長三角地區(qū)非遺研培院校研修班模式比較研究

倉平 郭麗瑩 董雅倩

我國于2004年8月加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，已經(jīng)成為擁有非遺代表作名錄最多的國家。2006年我國開始了第一批國家級非遺傳承人的認(rèn)證.2018年5月，第五批非遺傳承人認(rèn)證，但就傳承人年齡來看，仍然是70歲以上占較大比例，人才斷代已然成為我國非遺傳承的大問題。

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃（以下稱“研培計劃”）是《國家“十三五”文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出的重要任務(wù)。原文化部于2015年開始設(shè)立首批非遺培訓(xùn)高等院校，本著“強基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”的研修原則，培訓(xùn)各級非遺傳承人，目前已經(jīng)發(fā)展到全國近百所院校，有近萬名非遺傳承人接受培訓(xùn)，涵蓋紡織、金工、陶瓷、雕刻等多個門類。

長三角地區(qū)（江蘇、浙江、上海兩省一市）是中國市場經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)，參與研培的高等院校眾多，涉及的門類也很豐富。這些院校在實踐工作中探索出了各自具有特色的非遺研培模式，對這些模式進行比較研究，總結(jié)可推廣的經(jīng)驗，對于我國非遺的保護及發(fā)展有著重要意義。

一、長三角地區(qū)院校研培計劃實行現(xiàn)狀

長三角地區(qū)地處長江中下游平原，屬于東部發(fā)達地區(qū)，也是我國第一大經(jīng)濟區(qū)，自古以來便是我國的富庶地區(qū)。在非遺研培院校申報中，長三角地區(qū)高校十分積極，2018年最新公布的研培高校名單中，長三角地區(qū)共有22所院校入選，占全國五分之一的比例，其中從2015年便開始非遺研培的院校占比較高。

二、非遺研培高校模式比較

綜合考慮研培院校的辦學(xué)歷史、學(xué)科特色等相關(guān)因素，選取三類研培院校做為樣本進行比較研究：綜合類高校（東華大學(xué)與浙江理工大學(xué)）、藝術(shù)類高校（上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院與上海視覺藝術(shù)學(xué)院）、高職類院校（上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院與蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）。筆者分別訪談了各研培院校的3-5名教學(xué)管理和授課老師，了解各研培院校的課程安排、教學(xué)特點和取得的成績。

1.綜合類高校的紡織服飾類研培班模式比較

東華大學(xué)與浙江理工大學(xué)都是國內(nèi)紡織專業(yè)較為著名的綜合類高校，在紡織服裝行業(yè)都是公認(rèn)的強校，但二校的學(xué)科特色各有側(cè)重，東華大學(xué)前身為中國紡織大學(xué)，以紡織服裝為特色，紡織與服裝專業(yè)在全國聞名。浙江理工大學(xué)前身為浙江絲綢工學(xué)院，辦學(xué)歷史可追溯到清末，紡織工程為學(xué)校重點學(xué)科。

東華大學(xué)苗繡非遺研培課程教學(xué)，實行在校學(xué)生和傳承人1對1相結(jié)合的模式，結(jié)對創(chuàng)作設(shè)計作品，強調(diào)國際化特色，將設(shè)計作品放到國際時裝界舞臺上走秀宣傳，在國際時尚界獲得了廣泛好評。浙江理工大學(xué)織錦非遺班緊密圍繞“織錦”這一關(guān)鍵詞展開“藝工結(jié)合”模式，以織錦創(chuàng)意設(shè)計研發(fā)為導(dǎo)向的“項目化教學(xué)”課程為特色，使學(xué)員入學(xué)伊始便有了對課程的全面而直觀的認(rèn)識。

2.藝術(shù)類高校的金屬技藝門類研培班模式比較

上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院與上海視覺藝術(shù)學(xué)院都是上海市知名的藝術(shù)類人才產(chǎn)出高校，在非遺研培領(lǐng)域也是最先涉足的23所高校之一，三年研培歷程中都取得了卓著的成果。

上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院的金工非遺研培課程中，“強基礎(chǔ)”與“開眼界”課程各占50%.注重系統(tǒng)性學(xué)術(shù)課程，更重視社會課堂對傳承人的影響，從考察博物館、創(chuàng)意園區(qū)、文化藝術(shù)商圈，到與設(shè)計師藝術(shù)家攜手合作，使研培課堂變得生動有趣，成立了上海大學(xué)駐青海果洛傳統(tǒng)工藝工作站，自2016年起，每年都舉辦“上海國際手造博覽會”，進行跨界推廣。上海視覺藝術(shù)學(xué)院金工非遺研培班，確立了從“傳承的意義”“傳承的可能”到“傳承的路徑”，最終幫助非遺傳承人達成“傳承的自覺”的研培理念，加強文化自信，提升可持續(xù)發(fā)展能力，高校與傳承人群合力推動“非遺走進現(xiàn)代生活”。

3.藝術(shù)類高職院校的雕刻技藝門類研培班模式比較

在長三角地區(qū)的24所研培院校中，共有5所高職類院校，本文選取了兩所院校中的雕刻技藝類研修班進行比較。上海工藝美院與蘇州工藝美院是兩所辦學(xué)歷史、學(xué)科性質(zhì)都十分近似的工藝美術(shù)類高職院校，同一批入選研培計劃試點。

上海工藝美院洮河硯非遺研修班，讓學(xué)員參加朵云軒的商業(yè)對接，請大師講解古硯的審美和雕刻技藝，從中國文化、線描基礎(chǔ)、色彩造型、市場開發(fā)等全方位進行素養(yǎng)和技能提升，并注重協(xié)調(diào)各方資源，幫助非遺傳承人做市場推廣和開發(fā)。蘇州工藝美院在培訓(xùn)中打破“師門壁壘”，打通“信息壁壘”，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)徒制傳承理念，從非遺保護政策法規(guī)、設(shè)計基礎(chǔ)、工藝文化、手工藝調(diào)研等方面來多維提升學(xué)員的能力，實現(xiàn)非遺項目活態(tài)傳承與從業(yè)人員繼續(xù)教育的有機融合，建立了貴州雷山傳統(tǒng)工藝工作站，培養(yǎng)非遺傳承人才，將設(shè)計研發(fā)和推廣一體化，培育和推廣民族文化品牌。

各院校具體課程不盡相同，但都圍繞非遺研培的具體要求，課程主要從基礎(chǔ)課程、拓展課程和實踐課程三個方面來推進，筆者根據(jù)六所院校重點研究的研修班課程表從以上三個方向進行了比較（表2）。

三、學(xué)員問卷調(diào)研及結(jié)論

對參加過六所院校研修班的學(xué)員，每校選取5人共計30人的樣本進行了問卷調(diào)研。問卷分為兩個部分，第一部分是學(xué)員的基本資料，第二部分是調(diào)研學(xué)員對研培學(xué)習(xí)的看法和希望能夠提升的能力。

參與調(diào)研的男女30名學(xué)員，男女比例為7：3.來自于云南、甘肅、貴州、內(nèi)蒙古、四川、山東、四川等七個省份，涉及的民族為：藏族、苗族、畬族、漢族、蒙古族、布依族、侗族等，其中年齡在40歲以上的占50%的比例。紡織服飾類、金屬技藝類和雕刻技藝類的從業(yè)人員比例分別為36%.37%和27%，分布相對較為合理。

30位學(xué)員均認(rèn)為經(jīng)過非遺研修班的學(xué)習(xí)，自己的創(chuàng)新能力獲得了顯著提升，對本行業(yè)市場與品牌有了新的認(rèn)識。其中有24位學(xué)員認(rèn)為對于所從事的非遺技藝的傳承和創(chuàng)新有益處，有18位學(xué)員表示得到了新的資源，16位學(xué)員表示對所從事的非遺品類進行了宣傳，提高了知名度.21位學(xué)員表示了解到了當(dāng)?shù)卣蜓信嘣盒５闹С峙c宣傳，16位學(xué)員表示本次研培結(jié)束后擬再次報名參加研培計劃。

學(xué)員反饋希望得到提升的能力集中在以下幾個方面

1.設(shè)計創(chuàng)新能力的培養(yǎng)問題。由于研培課程時間短、任務(wù)重，各校在審美和設(shè)計方面的課程受到限制，學(xué)員覺得研發(fā)創(chuàng)新能力提升有限。

2.非遺產(chǎn)品的市場開拓問題。很多非遺類產(chǎn)品比較傳統(tǒng)，銷售受到制約，學(xué)員希望能夠?qū)W習(xí)如何利用電商等方式來開拓市場。

3.非遺品牌的傳播發(fā)展問題。非遺技藝品牌意識的樹立需要多方力量經(jīng)年累月的經(jīng)營與宣傳，學(xué)員這方面的意識和能力普遍不足，需要培訓(xùn)解決。

4.非遺研培的后期輔導(dǎo)要求。學(xué)員普遍希望不僅僅是一次學(xué)習(xí)，還能定期回爐學(xué)習(xí)，或者是老師能夠定期來回訪，幫助他們解決日常生產(chǎn)經(jīng)營中遇到的問題。

四、模式構(gòu)建

本文針對研培實際情況與存在的問題，提出整合以上四個因素，建立“傳承創(chuàng)新、市場開發(fā)與傳播發(fā)展”三個共同體，將非遺傳承人、高校、企業(yè)和政府聯(lián)合在一起，發(fā)揮各自在政策、資金、智力等方面的優(yōu)勢，為非遺的傳承、保護和發(fā)展提供有跡可循的發(fā)展模式。

1.建立傳承創(chuàng)新共同體

非遺研培學(xué)員很多來自中西部少數(shù)民族聚居地，他們的非遺傳統(tǒng)技藝有著鮮明的民族特色與地域特色，在許多沒有文字的地區(qū)還承擔(dān)著傳承文化的作用。在非遺的保護、傳承、開發(fā)過程中，文化元素的提煉是至關(guān)重要的，但由于當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)人才的限制，迫切需要院校的專家學(xué)者對當(dāng)?shù)匚幕剡M行研究與提煉。需要設(shè)計師與非遺傳承人相互合作，對傳統(tǒng)造型和民族圖案進行再設(shè)計，共同創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代審美，又不失傳統(tǒng)技藝靈魂的現(xiàn)代非遺產(chǎn)品。需要研究人員對傳統(tǒng)工藝進行合理化的改造，將現(xiàn)代技術(shù)和科技融合其中，提升制作能力。

2.建立市場開發(fā)共同體

傳統(tǒng)的非遺技藝大多依托當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情或者自然資源，以集群式非遺產(chǎn)業(yè)方式存在。在集群式非遺產(chǎn)業(yè)打造中，政府對此項非遺技藝的宣傳和扶持非常重要，如江蘇東海水晶、甘肅卓尼洮硯等知名品牌的形成就與政府的扶持和經(jīng)費支持密切相關(guān)。

非遺傳承人開設(shè)的個人工作室或公司，應(yīng)當(dāng)注意提升品牌質(zhì)量、產(chǎn)品營銷和知識產(chǎn)權(quán)保護水平。要有精品意識和工匠精神，為自己的產(chǎn)品申請商標(biāo)和著作權(quán)，要加快非遺品牌化步伐，在激烈的市場競爭中努力拓寬營銷渠道，要利用電商平臺和都市手工藝體驗中心等新渠道，利用國潮興起的時代背景，弘揚傳統(tǒng)文化，打造完整的非遺產(chǎn)業(yè)鏈。

3.建立傳播發(fā)展共同體

我國的非遺保護一直是由政府主導(dǎo)，政府出臺的相關(guān)政策和措施引領(lǐng)著非遺保護的發(fā)展方向。由政府主導(dǎo)每年在山東濟南舉辦的非遺博覽會、成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、文化創(chuàng)意博覽會上的非遺展會等，起到了很好的宣傳和推廣作用。政府應(yīng)采取各種措施支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，負(fù)責(zé)做好組織、引導(dǎo)和管理工作，充分調(diào)動傳承主體的主觀能動性。

高校應(yīng)該加強對非遺文化、技藝、材料、設(shè)計等各方面的研究和人才培養(yǎng)，幫助非遺技藝的傳承和創(chuàng)新發(fā)展，幫助非遺傳播與科普宣傳，提高傳統(tǒng)技藝在大眾中的認(rèn)知度和知名度。

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