中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用

徐倩

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是中國人智慧的結(jié)晶，有著豐富的內(nèi)涵和底蘊。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對增強學生愛國主義情懷和民族自豪感，提高學生綜合素質(zhì)有著重要作用。

中華文化綿延五千年而未曾中斷主要的原因是中華民族有一脈相承的精神追求與精神特質(zhì)。中國古代思想家老子、孔子、墨子、孟子、荀子等探討了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，提出了“自然無為”“無為而治”;“仁”“禮”“王道仁政”“民重于君”;“兼愛”“禮制”與“法制”相結(jié)合，禮敬君子，法制小人等理念，這些理念至今深深影響中國人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國人民的情感認同和思想觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學中，能使學生更加深入地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提升學生的文化素養(yǎng)。

作為四大文明古國之一，中國經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，形成了比較穩(wěn)定的文化形態(tài)。主要有天人和諧的精神、順應(yīng)自然的辯證法則、居安思危的憂患意識、自強不息的奮斗精神、誠實守信的立身之本、以民為本的治國理念、仁者愛人的大愛精神、尊師重道的教育理念、和而不同的匯通精神，以及天下大同的理想社會。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）增強學生的愛國主義情懷

在我國最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》中，就有愛國主義的記載。例如：《詩經(jīng)·國風·秦風·無衣》有“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！”整首詩表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助，共御外敵的高昂士氣和樂觀精神，是秦人愛國主義精神的反映。

愛國主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中華民族的精神基因。從古至今，一代代的中華兒女譜寫了愛國主義篇章，在國家危難之際，能夠為了國家，犧牲個人利益，甚至生命。三國時的曹植在其《白馬篇》中寫道“捐軀赴國難，視死忽如歸”。南宋投降元軍，文天祥被俘，在這種情況下他寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”詩句。在國家面臨外敵入侵時，林則徐寫下“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。通過深入了解這些歷史故事，增強學生愛國主義情懷。而這種情感和情懷經(jīng)過長期的積淀并不斷轉(zhuǎn)化為民族的共識和認同，形成強大的民族凝聚力。

（二）有助于增強學生民族自豪感

中華傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年沉淀下來的精華，極具中華民族特色，深刻揭示出人、社會以及自然界發(fā)展一般規(guī)律，具有超越時空的普適性和聚合力，鮮明標識出中國人的智慧和言行方式。在中華文化的百花家園中，各民族文化異彩紛呈。各民族的文化有中華文化的共性，又有民族特性。許多少數(shù)民族用自己的語言文字，創(chuàng)造了民族文學。其中藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》并稱為民族三大英雄史詩。這些都是中華文化的瑰寶，也是民族的驕傲。學生通過學習中國傳統(tǒng)文化，了解國家和民族的悠久歷史、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)秀品德及對人類文明的貢獻，更加深入理解傳統(tǒng)文化背后所蘊含的人生哲理、處世哲學，從而對國家博大精深的文化產(chǎn)生自豪感與自信心。

（三）有利于提高學生的綜合素質(zhì)

道德教育一直是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容?！皣鵁o德不興，人無德不立”是中華民族的千年古訓。儒家文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流文化之所以不衰就是因為儒家文化本質(zhì)上就是道德文化。褒善貶惡、追求崇高的思想品德是人們的一貫追求。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，是君子處事的準則;“己所不欲，勿施于人”“愛人者，人恒愛之”，強調(diào)換位思考的重要性。

在經(jīng)濟全球化的今天，西方文化和價值觀沖擊影響著我國的年輕人，加強學生的道德教育十分緊迫。中華文化的道德教育，有利于學生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)，有利于培養(yǎng)學生社會公德意識和社會責任感。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著濃厚的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)，以老子和莊子為首的道家學派尤其重視辯證思考。通過學習這種思辨的方式，學生可以將辯證思維方式運用到學習和生活中，理性地看待生活中的人與事。