作家芥川龍之介在日記中寫道：“你不是我，我不是你，所以才想聊聊?！北藭r日本新思潮正盛，文藝界百花齊放，一派繁榮?？上Ш镁安婚L，軍國主義蔓延，或為自保，或為避世，多數(shù)作家閉口不言，言則大同。百花謝了，文藝的春天就此消失。

與此同時，大洋彼岸，“德先生”“賽先生”卻叩開了中國緊閉多年的大門。當(dāng)北大“獨立之精神，自由之思想”深入人心;當(dāng)梅貽琦一句“吾從眾”敞開思想碰撞的大門;當(dāng)五四精神發(fā)揚光大，星星之火燎盡瘴氣。獨立、自由、革新，春天也就降臨了。

現(xiàn)如今，我們更應(yīng)當(dāng)懷有獨立與自由之精神，方可不惶惶度日，活成他人的模樣。須知，春天只有一種花可是不好看的喲。

五四運動一百年，百家爭鳴過千年。二者時間跨度雖大，所做的事卻大同小異。兩個時代的前沿人士如何進步？如何推動了時代的發(fā)展？首要是獨立。你可曾見過哪個學(xué)派主動投誠認輸?shù)模咳逖诺爻姓J對方的先進，再友好地點出對方之不足，也有直接跳腳罵的，可有哪一個甘于拜倒在地，俯首稱臣的？

有獨立精神，才有思維碰撞的價值，不至于在碰撞中立即消失，雙方費時費力，到頭來一場空。而思維碰撞的一大方式就是“辯”。芥川龍之介同谷崎潤一郎的私小說論辯，口舌之戰(zhàn)雖硝煙四起，卻讓二人及圈內(nèi)的人更深地認識了私小說。如同植物扎根一般，一種新思想的完全形成離不開“辯”。首先必須有獨立的思想，這是種子。既是思想，必然有傳播的欲望，這同植物扎根一樣。當(dāng)兩方或多方一同傳播時，就如植物爭搶養(yǎng)分，根越扎越深，思想也越來越完備。就連被稱為正統(tǒng)的儒家學(xué)說，也是在后世不斷吸取他家思想，從而完備充實，也誕生了陸王心學(xué)，有了程朱理學(xué)的革新。

然而當(dāng)今目力所及之處，人云亦云者比比皆是。我所見的人，所見的事，猶如重播，千篇一律。如此，何來“百味紛呈”之態(tài)？究其本質(zhì)還是內(nèi)心的失守，未能守住那顆獨立的種子。那么為何會失守？我想，每個人都不愿放棄自己本來的追求，大概是人云亦云比有獨立思想的回報更高吧?？傉f真理掌握在少數(shù)人手中，可少數(shù)人不能出頭，真理就等于不存在。而當(dāng)少數(shù)人出了頭，必然也會變?yōu)槎鄶?shù)，此時又有新的少數(shù)人誕生。往復(fù)循環(huán)，百花齊放，春去春又來。

作為新時代的青年，更當(dāng)有獨立與自由之精神。不要總以時代為借口，說些什么“隨大流”之類的喪氣話。有一花獨放，方能有百花齊放，春天的花園里，櫻花的輕盈才能映襯出茶花的絢爛，桃花的嫵媚不同于迎春的俏皮，這許多色彩、風(fēng)格調(diào)和在一起，才能成就那最和諧的美。

【評點】

“你不是我，我不是你，所以才想聊聊?！痹摽忌媒娲堉榈拿蚤_頭，揭示了文章的論述中心——保持個性是“百花齊放”的前提。作者通過正反對比論證與比喻論證（“如同植物扎根一般，一種新思想的完全形成離不開‘辯”），通過對“有獨立精神，才有思維碰撞的價值，不至于在碰撞中立即消失”的原因進行剖析，夯實了觀點。

文章的亮點還在于通過對當(dāng)今社會現(xiàn)象的抨擊（敢于直陳“人云亦云者比比皆是”，并一針見血地指出“大概是人云亦云比有獨立思想的回報更高吧”），使闡釋更有針對性，帶給讀者一種力透紙背的說服力。結(jié)尾段展示了一幅“百花齊放”“許多色彩、風(fēng)格調(diào)和在一起”的美妙圖景，增添了文章的詩意美。