培養(yǎng)高校學(xué)生傳承與創(chuàng)新能力

趙易鑫

摘? ? 要：青花裝飾課作為鄭州輕工業(yè)大學(xué)易斯頓美術(shù)學(xué)院陶瓷設(shè)計方向的一門專業(yè)必修課，已開設(shè)五年，該課程在實踐中不斷完善，逐漸形成了適合本課程發(fā)展的教學(xué)路徑。課程始終秉承“從傳統(tǒng)中來，到創(chuàng)新中去”的教學(xué)理念。課程實踐教學(xué)中教師通過指導(dǎo)學(xué)生欣賞、感悟、解讀與臨摹傳統(tǒng)青花裝飾，對其進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和了解，進(jìn)而挖掘傳統(tǒng)青花裝飾博大精深的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)，用創(chuàng)新的思維繼承傳統(tǒng)，并將新的時代氣息和形式美感融入到青花裝飾創(chuàng)作中，創(chuàng)造出具有當(dāng)代審美特征的青花裝飾，進(jìn)一步發(fā)展并傳承青花。

關(guān)鍵詞：青花裝飾;教學(xué);臨摹;傳統(tǒng);創(chuàng)新

高校學(xué)生在青花裝飾創(chuàng)作時因受多元化因素的影響大多采用“拿來主義”，比如將傳統(tǒng)青花裝飾打亂后重組，多數(shù)情況下并不了解其寓意，導(dǎo)致因此作品整體上缺少歷史與文化底蘊(yùn)的支撐。我校青花裝飾課程的設(shè)置將在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，使學(xué)生接觸和了解人類藝術(shù)史上舉世聞名的藝術(shù)成果——青花，不僅有傳承文化的作用，還具有歷史教育意義。傳統(tǒng)青花裝飾為學(xué)生創(chuàng)作提供了靈感源泉，教學(xué)中教師經(jīng)過選擇、分析、整理后帶領(lǐng)學(xué)生解讀傳統(tǒng)青花裝飾，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)青花裝飾的研究與學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中傳承并創(chuàng)新青花裝飾，為其注入新的血液。

一、解讀傳統(tǒng)、臨摹傳統(tǒng)

（一）教師帶領(lǐng)學(xué)生觀察、解讀傳統(tǒng)青花裝飾

著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中提到：“觀察是智慧最重要的能源”。高校在青花裝飾課教學(xué)中，應(yīng)注重對學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)。青花裝飾雖具有我國裝飾的藝術(shù)特色，但對于未接觸過傳統(tǒng)藝術(shù)形式的學(xué)生而言是相對比較陌生的。由于青花裝飾具有種類繁多、樣式復(fù)雜等特點，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免會產(chǎn)生困難。因此，課程教學(xué)中教師可以通過視頻、圖片等形式引導(dǎo)學(xué)生觀察。通過觀察了解傳統(tǒng)青花裝飾不同時代的社會形態(tài)與歷史文化，解讀不同時期的傳統(tǒng)青花裝飾并從中發(fā)現(xiàn)其傳承、發(fā)展的脈絡(luò)，以更為廣闊的視角審視各個時期的裝飾風(fēng)格。青花裝飾內(nèi)容多是表達(dá)對美好生活的期盼，以自然事物、歷史典故、民間故事、神話傳說為原型進(jìn)行抽象、夸張、變形等按照形式美法則設(shè)計而成的。其蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，學(xué)生在臨摹過程中需要把握它的內(nèi)在精神、藝術(shù)魅力與審美情趣。

（二）教師指導(dǎo)學(xué)生臨摹傳統(tǒng)青花裝飾

臨摹是創(chuàng)作最基本同時也是最重要的學(xué)習(xí)方法之一，學(xué)生階段對于青花裝飾的學(xué)習(xí)與認(rèn)知首先要從臨摹著手。我校青花裝飾課在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合不同階段學(xué)生的認(rèn)知，從眾多的傳統(tǒng)青花裝飾中選取適合學(xué)生現(xiàn)階段臨摹的裝飾，指導(dǎo)學(xué)生對其進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)。首先，通過臨摹指導(dǎo)學(xué)生對不同時代審美下所形成的風(fēng)格進(jìn)行分析，深入研究在不同工藝與材料創(chuàng)作中所形成的不同效果。其次，通過臨摹感受傳統(tǒng)青花裝飾獨特的題材、造型、裝飾等美感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美與創(chuàng)造能力，提高學(xué)生對美的領(lǐng)悟、感受與辨別能力。最后，通過臨摹使學(xué)生掌握傳統(tǒng)青花裝飾的創(chuàng)作技巧、表現(xiàn)形式和繪制方法，提升學(xué)生的手繪能力，為后期的青花創(chuàng)作做準(zhǔn)備。

二、繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新

傳統(tǒng)青花裝飾承載著不同時期的文化印記，充分體現(xiàn)了我國文化藝術(shù)的博大深厚。高校青花裝飾課教學(xué)應(yīng)該從傳統(tǒng)中來到創(chuàng)新中去，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，真正落實傳承與創(chuàng)新。這里所說的“傳統(tǒng)”并不等于一成不變，相反則是隨著不同時代的特點在一直變化著。

（一）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

課程前期學(xué)生對作品進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思時通常會遇到瓶頸，其中最重要的一點要歸結(jié)于學(xué)生的對創(chuàng)新思維能力的匱乏，所以，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維尤為重要。

創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)主要分為兩個方向：。第一，發(fā)散思維。：引導(dǎo)學(xué)生從一個點出發(fā)向各個不同方向擴(kuò)散的思維方式，例如以“四季”為創(chuàng)作主題，設(shè)計一組青花裝飾作品。學(xué)生可以根據(jù)對“四季”理性與感性的認(rèn)識作為出發(fā)點進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，理性的宏觀角度大的方向可從四季中動物、人物、植物、風(fēng)景等方面進(jìn)行擴(kuò)散，微觀角度小的方向可以具體到一個特定的物體將其進(jìn)行不同視角觀察總結(jié)。感性的宏觀角度大方向可以把自身對四季感知的認(rèn)識作為一個發(fā)散點進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，微觀角度小方向可具體到對某事物色彩及構(gòu)造等感性認(rèn)識的表達(dá)。第二，聚合思維。，引導(dǎo)學(xué)生對主題中感興趣的某一個點進(jìn)行綜合分析與對比后歸納總結(jié)。比如，想要創(chuàng)作一組以“鶴”為主題的青花裝飾作品時，可以將古代各個時期或者某一特定時期的鶴紋進(jìn)行調(diào)研和分析整理后再創(chuàng)作。在教學(xué)中我們所需要的并不是如“活化石”般存在的傳統(tǒng)青花裝飾，而是不斷培育學(xué)生在學(xué)習(xí)與實踐的過程中，通過觀察、解讀與分析對傳統(tǒng)青花裝飾進(jìn)行歸納總結(jié)。讓學(xué)生在繼承傳統(tǒng)青花裝飾的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)形式與創(chuàng)作技法，對其進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展賦予新的語義和形式。提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力。

以上兩種思維方式的引導(dǎo)有利于學(xué)生思維能力的提升。教師可根據(jù)不同環(huán)境和場所采用相關(guān)教學(xué)中的經(jīng)驗對學(xué)生進(jìn)行思維能力的訓(xùn)練，比如可在課堂、社會實踐、實驗室等環(huán)境中以小組的形式開展互動交流，加強(qiáng)學(xué)生們的想象力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維。

（二）開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新技能

創(chuàng)新是二十一世紀(jì)發(fā)展的重要主題，當(dāng)代大學(xué)生成為創(chuàng)新型人才的前提勢必要具備創(chuàng)新能力。高校青花裝飾課程的發(fā)展離不開對學(xué)生創(chuàng)新技能的開發(fā)與培養(yǎng)。在開展課程教學(xué)時，教師最開始還是需要帶領(lǐng)學(xué)生感悟傳統(tǒng)青花裝飾的文化內(nèi)涵，只有在對其進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)之上才能夠進(jìn)一步展開實踐創(chuàng)新。傳統(tǒng)青花裝飾融入現(xiàn)代生活需要汲取傳統(tǒng)中的精華，打破“舊”的以及不符合當(dāng)代語境的東西與現(xiàn)代語言相交流、相融合，在碰撞中不斷優(yōu)化、革新發(fā)展，為其賦予新的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，讓青花文化更具新時代活力。

傳統(tǒng)青花裝飾在當(dāng)今時代背景下煥發(fā)新機(jī)，高校在教學(xué)過程中對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)可以從教學(xué)內(nèi)容及方式上進(jìn)行著手，豐富教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)方式上更加自由開放，不設(shè)定表現(xiàn)形式或模板，以更加開放和自由的形式來開展教學(xué)，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)實踐中充分發(fā)揮想象力，發(fā)掘自己的創(chuàng)造潛能。

1.繪畫工具上的突破

傳統(tǒng)青花裝飾在繪畫工具上通常選用雞頭筆以及勾線筆，也就是所謂的毛筆，分別用來對圖形的分水與勾線，其繪制方法是以中國畫的形式進(jìn)行創(chuàng)作的。繪畫過程中講究的是筆法，一般官窯所繪制的圖案繁密、用筆嚴(yán)謹(jǐn)、線條規(guī)整。相反，民窯所繪制的圖案就相對自由，線條飄逸。隨著社會的不斷進(jìn)步，市場上銷售的繪制工具琳瑯滿目，在課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)的繪畫工具，鼓勵學(xué)生們探索更多工具替代毛筆使用的可行性。比如選用扇形羊毛筆、寬邊的尼龍刷以及滾筒式的棉刷進(jìn)行繪制，由于材質(zhì)的不同則會形成不同的繪制效果;選用細(xì)膩的噴筆進(jìn)行灑藍(lán)，形成如同水墨畫般的效果;選用柔軟的海綿、植物葉子、動物身體比如魚等等進(jìn)行蘸取青花料，拍印在器物上形成獨特的肌理紋樣;選用比毛筆更硬的牙刷進(jìn)行繪制時會形成粗細(xì)變化較豐富的線條;也可采用針或刻刀在噴好的青花畫面上進(jìn)行刻、劃，或是使用粗糙的砂紙等工具對畫面做進(jìn)一步的擦劃處理，產(chǎn)生獨特的肌理效果。

2.繪畫筆觸上的嘗試

傳統(tǒng)青花裝飾繪制時采用的是分水技法。由于青花濃淡層次主要靠茶葉水的多少進(jìn)行區(qū)分，含水量較大，所以畫面給人呈現(xiàn)水潤的效果。而其它筆觸的效果并沒有出現(xiàn)。在課程中，引導(dǎo)學(xué)生嘗試不同的繪制技法以及借助不同的繪制工具進(jìn)行筆觸的發(fā)掘。筆的大小、粗細(xì)、軟硬決定著筆觸出現(xiàn)的效果。比如，可以將干畫法加入到濕畫法中形成干濕不同的筆觸進(jìn)而增加畫面的層次變化;可以在分好水的畫面上進(jìn)行干筆暈染，增強(qiáng)干濕變化效果。對于干濕繪畫的掌握需要不斷的進(jìn)行嘗試從中找尋規(guī)律后才能達(dá)到一定的效果。

3.增加輔助工具

藝術(shù)家施于人老先生的陶瓷作品既具有傳統(tǒng)風(fēng)味又有時代氣息，其作品打破了傳統(tǒng)的構(gòu)圖格局結(jié)合多樣工具進(jìn)行構(gòu)成組合，產(chǎn)生出新的藝術(shù)空間。

隨著學(xué)生對傳統(tǒng)青花裝飾的形、色彩、肌理等藝術(shù)語言有了初步的認(rèn)識后，結(jié)合不同工具與材料的綜合性更有利于激發(fā)學(xué)生興趣和熱情。教師指導(dǎo)學(xué)生在實踐中收集各種材料與工具，嘗試借助輔助工具對泥坯、青花料等做初步處理。比如采用不同材質(zhì)的線對坯體進(jìn)行纏繞后將其噴灑青花料進(jìn)爐燒制;還可以將洗潔精加入青花料中進(jìn)行吹制畫面等等，都會產(chǎn)生千變?nèi)f化的畫面效果。

結(jié)論

文化傳承是文化得以延續(xù)和發(fā)展的基本前提，發(fā)展本身就是最好的繼承，這是歷史的必然。高校的美術(shù)教育首先要從應(yīng)試教育的樊籠中脫離，需從傳統(tǒng)文化美術(shù)教育出發(fā)，才能夠培養(yǎng)出符合我國現(xiàn)代社會需求的人才。所謂傳統(tǒng)文化就是活著的文化，怎樣使傳統(tǒng)青花裝飾成為“活著的文化”，作為普及教育之一的美術(shù)教育應(yīng)該在傳統(tǒng)青花裝飾的持續(xù)發(fā)展中貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓文化的傳承發(fā)展在美術(shù)教育中得到實現(xiàn)。

正如畫家蔣勛先生所說：“美術(shù)教育是傳承傳統(tǒng)藝術(shù)最有效的途徑，而教育具有傳播、保存、活化的功能”。當(dāng)我們走進(jìn)歷史，解讀古人，品味現(xiàn)代青花裝飾藝術(shù)，它打破了傳統(tǒng)青花裝飾單一性的表現(xiàn)形式，舊的觀念不斷更新，新的創(chuàng)意日益增多，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融碰撞中，青花裝飾不斷發(fā)展。傳統(tǒng)青花裝飾要想在當(dāng)今時代背景下延續(xù)和發(fā)展，就必須將其滲透到美術(shù)教育教學(xué)中。

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