向他們介紹自己開(kāi)始吧！”

在上兩步教學(xué)中，兩個(gè)教材的思路實(shí)現(xiàn)了較好的整合，而學(xué)生也在這樣的整合中獲得了積極的情感體驗(yàn)，體會(huì)到親情與友情。

三、瞄準(zhǔn)學(xué)生，培育核心素養(yǎng)

課程名稱的改變，最終是為了學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。小學(xué)思想品德學(xué)科的核心素養(yǎng)本質(zhì)上是實(shí)踐性的，而不是知識(shí)性與觀念性的。課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)核心素養(yǎng)的界定強(qiáng)調(diào)了“做人”的重要性，而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，就必須讓學(xué)生在具體的、生動(dòng)的過(guò)程中獲得認(rèn)知。

小學(xué)品德學(xué)科教師在觀察學(xué)生生活的同時(shí)，積極借鑒不同版本的教材并實(shí)現(xiàn)整合，可以在核心素養(yǎng)培育方面獲得更大的效度。需要指出的是，核心素養(yǎng)最終是指向?qū)W生的，學(xué)生是核心素養(yǎng)培育的根本，從這個(gè)角度講，不同教材的整合，也需要從學(xué)生的視角出發(fā)，思考自己所教的學(xué)生在哪個(gè)版本的哪個(gè)內(nèi)容設(shè)計(jì)中更容易獲得共鳴，教材設(shè)計(jì)的思路又何以能夠驅(qū)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。事實(shí)證明，有了這樣的思考，教材的整合才是真正有效的。