黃迎

內(nèi)容摘要：婦女主義的倡導(dǎo)者艾麗斯·沃克曾明確指明婦女主義是針對黑人女性獨立而提出的。它同樣可以從不同的角度指導(dǎo)第三世界女性精神獨立的許多問題。本研究以婦女主義理論為基礎(chǔ)，以《紫色》和《沙漠之花》為文本研究對象，發(fā)現(xiàn)這兩部作品對于黑人女性所面臨問題的相似處理方法體現(xiàn)了后世作家對前人寫作傳統(tǒng)和女性意識的發(fā)展，為更好地理解黑人女性作品提供了新的視角。

關(guān)鍵詞：黑人女性文學(xué) 婦女主義 《紫色》《沙漠之花》

《紫色》和《沙漠之花》都出自黑人女作家之手。它們雖創(chuàng)作于不同的時代，卻蘊含著巨大的女性力量，具有令人印象深刻的文學(xué)效果。這兩個作品都描述了一位黑人婦女的形象。她們經(jīng)歷了痛苦的生活，遭受著性性別偏見，再成長過程中喪失了白己的身份意識和話語權(quán)，但最終她們找到了自己的價值，實現(xiàn)了事業(yè)和精神上的雙重獨立。

通過對兩位女作家在不同歷史時期創(chuàng)作的兩部作品進行比較，不難發(fā)現(xiàn)她們的共性體現(xiàn)了前輩女作家對后世女作家的影響，而對類似問題的處理方法的不同，則反映了后期作家對以往寫作特點和社會意識形態(tài)的發(fā)展，為黑人女性創(chuàng)作提供了更廣闊的解決方案和影響，也將為更好地研究和理解黑人女作家的作品提供新的視角，同時為當(dāng)今社會的婦女解放提供方案。

一.婦女主義

婦女主義這個詞最初專門用來定義非裔美國女性主義，但它已經(jīng)發(fā)展成為一種更廣泛的跨越了種族和階級界限的女性主義。艾麗斯·沃克在她的作品InSearch of Our Mothers' CJar-dens： Womanist Prose首次使用了womamst這個詞，并對其進行了如下闡述：Womanist這個詞來自于womamsh-詞，是girlish（女孩氣的）反義詞，含有“輕佻、不負責(zé)任、不嚴肅”的對立意義。黑人女權(quán)主義者或有色人種的女權(quán)主義者。負責(zé)任，有控制力，嚴肅。同時它還指愛其他女人的女人，喜愛女人的文化，女人的感情變化和女性力量，有時也愛男人，反對種族主義和性別歧視并非分裂主義者。婦女主義者無論怎樣都熱愛音樂、舞蹈、月亮、精神、愛和食物，豐滿、斗爭，熱愛人民，熱愛她自己。婦女主義之于女權(quán)主義者，猶如紫色與淡紫色。

通過以上的定義和分析，我們可以理解，婦女主義不僅關(guān)注女性的個體掙扎，也對女性實現(xiàn)完整性生存的方式做出了思考，并延續(xù)著對傳統(tǒng)黑人文化的認可。

二.主題分析：黑人女性自我實現(xiàn)的朝圣之旅

在傳統(tǒng)的美國黑人文學(xué)作品中，黑人女性要么被白人種族主義者塑造成一系列丑陋的形象，要么被黑人男性所忽視。艾麗斯·沃克作為一個非裔女作家，堅決承擔(dān)起這一歷史使命，并再她的代表作《紫色》中塑造了非傳統(tǒng)女性形象Celie，揭示了黑人女性的生存困境和精神上的重重壓迫，并試圖引導(dǎo)黑人婦女走出困境。

《紫色》描繪了黑人女性西莉亞從童年到中年的成長過程中生活、地位、情感和女性意識的變化。Celie的成長可以清晰地分為三個階段。在第一階段，西莉亞是一個被男權(quán)社會侮辱的女人;在第二階段，茜莉是一個從沉默中走出來的女人，有著覺醒的女性意識;在第三階段，茜莉是一個成熟的女人，有很強的自尊心和自立能力，對周圍女性和男性都具有了影響力。

《沙漠之花》是Waris Dirie的白傳，Waris Dirie是一位索馬里模特、作家、演員和人權(quán)活動家。它記錄了她從一個普通的牧童到一個世界聞名的超模的轉(zhuǎn)變?？v觀人類歷史，第三世界大多數(shù)婦女的歷史是空白和被遺忘的。Waris年幼時，面對傳統(tǒng)的男性霸權(quán)，她選擇了沉默和順從：四歲時被父親的一個朋友強奸，一年后接受了割禮。肉體的痛苦和男權(quán)社會緊緊地束縛著她的靈魂。但她的女性意識在女推銷員瑪麗蓮的影響下被完全喚醒，通過手術(shù)結(jié)束了割禮的不適感，并從思想上徹底擺脫了男權(quán)對其精神的束縛，成為聯(lián)合國的人權(quán)大使，成立沙漠之花基金，呼吁人們廢除割禮習(xí)俗，重視女性身份和價值。

婦女主義強調(diào)不顧一切的精神和追求自由的不屑動力。正因如此，西莉亞和沃利斯在一經(jīng)環(huán)境點醒女性意識之后，心中的自我實現(xiàn)的火苗再未熄滅，最終都實現(xiàn)了內(nèi)在的改變——一種對自己作為女性的全新認識。她們欣賞自己，肯定自己，為自己感到自豪。如何突破傳統(tǒng)觀念對黑人女性施加的桎梏、充分實現(xiàn)其白我價值是婦女主義的思想要旨?！蹲仙泛汀渡衬ā范甲龀隽顺浞值年U釋。正是其頭腦中的婦女主義思想引領(lǐng)著Celie和Waris成為了獨立女性。她們的放肆、大膽和任性，正是他們獨立精神的表現(xiàn)。

三.探討實現(xiàn)女性整體生存的途徑

從婦女主義的定義可以看出，女性的自我實現(xiàn)和完整生存不僅與女性自身有關(guān)，還離不開性別平等、姐妹情誼的構(gòu)建。只有這樣才能保證女性生存的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的統(tǒng)一，最終實現(xiàn)女性的完整生存。婦女主義對男女關(guān)系的態(tài)度不同于傳統(tǒng)黑人女性文學(xué)的觀點。傳統(tǒng)女性文學(xué)強調(diào)性別二元論，闡述男性對女性在家庭和社會中的基本權(quán)利的壓迫和剝削。

《紫色》和《沙漠之花》都對性別關(guān)系進行了深刻的分析?！蹲仙分械哪行越巧绕涫茿lhert和Harpo，在一定程度上經(jīng)歷了從對女性的輕視到尊重女性的選擇和承認女性的獨立性的轉(zhuǎn)變，帶來了家庭和社會的性別和諧。在《沙漠之花》中，認為女性社會價值依附于男權(quán)、不能接受女性獨立的男性最終沒有意識到自己對女性的控制，其自身生活也支離破碎。然而，那些尊重女性、支持女性獨立的男性最終都獲得了他們自己和家庭的完整生存。在兩性平等、相互尊重的基礎(chǔ)上，婦女主義者的完整生存環(huán)境才有了穩(wěn)定的保證。

值得注意的是，《紫色》和《沙漠之花》包含了許多關(guān)于女性之間友渲和相互扶持的詳細描述。在《紫色》中，Celie得到了Shug、她的妹妹Nettie、兒媳Sophia和許多其他女人的幫助。Celie也試圖幫助她的妹妹擺脫繼父的控制，當(dāng)瑪麗追逐白己夢想時幫助撫養(yǎng)瑪麗的孩子。這些不同性格的女性在其他女性的幫助下，最終走向獨立和幸福的生活。在《沙漠之花》中，瓦里斯從有色人種女性那里得到了很多幫助。她的母親，她的姐姐和她的姨媽給了她勇氣，讓她逃離沙漠中的父權(quán)制。當(dāng)她來到倫敦時，印度婦女Pushpa提供了她的住宿，并挽救了她在這個第一世界國家的身份危機。Waris的獨立生活楷模白人女性Marilvn以她對自身身體的思考喚醒了Waris的女性意識。

在女性關(guān)系方面，婦女主義繼承和發(fā)展了女性之間相互關(guān)心的思想。它強調(diào)婦女之間的團結(jié)和友愛。在男權(quán)社會中，正是女性的親密關(guān)系幫助每個女性個體最終獲得獨立。而缺乏男性對女性價值的認可，女性的獨立和自我實現(xiàn)缺乏廣泛和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。實現(xiàn)女性完整生存的途徑既離不開女性支持，也離不開男性對女性的尊重。正因此，婦女主義對男女關(guān)系的和諧提出了開創(chuàng)性的思想。婦女主義者追求的是男女之間的團結(jié)與和解，而不是分裂與對抗。

四.結(jié)論

婦女主義是對女性獨立與發(fā)展的全面、完整的歸納。它豐富和發(fā)展了黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)。婦女主義以黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，對黑人女性的獨立與發(fā)展進行了較為全面的歸納。《紫色》和《沙漠之花》體現(xiàn)了婦女主義者對整個非裔女性群體生存的關(guān)心。實現(xiàn)自我價值和完整生存是黑人婦女主義作家的共同目標。在當(dāng)今多元文化突出、女性不可抗拒的獨立性的社會中，婦女主義更符合社會主義教義。這將是女性獨立理論發(fā)展的一個新階段。

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（作者單位：武昌工學(xué)院）