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      瞥見時(shí)間的秘密

      2020-07-27 16:45高維生
      文學(xué)教育 2020年6期
      關(guān)鍵詞:安然鄉(xiāng)土散文

      女作家的作品,更多的是注重情。這和性別有關(guān),她們的情感細(xì)膩,對(duì)事物的感受與男性不同。這也使她們寫出的作品受到限制,情多了,理性減弱,使文字有些輕飄。

      女作家安然的《低吟的暮歌》,一反常態(tài),在開篇引用了普魯斯特在《追憶似水年華》。安然認(rèn)為“這段文字里藏有一只湖怪!它有一種奇異的力量,把我從紅塵高岸生生拖入巫界水底?!边@只湖怪是時(shí)間,它是可摸到,又不可摸到的怪物。人在時(shí)間中所經(jīng)受的事情,留下來(lái)后,人們稱為記憶。從它的紋理和質(zhì)地中,可以發(fā)現(xiàn)人的蹤跡,分析出在時(shí)間中人的情感和命運(yùn)。

      安然對(duì)父親的感覺,和所有的老人相似,也許年齡的關(guān)系,時(shí)間磨平父親青春的棱角,而變得磨磨叨叨,這種性格的反差,在不知不覺中發(fā)生變化。作家用平白的語(yǔ)言,在回憶父親時(shí)說(shuō):“有近一年日子,我斷續(xù)傾聽著老父的抱怨和不甘。我無(wú)語(yǔ)能對(duì),我和家人比他更先投降:“你好好歇著就行,累了一輩子,操那么多沒用的心干嘛?!庇嘞吕线~的他在孤獨(dú)反抗。他說(shuō)話的聲音依舊是全家最洪亮的,然而殘余在他身上的體力,只是剛好用來(lái)對(duì)付自己的吃喝拉撒,再多一點(diǎn)就不夠了。我想,這或許是時(shí)間之神的慈悲所在——讓生命老有所歇,正是大自然的恩德吧!”

      這些特殊的生活細(xì)節(jié),不是憑空想象出來(lái)的,它時(shí)常在耳邊響起,當(dāng)有一天,聽不見這種聲音,時(shí)間已經(jīng)流逝很多,他也許不在這個(gè)世界上了。即使回到家中找遍各個(gè)角落,也不可能看到他的身影,只有記憶中的聲音,聽起來(lái)那樣親切了。

      維克多·雨果指出:“每一個(gè)家庭都有自己的鄉(xiāng)土,一切都使它與鄉(xiāng)土緊緊相連;于是,產(chǎn)生了對(duì)家庭的熱愛和對(duì)祖輩的崇敬?!边@種鄉(xiāng)土是情感和愛的結(jié)晶,是家族血脈的傳承,不囿于生長(zhǎng)的泥土,它是心靈中最廣大的地方。任何人的鄉(xiāng)土,都是生命的源頭和牽掛的所在。

      散文不是記錄一件生活中的故事,把它臨摹下來(lái),添加上幾枝華麗的語(yǔ)言,形容一番,排列在紙上,煽動(dòng)讀者的情感。散文的散字,不是天馬行空,不是代表對(duì)生活瑣事的記述。散文不同于小說(shuō),更注重文字的后面,歷史、民俗和精神的支撐。如果沒有這些思想骨骼,堅(jiān)硬的蜂巢狀立體結(jié)構(gòu),文字在優(yōu)美,也是一個(gè)空殼。

      每一個(gè)作家的人筆經(jīng)歷不同,對(duì)事情的感受不一樣,觀察世界的角度有別,寫出的文字,含有的溫度重量不可相似,所以形成屬于自己的個(gè)性。

      作家寫作時(shí)不是興致所至,和小說(shuō)似的可以虛構(gòu)。他所寫下的每一個(gè)字,都是真實(shí)的敘述,這種真實(shí)不是從檔案歷史中扒出來(lái)的.是親眼所見,對(duì)父愛的感受。不是標(biāo)語(yǔ)口號(hào),而是用生命的無(wú)限的愛。

      親情文章,尤其是關(guān)于父母之情難寫。往往流于俗套中,讓人心中一驚的敘事文本很少。作家安然對(duì)父母的理解,不同于一般的寫作,她既有女性的柔情似水,又有對(duì)生活細(xì)膩觀察。通過(guò)一些細(xì)節(jié),表現(xiàn)父親復(fù)雜而豐富的內(nèi)心世界,呈現(xiàn)擔(dān)當(dāng)責(zé)任的父愛。

      作家安然寫道:“他開始理舊相冊(cè)。教書一輩子,師生合影多。他從中去尋認(rèn)年輕的自己,然后等著我們回家,搬出來(lái):‘找找你們老爸在哪里?他樂此不疲。有一張1978年的合影,誰(shuí)也找不到他。他咧嘴笑了:‘別說(shuō)你們,我也差點(diǎn)沒找出來(lái)?!骷彝ㄟ^(guò)一本相冊(cè),從每一張過(guò)去的照片中,讀出凝固的時(shí)間。老照片中的老,是指舊、時(shí)間很長(zhǎng)的意思,老照片就是很長(zhǎng)時(shí)間以前的照片。老照片具有真實(shí)記錄歷史,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌的文獻(xiàn)史料價(jià)值。從照片中生命是變化,它作為一種具體的存在,影像越豐富,就越具說(shuō)服力、感染力。它不帶任何夸張和虛構(gòu),如實(shí)的讀下生命情狀的情景。對(duì)圖中人的神情和舉動(dòng)研究,是與過(guò)去的人物和歷史的深度對(duì)話。

      哲學(xué)家雅克·德里達(dá)指出:“精神的思想棲息在詩(shī)人的靈魂之中,它們?cè)谀抢锞褪窃诩抑?,就是在其故土,就是本土的。?shī)人給予靈魂而非給予生命。他是賦予靈魂者,不是游戲的推動(dòng)者或領(lǐng)導(dǎo)者,而是那激發(fā)靈魂者?!闭軐W(xué)家選擇棲息兩字,說(shuō)出詩(shī)人的靈魂,就是人類的故鄉(xiāng),而精神是寄居的飛翔之鳥。散文和小說(shuō)是兩種不同的文體,小說(shuō)是編一個(gè)合情合理的故事,從而鋪展開一答邏輯完整的情節(jié),講述人的悲歡離合。散文苛刻的底線要求真實(shí),人與事不是生活經(jīng)驗(yàn)的積累,各種人物匯總,截取典型的情節(jié)和形象。散文的真,不僅是真事情,它的情感不能扭捏造作,考驗(yàn)一個(gè)作家的精神含量,所對(duì)生活的剖析能力。

      作家安然筆下的父女之情,不是一次生活的隨筆記載,為了報(bào)紙的天窗做應(yīng)景之作。它是精神冶煉,在回憶中梳理親情,也是愛的回歸和尋找。從作家的文字中,感受的溫暖和愛意,這是作家的精神廣度,對(duì)人生的態(tài)度。

      作家安然充滿激情,不是空洞的叫感,文字中深藏情感和思想,絕不會(huì)虛張聲勢(shì)。她對(duì)父親的回憶,真摯深切,短章式的組合結(jié)構(gòu),體現(xiàn)個(gè)人的風(fēng)格。

      高維生,著名散文家,出版散文集、詩(shī)集三十余種,主編“大散文”“獨(dú)立文叢”等書系,現(xiàn)居山東濱州.

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