于麗麗

不停地整容，以達(dá)到自己心中“完美”的樣子;感覺身材總是不完美，看到肚子上的肉感覺無法見人，從而過度節(jié)食或運(yùn)動;一句話理解不了，就感覺自己學(xué)得不夠好，對自己失去信心;沒有做好足夠的準(zhǔn)備，便無法開始進(jìn)行某項(xiàng)工作……這一切都和完美主義有關(guān)。

加拿大心理學(xué)家戈登·弗萊特和保羅·休伊特提出了三種不同類型的完美主義：“自我導(dǎo)向型”“他人導(dǎo)向型”和“社會期許型”。

“自我導(dǎo)向型”完美主義者往往在工作中對自己有過高的標(biāo)準(zhǔn)，因此往往也會有較大的壓力和焦慮情緒，對自己的錯誤、缺陷和局限性較難以忍受，當(dāng)此類型的個體面對失敗或生活打擊時，有時候會陷入抑郁之中。

“他人導(dǎo)向型”完美主義者對他人有較高的要求、標(biāo)準(zhǔn)和評判，容易導(dǎo)致在社交過程中被拒絕。

“社會期許型”完美主義者認(rèn)為環(huán)境和他人對自己有較高的要求， 他們獲得價值感的方式來源于對社會評價和期許的滿足。

巴斯大學(xué)的托馬斯·柯倫和約克圣約翰大學(xué)的安德魯·希爾分析了4.1萬名美國、加拿大和英國學(xué)生在1989—2016年完成的多維完美主義量表的數(shù)據(jù)后發(fā)現(xiàn)，三種類型的完美主義都在上升，其中“社會期許型”增長幅度最大。

在過去30年，完美主義變得越來越普遍，年輕人對自己和他人有著更高的要求，這和逐漸增加的社會壓力和社交媒體的壓力有關(guān)。在各種社交媒體中，人們傾向于去展示社會贊許和美好的一面，從而獲得社會和他人的贊揚(yáng)與認(rèn)可。

德國慕尼黑大學(xué)的卡琳娜·林伯格和他的同事們分析了284項(xiàng)研究，發(fā)現(xiàn)飲食失調(diào)、焦慮、強(qiáng)迫癥和抑郁癥患者的完美主義程度高于其他人，那些有完美主義傾向的人更有可能被診斷為患有各種心理疾病，同時完美主義也與自殺有一定相關(guān)性。

英國哲學(xué)家和政治思想史家以賽亞·伯林在1979年出版的《我生活的三個組成部分》一書中寫道：最古老、最令人著迷的愿景，也許是世界上存在一個完美社會——全然正義、全然快樂、完全理性，人類所有問題的終極解決方案都唾手可得。

在心理咨詢的臨床工作中發(fā)現(xiàn)，完美主義者追求十全十美，希望行為結(jié)果都是好的，他們對自己或他人有著過高的期待。

這種過高的標(biāo)準(zhǔn)與人在幼年時期心中“理想化”的、完美的父母有關(guān)。在幼年時期，孩子認(rèn)為父母“無所不能”，什么都可以做到。隨著年齡增長和身體心理發(fā)育，兒童越來越可以接受父母并不是神，而他們自己也不是“世界的中心”這一觀點(diǎn)。適度的挫折可以幫助兒童區(qū)分想象和現(xiàn)實(shí)，通過忍受挫折實(shí)現(xiàn)成長。隨著面對和處理越來越多的挫折，孩子們可以接受自己和父母及他人都是有局限性的。這一個過程也是一個“去理想化”的過程，意味著個體可以忍受一定的缺陷、失誤和挫折，可以不必事事完美、盡如人意。

但不論是“自我導(dǎo)向型”“他人導(dǎo)向型”還是“社會期許型”完美主義者，都很難接受自己和他人的局限性，他們的“去理想化”過程似乎沒有發(fā)揮出作用。成年后的他們還跟孩童時一樣，不接受犯錯和瑕疵，一旦出現(xiàn)差錯，便會產(chǎn)生強(qiáng)烈的羞恥感、無力感和脆弱感。

除了“理想化”之外，完美主義的另一個成因是對“不夠好”這一焦慮的防御。從嬰兒期開始，人們不斷接受父母和外界環(huán)境的要求和評價，這些生命早期的評價和養(yǎng)育，促進(jìn)了自戀的發(fā)展和成熟，同時也帶來了被評價、被比較的焦慮?！安粔蚝谩币馕吨詰偈軗p，意味著有可能不被喜歡，意味著有一定的危險。不論有多成功，都不能充分自我肯定，于是陷入一輪又一輪的焦慮中。只有達(dá)成及其嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，才算成功，才肯定自我。他們往往內(nèi)心充滿了沖突，一方面渴望被肯定，另一方面渴求活出自我。于是在這樣的沖突中，無法著手做事。

我有一個非常成功的朋友，事事力求做到完美。他確實(shí)很成功，但他不快樂，而且最近身體上出現(xiàn)了一些問題。他說自己“從小事事就力求完美”，每次見到他，都感覺他處在焦慮和壓迫中，無法放松地享受當(dāng)下、自由地生活。

越完美就越不能接受自己的不完美，就越需要完美。在這個循環(huán)中，腳步變得越來越快，人也越來越累，越來越多地透支著健康和生命的活力。奧地利精神分析學(xué)家蘭克說：“生的恐懼是向前發(fā)展成為個體的焦慮，而死的恐懼則是向后退化失去個體性的焦慮，困在這兩種恐懼中，個體終其一生在其間來回?fù)u晃?！?/p>

人出生來到這個世界上，每個人在身體、智力、家庭教育、自我能力或后天環(huán)境等方面都是不完美的。許多孩子感到不論自己取得多好的成績，他們的父母都不滿意，覺得還“不夠好”;孩子們希望自己是好的，但怎么好法，到達(dá)什么程度，連他們自己也不清楚。

人無完人，在家庭教育中，父母需要警惕自己的完美主義傾向。無論“完美的母親”還是“完美的孩子”都是可怕的?！白銐蚝玫哪赣H”一定是可以犯錯的母親，絕不是一個完美的母親。孩子可以敢愛敢恨，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，也能寬容地接受自己的不足。美國精神分析師溫尼科特認(rèn)為，“足夠好的母親”能夠滿足嬰兒的全能感和自戀的需要，可以幫助嬰兒看到真實(shí)的自己，慢慢幫助弱小的自我獲得力量、自我體驗(yàn)的真實(shí)感、內(nèi)在現(xiàn)實(shí)感和意義感，這樣生命才得以展開，可以去創(chuàng)造、去愛。

如果你的完美主義可以幫助你更好地生活，那么無須改變;但如果它讓你裹足不前，達(dá)不到某個標(biāo)準(zhǔn)就不斷自責(zé)的話，就需要給自己“無條件的愛”和關(guān)照，尊重自己的內(nèi)心和節(jié)奏，不要被焦慮追趕著前行。失控也可以讓人生充滿驚喜，錯誤也可以幫助人成長。

每個人都值得被愛，不是因其多么偉大，而是作為人的存在就值得被愛。