黃晶

摘 要：運(yùn)用中華民族傳統(tǒng)文化中的臉譜文化，選取其京劇臉譜的造型元素與文化元素，通過(guò)提取、變形、簡(jiǎn)化的手段選擇性地融入到現(xiàn)代裝飾燈具的外觀造型、文化設(shè)計(jì)之中，從而設(shè)計(jì)出具有傳承中華傳統(tǒng)文化、風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟、相對(duì)于現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)而言的、具有創(chuàng)新性風(fēng)格的現(xiàn)代裝飾燈具。

關(guān)鍵詞：京劇臉譜;裝飾燈具;設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用

一、課題研究的現(xiàn)狀與意義

京劇臉譜元素與現(xiàn)代裝飾燈具的結(jié)合，這一課題較為新穎。在國(guó)內(nèi)，翻閱大量的書(shū)籍資料和網(wǎng)絡(luò)資料，發(fā)現(xiàn)在研究京劇臉譜元素與裝飾燈具之間關(guān)系的學(xué)術(shù)研究基本屬于空白。近十年以來(lái)，較少學(xué)者會(huì)圍繞這個(gè)課題展開(kāi)深入研究。而研究重點(diǎn)是將京劇臉譜元素與裝飾燈具兩者分別與其他要素組合，比如：京劇臉譜文化研究的學(xué)者會(huì)將京劇臉譜元素與現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)等方面聯(lián)系起來(lái)，反觀在市場(chǎng)上現(xiàn)代古典燈具的設(shè)計(jì)更多是傾向于對(duì)古代燈具的模仿，以及側(cè)重于傳統(tǒng)燈具意境營(yíng)造的再現(xiàn)。而沒(méi)有達(dá)到融會(huì)貫通的創(chuàng)新，只是生硬加入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)元素。在國(guó)外，查閱到的資料較少，但是從資料提供的信息上表明，國(guó)外幾乎是沒(méi)有臉譜文化的，所以側(cè)重國(guó)內(nèi)的研究。

京劇臉譜元素早已融入現(xiàn)代各類的設(shè)計(jì)之中，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)品彰顯傳統(tǒng)文化的一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)。但針對(duì)京劇臉譜元素與現(xiàn)代裝飾燈具設(shè)計(jì)的融合，在查閱到的資料表明，是還未真正起步。在學(xué)術(shù)研究與市場(chǎng)空白之下，本文的研究?jī)?nèi)容在一定程度上補(bǔ)充京劇臉譜元素與現(xiàn)代裝飾燈具設(shè)計(jì)關(guān)系的學(xué)術(shù)空白，闡述并設(shè)計(jì)合理的京劇臉譜元素裝飾燈具投入市場(chǎng)，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念，吸引一部分的追求新奇的消費(fèi)者，開(kāi)拓一定的市場(chǎng)潛力。

二、京劇臉譜元素現(xiàn)代裝飾燈具的創(chuàng)意闡述

臉譜的出現(xiàn)可以追溯到魏晉南北朝時(shí)期，在《北齊書(shū)·卷十一·列傳第三》有記載：芒山之?dāng)?，長(zhǎng)恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急，城上人弗識(shí)，長(zhǎng)恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。段安節(jié)也曾評(píng)價(jià)蘭陵王高長(zhǎng)恭：戲有代面，始自北齊。神武帝有膽勇，善斗戰(zhàn)，以其顏貌無(wú)威，每入陣即著面具，后乃百戰(zhàn)百勝。蘭陵王高長(zhǎng)恭因貌美而不足以威懾?cái)耻?，每每出征之際，會(huì)帶上面具偽裝自己，達(dá)到威懾?cái)耻姷男Ч?。面具發(fā)展演變成傳統(tǒng)京劇臉譜，兩者是傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。在此基礎(chǔ)之上，京劇臉譜元素的裝飾燈具第一系列“偽裝”靈感來(lái)源于臉譜對(duì)蘭陵王高長(zhǎng)恭的偽裝，“偽裝”是這一系列裝飾燈具的核心關(guān)鍵詞。

三、京劇臉譜元素現(xiàn)代裝飾燈具的創(chuàng)新應(yīng)用

對(duì)京劇臉譜色彩構(gòu)成進(jìn)行藝術(shù)處理，減弱臉譜搭配色彩的厚重感，但是一定程度上保留京劇臉譜在造型、色彩、線條上的特點(diǎn)。我們?cè)O(shè)計(jì)的是裝飾性燈具，其照明功能會(huì)被明顯弱化，將會(huì)側(cè)重于把京劇臉譜元素有機(jī)運(yùn)用在燈具的裝飾作用上主要突出視覺(jué)感官體驗(yàn)與營(yíng)造新舊融合的文化氛圍。制作基礎(chǔ)結(jié)合產(chǎn)品，用臉譜中的基本構(gòu)成與現(xiàn)代燈飾進(jìn)行摸索設(shè)計(jì)組合，包括紋樣組合，將臉譜的色彩勾畫(huà)紋路取樣放置與裝飾燈具表體上，或直接作為材料構(gòu)成燈具本體。安排照明安插組合，光源色采用京劇臉譜裝飾色，紅綠藍(lán)金等，研究不同條件下，不同一個(gè)或多個(gè)燈光色對(duì)于氛圍的營(yíng)造。通過(guò)裝飾搭配、色彩搭配組合，對(duì)比顏色范圍粗細(xì)對(duì)比、明度對(duì)比、繁簡(jiǎn)對(duì)比，從而總體把控造型、材料、色彩、比例、尺度。研究通過(guò)燈光的明暗、隱現(xiàn)、抑揚(yáng)、強(qiáng)弱等有節(jié)奏的控制，來(lái)確定產(chǎn)品樣式。

研究現(xiàn)代燈具的構(gòu)成材料在與臉譜元素組合設(shè)計(jì)時(shí)所產(chǎn)生的性質(zhì)區(qū)分，分成實(shí)用照明和裝飾照明，弱化燈具本體照明功能，主要突出燈具藝術(shù)效果，在燈具上面的創(chuàng)意不影響功能的使用，但在燈具上的創(chuàng)意側(cè)重裝飾作用，燈光照明設(shè)計(jì)依從裝飾效果，根據(jù)不同的空間、不同的場(chǎng)合、不同的對(duì)象選擇不同的配光，緊緊把握燈具營(yíng)造的藝術(shù)氛圍效果，視覺(jué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)京劇臉譜色彩構(gòu)成進(jìn)行藝術(shù)處理，減弱臉譜搭配色彩的厚重感，但是一定程度上保留京劇臉譜在造型、色彩、線條上的特點(diǎn)。我們?cè)O(shè)計(jì)是裝飾性的燈具，照明功能明顯會(huì)被弱化，側(cè)重在與京劇臉譜元素在燈具上的裝飾作用，主要突出視覺(jué)感官體驗(yàn)與營(yíng)造新舊融合的文化氛圍。

京劇臉譜元素與現(xiàn)代裝飾燈具的設(shè)計(jì)融合，滿足現(xiàn)代人們追求風(fēng)格創(chuàng)新的心理需求。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，人們喜歡追求創(chuàng)新的東西。而將京劇臉譜元素與現(xiàn)代裝飾燈具相結(jié)合幾乎是沒(méi)有人做過(guò)的，現(xiàn)在有這樣的產(chǎn)品出現(xiàn)，恰恰符合了人們追求創(chuàng)新的心理。

參考文獻(xiàn)

[1]程宇寧，從京劇臉譜看中國(guó)傳統(tǒng)文化的視覺(jué)符號(hào)意義，湖南社會(huì)科學(xué)，2004年03期

[2]王少楨，淺談京劇臉譜在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，中國(guó)京劇，2020年01期

[3]朱文藝，京劇臉譜元素美學(xué)價(jià)值評(píng)估及與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的嫁接，戲曲之家，2018年34期

[4]劉宗明，京劇臉譜文化的女紅盒設(shè)計(jì)，包裝工程，2017年14期

[5]陳愛(ài)三，京劇臉譜的象征意義，價(jià)格月刊，2000年10期