王方好 宗世龍

（安徽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

歷史上安徽地區(qū)戲曲創(chuàng)作十分興盛，從明代到清代，涌現(xiàn)出大量的文人戲曲家。清代以后，隨著花部的興盛，各種地方戲曲也開(kāi)始在安徽各地興盛起來(lái)。無(wú)論是元代的孟漢卿，還是明代的朱權(quán)、朱有墩、汪道昆、汪廷衲、潘之恒，還是清代的汪光被、方成培、汪應(yīng)培、姜繼襄等人，他們的作品都流傳于世，成為安徽戲曲史上寶貴的財(cái)富。皖籍曲家數(shù)量眾多，但作為皖籍舊都安慶地區(qū)的文人戲曲家研究卻大多集中于阮大鋮、龍燮等名氣較大的曲家上；對(duì)于張?jiān)?、胡業(yè)宏、左潢、姜繼襄等清代安慶籍文人曲家及其作品的關(guān)注卻相對(duì)較少。張?jiān)鳛榍宕衅诎矐c桐城著名的文人曲家，所創(chuàng)作的戲曲作品《青溪笑》、《續(xù)青溪笑》，以及《青溪三笑》在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了十分重要的影響。

一、張?jiān)纳矸菁沂兰爸?/h2>

張?jiān)?745-1824），清代乾嘉年間桐城人，字呂環(huán)，號(hào)蠡秋，別號(hào)蓉鷗漫叟。目前，學(xué)界對(duì)于張?jiān)年P(guān)注缺乏系統(tǒng)性。張?jiān)媸赖膽蚯髌贰肚嘞Α放c《續(xù)青溪笑》均署名為“蓉鷗漫叟”著，已經(jīng)散佚的《青溪三笑》卻署名為“張?bào)磺铩?。而以往的戲曲類工具書，如齊森華的《中國(guó)曲學(xué)大辭典》、么書儀的《戲劇通典》、莊一拂的《古典戲曲存目匯考》、傅惜華的《清代雜劇全目》等工具書對(duì)于張?jiān)降慕榻B都相對(duì)較少。如齊森華先生的《中國(guó)曲學(xué)大辭典》則認(rèn)為蓉鷗漫叟可能為張?jiān)膭e號(hào)；莊一拂先生在《古典戲曲存目匯考》中認(rèn)為蓉鷗漫叟就是張?jiān)?。那么弄清楚“張?jiān)?、“張?bào)磺铩币约啊叭佞t漫叟”是否為同一人，顯得至關(guān)重要。因此，厘清張?jiān)纳矸莩蔀槭紫刃枰鉀Q的問(wèn)題。

鄧長(zhǎng)風(fēng)先生在《桐城戲曲家張?jiān)?蠡秋)家世生平考略》一文中對(duì)張?jiān)纳矸菁捌浼沂肋M(jìn)行過(guò)考證。鄧長(zhǎng)風(fēng)先生根據(jù)趙懷玉的詞【百字令】《題張?bào)磺锴嘞髌妗分小扒嘞獰熡?，南朝多少美人黃土”所體現(xiàn)的作品題材，以及“又看三笑新譜”推測(cè)出張?bào)磺锱c《青溪三笑》的作者蓉鷗漫叟為1人。此外，鄧文還考述出孫星衍的《濟(jì)上停云集》有《題張?bào)磺镌妗芬辉?shī)，推測(cè)出可知孫星衍與張?bào)磺餅榕笥眩瑥亩_定出張?bào)磺锱c張?jiān)赡転?人。但鄧氏僅僅只是推測(cè)，并沒(méi)有確定的證據(jù)證明張?jiān)纳矸?。筆者最近在《清代詩(shī)文集匯編》之中發(fā)現(xiàn)清代桐城人劉敦元所著的《悅云山房集》，其中在文集卷一中有一篇《張?bào)磺镎汕嘞髌嫘颉窞槲覀冋J(rèn)清張?jiān)纳矸萏峁┝耸种匾木€索。其中序言有一段“水折青溪，橋連紅板。選虎踞龍?bào)粗畡?，逢鶯歌燕舞之場(chǎng)。戟手問(wèn)天，君書咄咄；纏頭匝地，誰(shuí)喚卿卿。將煙霞寓花鳥中仙遜，其后塵借兒女見(jiàn)英雄，小姑憐其獨(dú)處，有如漁禪漫叟之《青溪笑》傳奇也?！盵1]P(23-24)這段序言，清晰地闡述了劉敦元是為張?bào)磺锼鞯摹肚嘞髌妗返男蜓裕哪┧岬降摹皾O禪漫叟”雖然與“蓉鷗漫叟”存在一定的出入，但不影響我們對(duì)于張?bào)磺锷矸莸呐袛?，可?jiàn)“蓉鷗漫叟”與張?bào)磺餅?人。

此外，中國(guó)人民大學(xué)鄭志良教授在《關(guān)于＜古本戲曲叢刊>八集編纂的一些問(wèn)題》文章中對(duì)于張?jiān)矸莸难芯刻峁┝艘恍┬碌木€索。鄭志良教授根據(jù)《青溪笑》劇本前面的題詞，發(fā)現(xiàn)有兩首為清代滁州全椒王肇奎所作的七言絕句。鄭志良教授從王肇奎入手，并且在南京圖書館發(fā)現(xiàn)王肇奎所作《小容膝樓詩(shī)抄》這一詩(shī)集，其中“卷十一有名為《題張?bào)磺铮记嘞?傳奇》的七絕詩(shī)二首，與《青溪笑》卷首題辭一致，在該詩(shī)的標(biāo)題中明確指出了《青溪笑》的作者即張?jiān)磺铮??！盵2]綜上，我們基本可以肯定“蓉鷗漫叟”為清代桐城人張?jiān)磺铮┑膭e號(hào)，這三個(gè)稱呼所指的都是1人。

關(guān)于張?jiān)募沂?，清代道光《桐城續(xù)修縣志》卷十三《宦續(xù)》之中有這樣一段記載“張若需，字樹(shù)彤，號(hào)中畯，文端公孫，少宗伯廷璐子。乾隆丁巳進(jìn)士，授翰林院編修，進(jìn)侍講，纂修稱職，分校鄉(xiāng)會(huì)試，得士最盛。上嘗謂若震曰‘汝弟正直人也?！辆佑H喪，茹蔬廬墓，三年如一日……子曾敞，自有傳；曾攽，乾隆己夘舉人，浙江石門知縣；曾敟，監(jiān)生；曾虔，廩生，宿州訓(xùn)導(dǎo)?！盵3](P78)根據(jù)這一記載，可以清楚得知，張?jiān)癁閺埲粜柚樱鴱埲粜璧母赣H為張廷璐，張?jiān)癁閺埻㈣粗畬O，張廷璐又是張英之子，因而張?jiān)癁閺堄⒃鴮O。張?jiān)腥恍珠L(zhǎng)，分別為張?jiān)?、張?jiān)鴶?、張?jiān)鴶?人。關(guān)于張?jiān)?，我們現(xiàn)在所了解的基本情況為，字塏似，號(hào)橿亭，張英之孫，乾隆17年（1752）中進(jìn)士，改庶吉士，授翰林院檢討，后任侍續(xù)，兩次御試翰林，后被誣去官，于乾隆42年（1777）逝世。張?jiān)ㄅc桐城派始祖姚鼐關(guān)系親密，交往密切。張?jiān)鴶?、張?jiān)鴶サ男畔⑾鄬?duì)較少，但兩人也曾考取功名，被授予官職。而張?jiān)?，?jù)《道光宿州志》記載“張?jiān)┏强h歲貢，乾隆五十年任?！盵4](P141)可見(jiàn)，張?jiān)鳛榭滴跄觊g大學(xué)士張英之后，從小受到了良好家風(fēng)的影響，長(zhǎng)大后自然考取功名被授予官職。查清代張開(kāi)枚所編《張氏家譜》可知張?jiān)腥?，分別為長(zhǎng)子張?jiān)?、次子張?jiān)獎(jiǎng)鹨约叭訌堅(jiān)?。關(guān)于張?jiān)纳角闆r，鄧長(zhǎng)風(fēng)先生在《桐城戲曲家張?jiān)?蠡秋)家世生平考略》一文之中有過(guò)介紹，這里便不再贅述。

張?jiān)酥星懊嫠龅摹肚嘞Α贰ⅰ独m(xù)青溪笑》、《青溪三笑》3部雜劇作品存世之外，據(jù)《青溪笑自序》中所述“又嘗作《聯(lián)珠記》、《夢(mèng)瓊圖》、《金帶圍》、《渡花緣》傳奇數(shù)種。”[5]此外，據(jù)清代凌霄《快園詩(shī)話》卷八記載張?jiān)€著有《蘇香記傳奇》，這幾部傳奇作品今已散佚。除了在戲曲創(chuàng)作方面著述豐富，在詩(shī)詞文也頗有造詣。據(jù)《道光續(xù)桐城志》卷二十一《藝文志》之中記載張?jiān)淖髌饭灿?部“《峴舫雜綴》三十二卷、《蠡秋館詩(shī)抄》四卷、《秋研館詞》十二卷”[3]但這3部作品已經(jīng)散佚，至今不可見(jiàn)。張?jiān)跁嬵I(lǐng)域也多有涉獵，著有《溪山選勝圖》。關(guān)于此畫的創(chuàng)作時(shí)間目前學(xué)界未有考證。題此畫者有翁方綱、謝啟昆、姚鼐、趙懷玉諸人。其中翁方綱與乾隆54年曾為此畫題詩(shī)“賜金園圖今百年，世家文物留山川”可見(jiàn)，這是一幅山水畫，表達(dá)了翁方綱對(duì)雙溪名園的仰慕之情。

二、雜劇集《青溪笑》版本內(nèi)容及藝術(shù)特色

張?jiān)び谠?shī)詞文，同時(shí)擅長(zhǎng)制曲，著有雜劇集《青溪笑》、《續(xù)青溪笑》以及《青溪三笑》。由于筆者目前僅僅看到《青溪笑》的劇本，因此，在這里重點(diǎn)對(duì)雜劇集《青溪笑》的版本內(nèi)容及其藝術(shù)特色進(jìn)行分析。

（一）版本內(nèi)容

《青溪笑》目前現(xiàn)存清嘉慶年間刻本，國(guó)家圖書館以及南京圖書館皆有藏，共2冊(cè)。國(guó)家圖書館所藏《青溪笑》分上下兩卷，出目頁(yè)有“長(zhǎng)樂(lè)鄭振鐸西諦藏書”印章，卷首序言有標(biāo)點(diǎn)句讀痕跡，最后一齣有殘缺；南京圖書館所藏《青溪笑》同樣分為上下兩卷，每卷首頁(yè)有“江蘇省立第一圖書館藏”印章，無(wú)標(biāo)點(diǎn)句讀的痕跡，無(wú)殘缺頁(yè)。除了序言、題詞以及齣目之外，整部雜劇集共收雜劇16種，其中上卷收雜劇8種，下卷收雜劇8種。上卷所收8種故事齣目為：贖雛鬟司業(yè)義捐金、棄微官監(jiān)州貪倚玉、桃葉渡吳姬泛月、海棠軒楚客吟秋、謝秋影樓上品詩(shī)箋、王翹玉閣中擲金釧、解語(yǔ)花浣紗自嘆、侯月娟贈(zèng)蝶私盟。下卷所收8種故事齣目為：紗絹巷報(bào)信傷春、牡蠣園尋秋說(shuō)艷、排家宴四美祝花朝、勸公車群賢爭(zhēng)雪夜、鵝群閣雙艷盟心、田雞營(yíng)六姬識(shí)俊、莫愁湖江采蘋命字、鷲峰寺唐素君皈禪。

明代中后期開(kāi)始，單折短劇開(kāi)始在當(dāng)上的曲壇上流行起來(lái)。當(dāng)時(shí)曲壇上“戲曲創(chuàng)作走了涇渭分明的兩條道路:一條是舞臺(tái)化,一條是案頭化。它們都在清初進(jìn)入成熟狀態(tài),并且在戲曲形式上的區(qū)分也更加明確。大致說(shuō),傳奇主要走的是舞臺(tái)化的道路,雜劇則逐漸歸于案頭?！盵6]伴隨著雜劇創(chuàng)作的案頭化，出現(xiàn)了越來(lái)越多的以雜劇集形式所呈現(xiàn)出的案頭作品。這種雜劇集“并非像一本傳奇那樣用幾十折的長(zhǎng)度敷演一個(gè)情節(jié)前后貫穿的故事,而是用十幾、二十幾折敷演多個(gè)故事,每個(gè)故事只用一至三折的篇幅,故事之間無(wú)情節(jié)上的關(guān)聯(lián)。”[7]《青溪笑》作為雜劇集所收錄的16種雜劇全是一齣的單折短劇，且這16種短劇大多是圍繞秦淮河畔妓女生活狀態(tài)為題材所創(chuàng)作的，彼此之間毫無(wú)情節(jié)關(guān)聯(lián)。

綜合來(lái)看，這16種短劇按照內(nèi)容題材基本可以分為兩大類。第一，女性日常生活的描繪?！肚嘞Α分卸嗖孔髌分泵婷枥L了當(dāng)時(shí)女性真實(shí)的日常生活狀態(tài)?！囤H雛鬟司業(yè)義捐金》寫司業(yè)余奉無(wú)意中發(fā)現(xiàn)庸氏兩位孤女被賣，成為歌妓，整日靠賣唱為生，心生憐憫，于是將兩孤女贖出且收為義女，親自撫養(yǎng)照顧。官員黎日方被其行為感動(dòng)，與其一同撫養(yǎng)孤女。《謝秋影樓上品詩(shī)箋》則是一群文人相邀在秋影樓唱和作詩(shī)，并且邀請(qǐng)妓女謝氏前來(lái)品詩(shī)的故事?！督庹Z(yǔ)花浣紗自嘆》寫浣衣女解語(yǔ)花家庭貧寒，卻生的十分美麗，看見(jiàn)別人整天逍遙作樂(lè)，自己感慨萬(wàn)千，心聲自憐。《牡蠣園尋秋說(shuō)艷》寫三位風(fēng)流文士相邀一同前去牡蠣園賞秋，期間各自談及自己的風(fēng)流韻事?！杜偶已缢拿雷；ǔ穭t是寫王家四位小姐艷雪、瑞雪、翹云、韻秋與大家共度一年一度的花朝節(jié)，節(jié)日結(jié)束后又一同在后院抓蝴蝶，場(chǎng)面十分熱鬧?！赌詈商O命字》寫妓女江五娘與文人唐使君一同千萬(wàn)莫愁湖游玩，期間唐使君感嘆五娘沒(méi)有名字，于是新生垂憐，為其取名“采蘋”?！耳惙逅绿扑鼐ФU》則是寫妓女唐素居看清世態(tài)炎涼，一日前去鷲峰寺，被主持點(diǎn)化，從此皈依佛門之事。第二，妓女與書生愛(ài)情軼事?！肚嘞Α分杏幸淮蟛糠肿髌?，直接描繪的妓女與書生的愛(ài)情故事?！稐壩⒐俦O(jiān)州貪倚玉》寫書生文立田進(jìn)京就職路上，遇到了妓女束玉卿，被束玉卿所吸引，一見(jiàn)鐘情，拋棄官職，與玉卿長(zhǎng)相廝守?！短胰~渡吳姬泛月》則是寫妓女金玉云與袁公子私定終身，但袁公子突然變卦，拋棄玉云。一日，玉云聽(tīng)說(shuō)袁公子在青溪泛舟，便前去尋找，最后失望而歸?！逗Ｌ能幊鸵髑铩穼懸粫c海棠軒軒主相許一生，三年后，故地重游，發(fā)現(xiàn)軒內(nèi)空無(wú)一日，獨(dú)自在此緬懷往事?！锻趼N玉閣中擲金釧》寫妓女王翹玉愛(ài)上連城璧，為其潔身自好，得罪了軒公子，一日軒公子前來(lái)鬧事，王翹玉求助連城璧被拒，怒將兩人定情之物金釧擲還?！逗钤戮曩?zèng)蝶私盟》寫歌妓侯月娟與公子倪捷相互鐘情，侯兄母嫌棄倪捷貧窮，從中作梗。一日兩人似乎，月娟贈(zèng)其定情之物金蝴蝶，許下承諾?！都喗佅飯?bào)信傷春》寫妓女吳清蘭與常相公相愛(ài)，一日突然得知常相公移情別戀，清蘭傷心不已，眾姐妹為其唱曲療傷。《勸公車群賢爭(zhēng)雪夜》寫妓女董宛卿愛(ài)上書生虞鑒，科舉將至，眾好友在雪夜勸虞鑒前去趕考，被其拒絕，與宛卿相守?！儿Z群閣雙艷盟心》寫西江公子妻子杏綃得知丈夫在外移情別戀，于是找到妓女橙香，約其到鵝群閣賞花，兩人相談甚歡，結(jié)尾姐妹，一同服侍西江?！短镫u營(yíng)六姬識(shí)俊》寫妓女李六與封公子相愛(ài)，并且認(rèn)定其日后必定考取功名，果然，放榜那日，封公子果然高中。

綜上，雜劇集《青溪笑》所收錄的16種雜劇，一方面，在題材內(nèi)容上具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義，直面反映出當(dāng)時(shí)妓女的生存境況。另一方面，“短劇的題材和風(fēng)格大多脫離不了文人的審美情趣,同文人學(xué)士發(fā)泄內(nèi)在才情的心理需要有密不可分的關(guān)系,它突出地表現(xiàn)了文人發(fā)憤著書的文化傳統(tǒng)中雅化的審美追求?！盵8]

（二）藝術(shù)特色

《青溪笑》作為一部雜劇集，其中所收的16部短劇也具有自身獨(dú)特的藝術(shù)特色，其藝術(shù)特色大多體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

1.體制短小精悍。明清時(shí)期的雜劇體制，與元雜劇相比，有了明顯的變化，雜劇的體制一般更為自由。出現(xiàn)了大量的一折的短劇作品，曾永義先生在《明雜劇概論》認(rèn)為“一折之短劇在清代最為發(fā)達(dá)”[9](P108)。明代中后期，伴隨著南雜劇的興起，傳統(tǒng)意義上的雜劇體制被打破。而這種體制短小的單折雜劇，便于創(chuàng)作者抒發(fā)自己的主體情懷?！皬淖骷覄?chuàng)作的發(fā)生角度考察，很多雜劇起于一時(shí)之興會(huì)，或完成于去位之時(shí)，或構(gòu)思于失意之際，多發(fā)議論，多興感慨，隨意自然，抒發(fā)一己之情，彰顯了私人化特征，呈現(xiàn)出與高文典章迥然不同的審美格調(diào)與藝術(shù)趣味。”[10]正是在這種背景下，這種單折短劇開(kāi)始流行。從明代中后期開(kāi)始，出現(xiàn)了如王九思、徐渭、康海等一系列創(chuàng)作單折短劇的曲家，到了清代，這種風(fēng)氣更勝。清代前期，曲壇上出現(xiàn)了一系列如尤侗、楊潮觀、桂馥等一些從事單折短劇的作家。這種創(chuàng)作風(fēng)氣也進(jìn)而影響著后世的作家。

張?jiān)摹肚嘞Α繁闶窃谶@樣大背景下創(chuàng)作的一部作品。這部作品與前期或者同時(shí)期單折雜劇相比，最大的特點(diǎn)便是體制短小、故事多樣。清代前期雖然也出現(xiàn)了類似《青溪笑》這類的單折短劇，但從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)將16種故事融在一部作品中的情況。這種體制短小的劇作形式，能夠最大程度拓寬作品反映現(xiàn)實(shí)的廣度，多方面呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)秦淮河畔女性的生存狀態(tài)，同時(shí)也避免了傳奇這種體制的冗長(zhǎng)。

2.女性群像的塑造。張?jiān)肚嘞Α吩谌宋镄蜗笏茉旆矫孀顬轱@著的特色便是塑造了光彩奪目的女性群像。中國(guó)古典戲曲以妓女作為創(chuàng)作題材有著悠久的傳統(tǒng)，最早宋元南戲作品之中，多部劇作都是以妓女作為主要?jiǎng)?chuàng)作題材，出現(xiàn)了如《風(fēng)流王煥賀憐憐》、《蘇小卿月夜販茶船》、《柳耆卿詩(shī)酒玩江樓》等妓女題材劇。后來(lái)，元雜劇作品之中出現(xiàn)了如關(guān)漢卿《謝天香》、《救風(fēng)塵》；石君寶《曲江池》以及喬吉《兩世姻緣》等以妓女為題材的作品。到了明代，隨著傳奇的興起，傳奇作品之中以妓女為題材的作品數(shù)量更是超過(guò)前代，出現(xiàn)了如顧大典《青衫記》、張鳳翼《紅拂記》、徐復(fù)祚《紅梨記》、阮大鋮《燕子箋》等一系列以妓女為題材的戲曲代表作品?？梢?jiàn)，中國(guó)古典戲曲妓女題材劇有著十分悠久的歷史。

細(xì)讀張?jiān)肚嘞Α纷髌分兴盏?6部雜劇，筆者發(fā)現(xiàn)，這部雜劇對(duì)于女性群像的塑造遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代戲曲作品，第一次集中的刻畫生活背景、性格才貌、愛(ài)情遭遇的極為相似的女性角色。

首先，從生活背景來(lái)看，《青溪笑》作品之中的女性大多都身世坎坷。她們大多由于家中清貧，被迫成為妓女，以此為生。例如《贖雛鬟司業(yè)義捐金》之中的庸氏姐妹，由于家道中落，被迫被賣到倡家學(xué)習(xí)唱曲；《解語(yǔ)花浣紗自嘆》之中的浣衣女解語(yǔ)花自身家境貧寒，整日靠浣衣為生。張?jiān)肚嘞Α饭P下的女性的生活背景都有著十分相似之處，這種相似的生活背景，在一定程度上造就了她們未來(lái)命運(yùn)的相似性。

其次，雖然《青溪笑》作品之中所塑造的女性大多家庭貧寒，被迫從事妓女，但她們大多才貌雙全、常常與文人書生在一起附庸風(fēng)雅。如《謝秋影樓上品詩(shī)箋》，這部作品之中的女主人公謝秋影精通詩(shī)書，生的也十分美麗，常常與眾多文人墨客在一起品詩(shī)作畫；《排家宴四美?；ǔ穭t更是直接塑造了“王家四美”——艷雪、瑞雪、翹云、韻秋才貌雙全的才女形象?！肚嘞Α纷髡咴趧?chuàng)作過(guò)程中十分注重對(duì)于女性才貌的刻畫，在一定程度上受到了晚明以及清初戲曲作品之中才女形象的影響。

最后，在愛(ài)情的遭遇上，《青溪笑》作品之中的女性人物也有著相似之處。作品之中的女性在追求愛(ài)情婚姻的道路上，往往會(huì)面臨兩種截然不同的結(jié)局。其一，當(dāng)妓女遇到真心待己的書生之后，這類書生往往會(huì)放棄功名，并為其贖身，與妓女長(zhǎng)相廝守。例如《棄微官監(jiān)州貪倚玉》之中的書生文立田與妓女束玉卿；《勸公車群賢爭(zhēng)雪夜》之中的書生虞鑒與妓女董宛卿。其二，妓女遭到書生的背叛，成為棄婦。這類作品在十六部雜劇之中所占比例很大，如《桃葉渡吳姬泛月》之中的妓女金玉云慘遭袁公子拋棄；《王翹玉閣中擲金釧》之中的妓女王翹遭書生連城璧拋棄。張?jiān)摹肚嘞Α房坍嬃斯廨x奪目的女性群像，這些女性人物也值得深入關(guān)注。

3.豐富的舞臺(tái)提示。伴隨著單折短劇的出現(xiàn)，越來(lái)越多的作品開(kāi)始出現(xiàn)案頭化的傾向。鄭振鐸先生在《清人雜劇初集序》中云:“明代文人劇,變而未臻于純,風(fēng)格每落塵凡,語(yǔ)調(diào)時(shí)雜嘲謔,大家如徐、沈猶所難免。純正之文人劇,其完成當(dāng)在清代,三百年間之劇本,無(wú)不力求超脫凡蹊,屏絕俚鄙。故失之雅,失之弱,容或有之,若失之鄙野,則可免譏矣。”[11](P701)可見(jiàn)，清代文人劇的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前朝，伴隨著文人劇比例的上升，越來(lái)越多的作品出現(xiàn)鮮明的案頭化的傾向，不再注重對(duì)于舞臺(tái)提示的作用，而是將戲曲作為一種徹底的文學(xué)形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

與同一時(shí)期的作品相比，張?jiān)碾s劇《青溪笑》所收的16部雜劇題材是大多以文人妓女為主，但依然十分注重舞臺(tái)提示跟場(chǎng)上表演，這16部雜劇對(duì)于舞臺(tái)提示有著十分精心的設(shè)計(jì)。例如在《桃葉渡吳姬泛月》之中，有一段丑出場(chǎng)時(shí)的舞臺(tái)提示“丑扮船家唱吳歌搖船上”；又如在《海棠軒楚客吟秋》之中，生出場(chǎng)之時(shí)為了凸顯其身份出現(xiàn)“生三絡(luò)髯幅巾便服上，丑扮童兒上”；在《棄微官監(jiān)州貪倚玉》之中又有“副凈上丑靚妝蹺足上”的舞臺(tái)提示。這樣的舞臺(tái)提示在《青溪笑》雜劇之中還有很多，為了能夠?qū)⑿涡紊娜宋锟坍嫵鰜?lái)，作者設(shè)置了多樣的舞臺(tái)提示，這樣舞臺(tái)提示很大程度上便于進(jìn)行舞臺(tái)演出。這樣豐富的舞臺(tái)提示也是同時(shí)期文人雜劇作品之中很難看到的。

三、《青溪笑》的題詞

《青溪笑》一劇的一大特色便是在劇本前面有大量同時(shí)期文人所題之詞。國(guó)家圖書館所藏清嘉慶年間刻本《青溪笑》劇本前附多人題詞有20余首，可知此劇當(dāng)時(shí)在當(dāng)時(shí)頗受歡迎，傳播范圍也十分廣泛。筆者根據(jù)國(guó)家圖書館所藏清嘉慶年間刻本整理出《青溪笑》題詞一覽表（見(jiàn)表1）。

表1

從表1我們不難發(fā)現(xiàn)，給《青溪笑》題詞人數(shù)眾多，共有19位，且這19位皆為男性文人，并且有一部分是當(dāng)時(shí)著名的曲作家。比如仲振奎是清代中期著名的戲曲家，著有《紅樓夢(mèng)傳奇》，是當(dāng)代第一位將小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》改編成戲曲作品的作家。再比如許兆桂，也是當(dāng)時(shí)著名的作家，曾經(jīng)為女性戲曲家吳蘭徴所作的戲曲《絳蘅秋》作序?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)為張?jiān)肚嘞Α奉}詞的作家多為其同時(shí)期的文人。

從這些題詞者的籍貫來(lái)分析，多位安徽、江蘇、浙江、江西、河南、湖北、山東一帶人，從而我們可以得出結(jié)論這部作品的傳播范圍大多集中在長(zhǎng)江淮河流域一帶。在這19位男性題詞者之中，有大部分已經(jīng)考取了功名，大多獲得了貢生、進(jìn)士、舉人身份。比如江寧進(jìn)士凌延煜、鳳臺(tái)貢生胥繩武、武進(jìn)進(jìn)士徐大榕、夏邑進(jìn)士汪汝弼等，這些人喜歡交游唱和，因此常常聚在一起品評(píng)詩(shī)詞曲文。從《青溪笑》題詞者的身份來(lái)看，大多為當(dāng)時(shí)的文人墨客，這些唱詞是他們當(dāng)時(shí)交游唱和的真實(shí)寫照。

從《青溪笑》題詞的內(nèi)容來(lái)看，其中既有詩(shī)也有詞。其中有敘述故事內(nèi)容的部分，如凌延煜“妙曲新成十六翻，花天公安寫般般。誰(shuí)攜西子游吳沼，誰(shuí)讀文姬返漢關(guān)。扁舟渡口涼蟾白，感舊酸吟來(lái)楚客。金釧難賞卻聘書，紅閨小試量才尺。如何顧影嘆沉淪，山?？彰速?zèng)蝶人。秋客競(jìng)說(shuō)東園艷，芳信徒傷舊巷春。良辰美酒才盈棧，又早公車赴長(zhǎng)棧。有女期開(kāi)姐妹花，有人獨(dú)具英雄眼。莫愁湖上奈愁何，一渡慈航隔愛(ài)河。”[5]也有對(duì)劇中妓女命運(yùn)同情與悲嘆，如黃鈺“名姝多坎坷，名士無(wú)遭際。千古有心人，同下傷心淚?！盵5]大多數(shù)是對(duì)《青溪笑》藝術(shù)成就的贊揚(yáng)如孫星衍“三影風(fēng)流回絕塵，六朝螺翠闘鮮新。三山二水供詞客，一笑千金記美人。彩筆有情團(tuán)曉露，瑤笙何處奏陽(yáng)春。曲終妙悟參空色，澄澈青溪月滿輪。”[5]這些題詞大多反映當(dāng)時(shí)文人交游的場(chǎng)景，這些題詞也同樣為后世研究者研究《青溪笑》提供了重要的史料。《青溪笑》作品之前眾多文人所題之詞，成為其十分重要的一大特色。

四、結(jié)語(yǔ)

張?jiān)鳛榍宕衅诎矐c籍的曲家，其作品《青溪笑》雖然不及阮大鋮、龍燮等安慶曲家的作品有名，但作為清代中期安慶地區(qū)僅有作品存世不多流傳于世的作家之一，其曲作依然有十分重要的研究?jī)r(jià)值。他所作的《青溪笑》、《續(xù)青溪笑》以及《青溪三笑》成為清代中期安慶文人曲家的代表作品，通過(guò)對(duì)其身份、家世、著作的探析，可以進(jìn)一步豐富與補(bǔ)充對(duì)清代戲曲家的研究，也可以進(jìn)一步完善安徽戲曲史的書寫。《青溪笑》一劇的獨(dú)特之處便是真實(shí)再現(xiàn)了清代中期秦淮河畔女性的真實(shí)生活狀態(tài)，對(duì)于我們了解男性戲曲家筆下的女性人物提供了新的材料。張?jiān)鳛樯钍芡┏桥捎绊懙奈娜?，其曲作之中也大多受到了?dāng)時(shí)桐城地區(qū)文風(fēng)的影響，這將成為我們未來(lái)進(jìn)一步進(jìn)行關(guān)注與研習(xí)的新課題。