羅喬丹

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族五千年的智慧，對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，更多人傾向于返璞歸真的傳統(tǒng)文化，對(duì)于室內(nèi)空間的需求不僅是功能齊全，更加注重精神上的享受與滿足。本文對(duì)傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系進(jìn)行分析，探索如何將傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵在室內(nèi)空間中更好地傳承和體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;室內(nèi)設(shè)計(jì);傳承;聯(lián)系

一、探索傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化首先包含儒、佛、道三家主流文化，隨后衍生出文字、語(yǔ)言、書法、音樂(lè)、舞蹈等方面的文化，這些文化融入生活，與我們的生活息息相關(guān)。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門新興學(xué)科，雖然只是近數(shù)十年的事情，但早在人類文明伊始之時(shí)就已存在，人們有意識(shí)地對(duì)自己生活、活動(dòng)的室內(nèi)空間進(jìn)行布置，甚至加入裝飾進(jìn)行美化，賦予室內(nèi)環(huán)境生活的氣息和氛圍。

中國(guó)傳統(tǒng)文化深入社會(huì)生活中，設(shè)計(jì)與藝術(shù)的發(fā)展離不開文化的發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計(jì)是居住文化中的一個(gè)重要組成部分，與文化緊密相連。首先，在不同時(shí)期形成不同民族和地域，產(chǎn)生不同的歷史和地域文化，對(duì)當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)和未來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響。其次，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，它的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)靈感會(huì)受到其周邊文化和成長(zhǎng)環(huán)境的熏陶，這些文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)設(shè)計(jì)師的思維、靈感和審美標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響。設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)不是個(gè)人行為，一些設(shè)計(jì)師所謂的“反傳統(tǒng)”設(shè)計(jì)從本質(zhì)而言也是不存在的，設(shè)計(jì)離不開文化，沒有傳統(tǒng)文化支撐的設(shè)計(jì)作品就沒有文化的體現(xiàn)。

時(shí)代的進(jìn)步使設(shè)計(jì)作品更具現(xiàn)代感，盡管創(chuàng)作手法變得豐富且現(xiàn)代，但仍無(wú)法替代人們意識(shí)上的回歸，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的同時(shí)要在滿足人們對(duì)居住空間基本需求的前提下，賦予空間更深層的韻味和文化內(nèi)涵。

二、剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化思凝聚了中華民族的智慧和心血，涵蓋了中華上下五千年在發(fā)展中形成的風(fēng)俗習(xí)慣、思想道德、文學(xué)藝術(shù)、規(guī)章制度等多方面的內(nèi)容，是中華民族一切外在物質(zhì)文化和內(nèi)在精神文化的總和。傳統(tǒng)文化中的儒、道、佛的三家思想經(jīng)過(guò)融合發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的文化。在當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也常會(huì)遵循三家的思想哲學(xué)，將傳統(tǒng)文化思想融入設(shè)計(jì)中，用一種直觀的方式展現(xiàn)文化，更有利于文化發(fā)展。

儒家文化是中國(guó)古代的中心文化，在中國(guó)文化的發(fā)展過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，主導(dǎo)中國(guó)文化發(fā)展方向。儒家重視“天人之和”的哲學(xué)理念提供的人與自然和諧一致的思維模式和價(jià)值取向，這成為設(shè)計(jì)師所恪守的設(shè)計(jì)哲學(xué)，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)最基本的哲學(xué)內(nèi)涵。以孔孟為代表的中庸思想是儒家文化思想的重要哲學(xué)理念之一，中庸思想指的是在實(shí)施仁學(xué)、推行禮樂(lè)的進(jìn)程中，在處理任何事情時(shí)采取不偏不倚的思維，并堅(jiān)持中正的法則。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中即體現(xiàn)為“適宜”，恰到好處的裝飾帶給人賞心悅目的感覺。一些室內(nèi)設(shè)計(jì)還會(huì)注重模山范水，象天法地，運(yùn)用人力打造自然之美，達(dá)到天人合一的境界。

《道德經(jīng)》中說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，何為“道法自然”？老子認(rèn)為，美在道，而道之本性在自然。道家文化是中國(guó)文化的主流之一，道法自然是道家文化思想精髓，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互依存，和諧統(tǒng)一。將道家文化運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，以虛實(shí)圍合的手法，彼此交錯(cuò)、穿插、共享，達(dá)到移步換景的效果，例如將室外風(fēng)景通過(guò)門窗引入室內(nèi);室內(nèi)不同空間的隔斷將一個(gè)空間的裝飾引入另一空間，相互借景，強(qiáng)化空間流動(dòng)感。道家文化在室內(nèi)的運(yùn)用帶給人高雅、文氣的感覺，能夠?qū)⑷藗円胩撿o、祥和的心境。

禪宗是佛教文化東遷時(shí)在中國(guó)文化土壤上形成的中國(guó)佛教宗派，融合中國(guó)儒家哲學(xué)理念和道家自然法則，形成中國(guó)獨(dú)具特色的禪文化。佛教思想提倡人們通過(guò)直觀感受和深謀遠(yuǎn)慮的思維方式，通過(guò)“悟”在精神上達(dá)到超脫和自由。佛教倡導(dǎo)簡(jiǎn)約之美，在許多室內(nèi)設(shè)計(jì)中有很好體現(xiàn)。例如在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用沉靜的色彩作主色調(diào)，采用接近自然材質(zhì)的原色和純凈的白色處理空間，包括家具的選擇力求簡(jiǎn)約，營(yíng)造優(yōu)雅、質(zhì)樸的禪意空間。

三、尋找傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承

如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)并起傳承作用，首先要把握中國(guó)傳統(tǒng)文化主要特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化特色進(jìn)行設(shè)計(jì)。當(dāng)元素得到很好的運(yùn)用時(shí)，室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)便會(huì)洋溢著人們內(nèi)心對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，也更好地彰顯主人的精神氣質(zhì)。

運(yùn)用現(xiàn)代觀念對(duì)傳統(tǒng)形式的整體或局部進(jìn)行藝術(shù)加工，采用提煉、分解、重組、簡(jiǎn)化等方式，適當(dāng)改變?cè)煨蛥s又能保留傳統(tǒng)的韻味，更好地融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如三亞的珠江南田溫泉度假區(qū)酒店將黎族特色體現(xiàn)得淋漓盡致，從黎族服飾、紡織、獨(dú)木等傳統(tǒng)事物中提煉最具代表特色的圖案進(jìn)行演繹，運(yùn)用于室內(nèi)的欄桿、木質(zhì)床頭柜、線腳等地方，從外在可見的裝飾到其中蘊(yùn)含的文化韻味，讓前來(lái)住宿的游客深深地感受到黎族文化特色。

將傳統(tǒng)圖案通過(guò)現(xiàn)代裝飾材料和造型技術(shù)來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化也是一種設(shè)計(jì)方式，例如把塑料、金屬、玻璃等新型材料融入傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)中，可以帶給人不一樣的視覺感受，豐富空間裝飾效果，體現(xiàn)時(shí)代氣息。新建的拉薩火車站，采用新型石材做成多樣的“墻雕”;將反映藏族文化的復(fù)雜圖案簡(jiǎn)化再運(yùn)用，具有非常明顯的藏族特色，同時(shí)其中的含義更通俗易懂，由此也形成了新的藏族風(fēng)格設(shè)計(jì)。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)文化需要傳承，室內(nèi)設(shè)計(jì)需要不斷創(chuàng)新，如何將傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地融合，需要我們不斷地去探索。文化是設(shè)計(jì)之本，沒有文化韻味的設(shè)計(jì)是黯淡無(wú)光的，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，不是簡(jiǎn)單的“復(fù)制粘貼”，而是在保留文化韻味的基礎(chǔ)上適當(dāng)改造其形，在空間中充分體現(xiàn)“中國(guó)味”，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更賦文化性和生命力，將傳統(tǒng)文化以一種大眾所能接受的形式進(jìn)行表現(xiàn)，才能更好地發(fā)揚(yáng)與傳承。

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