摘? ? 要：青年的價值取向決定了社會未來的價值取向，加強大學(xué)生社會主義核心價值觀培育事關(guān)民族的未來，部分大學(xué)生由于缺乏對社會主義核心價值觀的科學(xué)理性認(rèn)識，對社會主義核心價值觀自信不足，在一定程度上還存在著知、信、行的分裂。大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，從核心價值觀培育的時代價值出發(fā)，注重用科學(xué)的方法引導(dǎo)價值判斷、在歷史觀教育中厚植家國情懷、在人生觀教育中實現(xiàn)價值塑造、在回應(yīng)現(xiàn)實中增強價值觀自信、在實踐養(yǎng)成中堅定價值信仰，真正實現(xiàn)對社會主義核心價值觀知、信、行的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會主義核心價值觀;培育;馬克思主義理論

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為社會意識根源于社會存在，是對以實踐為基礎(chǔ)的不斷變化發(fā)展的現(xiàn)實世界的反映。改革開放推動了中國經(jīng)濟、政治、文化、社會、人民生活實現(xiàn)了空前發(fā)展和深刻變化，社會主義意識形態(tài)建設(shè)不斷加強，但也面臨著一些新情況和新問題，思想領(lǐng)域日趨多元、多樣、多變，各種思潮、不同的價值取向并存，各種利益之爭、觀念觀點之爭在現(xiàn)實中又具體表現(xiàn)為各種社會問題、社會矛盾，但折射出來的卻是價值觀的分歧。社會主義核心價值觀凝聚著全體人民共同的價值追求，提供了是非曲直的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，能夠引領(lǐng)全體人民在各種利益矛盾、思想差異上形成價值共識，解決和化解社會矛盾，增強民族的凝聚力和向心力。

習(xí)近平總書記強調(diào)，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”。[1]當(dāng)今世界和當(dāng)代中國正處于百年未有之大變局之中，國際國內(nèi)環(huán)境紛繁復(fù)雜，時代賦予了大學(xué)生更多更高的新期望，用馬克思主義的立場、觀點和方法論作指導(dǎo)，積極培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，幫助他們成為有理想、有家國情懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的時代青年尤為重要。

一、注重方法論引導(dǎo)，形成科學(xué)的價值判斷

在思想政治理論課教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們能夠充分肯定改革開放以來中國取得的巨大成就，對中國未來的發(fā)展充滿信心，尤其是中國在應(yīng)對各種災(zāi)難、重大疫情中所體現(xiàn)出來的大國責(zé)任和制度優(yōu)勢，激起了大學(xué)生強烈的愛國主義熱情。但是在現(xiàn)實中又往往過于關(guān)注個人利益，疏離社會理想，如對共產(chǎn)主義的理解、社會主義集體主義思想、為人民服務(wù)、民主、公平正義、誠信等問題的討論中，部分學(xué)生持懷疑、甚至否定的觀點，表現(xiàn)為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想渺茫論、社會主義共同理想無關(guān)論，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識不強，企圖用當(dāng)前的社會矛盾和現(xiàn)實問題去否定理想。還有一定比例的大學(xué)生存著理想信念模糊、政治信仰迷茫、價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺乏、誠信意識淡薄、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、實踐創(chuàng)新意識不足等問題，這實際上體現(xiàn)了對社會主義核心價值觀的自信不足。

馬克思說，“共產(chǎn)主義對我們來說是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動?！盵2] 共產(chǎn)主義是一種社會理想，是一種科學(xué)理論，更是一種現(xiàn)實運動。這一論述為我們立足當(dāng)下，充分發(fā)揮人的主觀能動性，在不斷解決現(xiàn)實矛盾的過程中，破除與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系而推動歷史進(jìn)步提供了科學(xué)的認(rèn)識方法。無論是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、社會主義共同理想，還是具體到核心價值觀所倡導(dǎo)的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值目標(biāo)，既是面向未來的，又是指向現(xiàn)實的，不僅指明了國家、社會、個人的價值追求和奮斗目標(biāo)，更是一個從現(xiàn)實出發(fā)，不斷滿足人的現(xiàn)實利益需求、推進(jìn)人的全面發(fā)展、推動社會發(fā)展進(jìn)步的歷史過程與現(xiàn)實運動。用馬克思主義唯物辯證法、矛盾分析方法等武裝頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生探索社會發(fā)展規(guī)律，對社會問題和各種矛盾形成正確的價值判斷，樹立起堅定的社會主義共同理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

二、加強歷史觀教育，厚植家國情懷

近年來，一些人打著所謂“所謂重評歷史”的幌子，否定近代中國革命歷史、否定社會主義道路正確性、否定黨的歷史，對某些具體歷史事件進(jìn)行抽象剝離，歪曲黨史掩蓋歷史真相，企圖混淆視聽，從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。大學(xué)生正處于價值形成和確立的關(guān)鍵時期，很容易受到各種不良思想的影響，如果歷史人文知識不扎實，缺乏社會歷史維度的理性思考，就很難真正確立起內(nèi)心深處的自信和自豪。

社會主義核心價值觀的自信根植于中華民族深厚的歷史底蘊。習(xí)近平總書記說“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！盵3]這種堅定不移朝著目標(biāo)奮斗的精神狀態(tài)，就是一個民族、一個國家高度自覺自信的狀態(tài)。而這種自覺、自信不是憑空產(chǎn)生的，它來源于特定的歷史底色和精神脈絡(luò)，深深地根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根植于中國歷史、世界社會主義歷史、中國共產(chǎn)黨的歷史、改革開放的歷史進(jìn)程中，同時又是在歷史發(fā)展與時代進(jìn)步中與時俱進(jìn)。社會主義核心價值觀，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，把國家、社會、公民的價值要求融為一體，賦予中華傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。大學(xué)生社會主義核心價值觀自信，一定是在歷史和傳統(tǒng)文化中去吸取營養(yǎng)，厚植情懷，在傳承與創(chuàng)新中堅定價值觀自信。[4]因此，對大學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，中國歷史、中國共產(chǎn)黨的歷史、改革開放歷史等歷史觀教育尤為重要。

三、注重世界觀人生觀教育，實現(xiàn)價值塑造

改革開放推動中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，家庭財富迅速增長，信息技術(shù)革命深刻地影響了人們的思維方式、工作方式和生活方式，信息化正逐步打破時空的限制，各種社會矛盾和發(fā)展的不平衡性更加催生了大學(xué)生的功利性和現(xiàn)實性，“物本信仰”和“器本信仰”傾向明顯，具體表現(xiàn)為重物質(zhì)輕精神、重專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)輕人文價值塑造，價值主體由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，價值取向由重理想轉(zhuǎn)向重功利，價值目標(biāo)缺失導(dǎo)致精神動力不足而難以持續(xù)，這使大學(xué)生感到前所未有的精神空虛和無聊，空心病、焦慮抑郁、意義感的缺失，對各種社會矛盾、社會問題難以形成正確的價值判斷，從而缺乏社會責(zé)任感、誠信意識淡薄、艱苦奮斗精神淡化、實踐創(chuàng)新意識不強等問題。

用馬克思主義理論引導(dǎo)大學(xué)生樹立起科學(xué)的人生觀、價值觀，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的認(rèn)同與價值目標(biāo)的確立。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點方法，揭開了人的本質(zhì)之謎，他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。[5]任何人都不可能是離群索居狀態(tài)下的抽象的人，都是處在一定社會關(guān)系中從事一定社會實踐活動的人，人們在各種客觀的、不斷變化的社會關(guān)系中塑造自我，實現(xiàn)自我。用馬克思主義理論引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識人的社會屬性，努力實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變：一是將價值立場從個人本位轉(zhuǎn)向社會本位，努力協(xié)調(diào)身心，正確對待自我與他人、個人與社會的關(guān)系，在為國家、為社會、為集體、為他人做貢獻(xiàn)的過程中成長進(jìn)步，涵養(yǎng)家國情懷，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識;二是將價值取向由功利轉(zhuǎn)向科學(xué)高尚的人生追求，辯證對待人生矛盾，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端的個人主義。不為狹隘私心所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，讓理想信念激發(fā)內(nèi)在動力，在不斷面對各種挑戰(zhàn)、抵御各種誘惑、突破各種局限、克服各種困難中，從狹隘走向高遠(yuǎn)、從空虛走向充實、從猶疑走向執(zhí)著，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的認(rèn)同與價值目標(biāo)的確立。

四、立足時代發(fā)展，在回應(yīng)現(xiàn)實中增強價值觀自信

習(xí)近平總書記指出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)”。[6]社會主義核心價值觀的認(rèn)同與自信，源于人們正在進(jìn)行的對現(xiàn)實世界的改造活動：一是蘊含在社會主義成功的實踐之中，社會主義核心價值觀生成于中國特色社會主義建設(shè)偉大實踐，具有堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)，改革開放以來所取得的巨大成就是我們堅定“四個自信”的實踐依據(jù)，它生動地展示著社會主義核心價值觀的生機與活力;[7]二是蘊含在應(yīng)對各種復(fù)雜的時代挑戰(zhàn)、回應(yīng)各種現(xiàn)實矛盾提供解決方案的價值引領(lǐng)中。中國首先倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，在應(yīng)對人類面臨的和平、發(fā)展、貧困、衛(wèi)生、氣候環(huán)境等各種危機中不斷地創(chuàng)造奇跡，成功應(yīng)對了抗洪搶險、抗擊非典、抗震救災(zāi)、抗雪災(zāi)、等重大災(zāi)難，通過“五位一體”建設(shè)，深化改革，啃下硬骨頭，直面各種現(xiàn)實問題，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。

大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育，要立足時代課題，在回應(yīng)現(xiàn)實中增強開拓前進(jìn)的勇氣和力量，更加堅定社會理想、堅定政治信仰，更加認(rèn)同社會主義制度的正義性與正確性，相信制度能夠帶來普遍的自由、平等、公正與法治，相信制度能夠給每個人帶來和平、穩(wěn)定、發(fā)展的機遇和平臺，從內(nèi)心更加自覺地遵守和維護(hù)共同的價值規(guī)則，真正建立起核心價值觀的自信。

五、注重實踐養(yǎng)成，堅定價值信仰

辯證唯物主義認(rèn)為，真理和價值統(tǒng)一于人的實踐活動之中，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。”[8]社會主義核心價值觀教育不僅要有正確的價值判斷，還要從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，真正做到知、信、行的統(tǒng)一。大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育，應(yīng)充分發(fā)揮好高校這個主陣地，在教育教學(xué)實踐中，將知識傳授、能力培養(yǎng)、價值塑造結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人生的價值準(zhǔn)則。

（一）要充分發(fā)揮好思想政治理論課這個主渠道，大膽改革創(chuàng)新。除了在課程內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)手段、教學(xué)方法上緊跟時代不斷創(chuàng)新以外，還應(yīng)該重視思政課的實踐教學(xué)。思政課具有理論性、抽象性，但更具有現(xiàn)實性和實踐性，思想的革命一定是來源于實踐，無論是課堂上的共情設(shè)計、情景體驗、主題探究還是課外實踐體驗，都能更加直接地幫助學(xué)生在思考、判斷和選擇中不斷實現(xiàn)價值塑造和能力提升。如大學(xué)生在志愿服務(wù)活動中去體驗奉獻(xiàn)、友愛、互助，在實踐中傳遞社會關(guān)愛、弘揚社會正氣，形成向上向善、誠信互助的良好社會風(fēng)尚，這就是核心價值觀的生動體現(xiàn)。

（二）要充分發(fā)揮好“課程思政”的協(xié)同功能，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。將社會主義核心價值觀融入各類課程教學(xué)改革的各環(huán)節(jié)、各方面，凝練“課程思政”的德育目標(biāo)、挖掘課程的思政內(nèi)涵，突出價值引領(lǐng)，與思想政治理論課共同構(gòu)建全課程育人格局。構(gòu)建各類課程與思想政治理論課同向同行的思政育人課程體系，在潛移默化中實現(xiàn)全員全過程全方位育人，在春風(fēng)化雨、潤物無聲中增強社會主義核心價值觀的認(rèn)同與自信。

結(jié)論：

大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育要始終堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以學(xué)校思想政治教育為主陣地，積極貫徹落實習(xí)近平總書記在全國思政課教師座談會上的講話，加強頂層設(shè)計，實現(xiàn)大中小學(xué)思政課一體化設(shè)計，以政治認(rèn)同、家國情懷、道德修養(yǎng)、法治意識、文化素養(yǎng)為重點，強化歷史觀教育、人生觀價值觀教育，注重馬克思主義方法論引導(dǎo)，切實做到理論聯(lián)系實際，在實踐中養(yǎng)成堅定社會主義核心價值觀信仰，增強使命擔(dān)當(dāng)，做社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012年版。

[2]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2018年版。

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012年版。

[4]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2018年版。

基金項目：本文系宜賓學(xué)院思想政治教育研究中心校級課題“大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會主義核心價值觀研究”研究成果（項目編號：2014SZ13）。

作者簡介：曾志娟（1978-），女，漢族，四川宜賓人，宜賓學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。