摘 要： 美聲唱法是在意大利形成的歌唱流派，本身具有獨立的發(fā)聲訓練體系，長時間發(fā)展過程中逐漸融入到世界各國歌唱體系中，對世界各國聲樂教學都產(chǎn)生了重要的影響。對我國民族聲樂教學進行研究，加強對美聲唱法的借鑒和融合，可以循序漸進地改善民族聲樂教學的基本情況，促進民族聲樂教學質(zhì)量的提升，逐步完善民族聲樂教科研理論。分析我國聲樂教學中民族聲樂教學對美聲唱法的借鑒和融合，為民族聲樂教學的發(fā)展提供相應的參考。

關(guān)鍵詞：民族聲樂教學;美聲唱法;中國聲樂發(fā)展

中圖分類號： J616.2? ? ? 文獻標識碼： A

文章編號： 1004 - 2172（2020）03 - 0055 - 06

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2020.03.008

族聲樂繼承了我國傳統(tǒng)歌唱的特點與精華，其教學亦是對優(yōu)秀文化的傳承。對我國民族聲樂唱法教學進行研究和解讀，能夠看出在理論上已經(jīng)開始借鑒美聲唱法的演唱技巧和研究理論等，并且取得了相應的成果，民族聲樂教學質(zhì)量顯著提高。新時期，在對民族聲樂唱法教學進行改革創(chuàng)新的過程中，可以加強對美聲唱法的借鑒和融合，并探索更加科學的借鑒與融合方向，發(fā)展特色化和個性化的民族聲樂教學體系，促進教學組織活動的全面貫徹落實，為學生民族聲樂素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

一、民族唱法和美聲唱法的異同點

在研究中，首先要對民族聲樂唱法和美聲唱法的異同點加以明確，進而判斷民族聲樂教學對美聲唱法的借鑒方向，指導民族聲樂教學改革創(chuàng)新，爭取能夠引導民族聲樂教學呈現(xiàn)出科學化發(fā)展態(tài)勢。

（一）相同點

在解讀西洋聲樂和民族聲樂的基礎(chǔ)上，可以看出無論是西洋聲樂還是民族聲樂都是由相關(guān)曲調(diào)和語言所共同組合而成的，所以語言對唱法的影響相對較為明顯。中國民族聲樂唱法一般關(guān)注曲目語言的形象性和生動性，在演唱時所體現(xiàn)出的藝術(shù)感染力和情感渲染力都相對較強。民族聲樂在我國之所以可以獲得穩(wěn)定的發(fā)展，是與民族語言的支持存在緊密聯(lián)系的，也正是由于民族語言的支撐，民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展才獲得了良好的根基。結(jié)合西洋聲樂中的美聲唱法加以論述，在演唱中會將歌詞作為音樂的主調(diào)，聲音和節(jié)奏在演唱環(huán)節(jié)發(fā)揮著輔助性的作用，因此演唱者只有字正腔圓且演唱實力雄厚、聲音有力才能夠取得良好的演唱效果。在民族聲樂演唱活動中，習慣將丹田的使用劃分為三個部分;而美聲唱法則更加關(guān)注使用胸腹式的呼吸方式，也可以使用整體混合式的共鳴發(fā)聲方式。

（二）差異性

民族聲樂唱法在演唱過程中將漢字作為發(fā)音的基礎(chǔ)，漢字主要包括四個音調(diào)，在具體演唱發(fā)音環(huán)節(jié)，演唱者往往會使用嘴唇、舌頭和牙齒的協(xié)作共同完成發(fā)音的過程，在多個器官的配合下起到較好的發(fā)音效果，使演唱者的咬字和吐字表現(xiàn)出清晰純正的特色。而從美聲唱法的角度進行論證，可以明顯看出美聲唱法中是將意大利語元音的發(fā)音作為基礎(chǔ)，并且往往具備簡單的形式，在實際發(fā)音演唱環(huán)節(jié)更加關(guān)注連貫性。民族聲樂唱法在具體演唱時，不僅重視過程化的表演，也力求能夠?qū)⒀莩捅硌葸M行系統(tǒng)化的融合，展現(xiàn)豐富的表現(xiàn)形式，進而借助聲音打動觀眾，得到觀眾的認同和肯定。由此可見，民族聲樂唱法和美聲唱法之間表現(xiàn)出明顯的差異，要想在民族聲樂演唱教學中取得理想的教學成效，可以適當借鑒美聲唱法中的各種演唱優(yōu)點，對民族聲樂唱法教學進行完善，進而凸顯民族聲樂唱法教學的藝術(shù)特色，為學生民族聲樂素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、民族聲樂教學現(xiàn)狀

對我國高校民族聲樂藝術(shù)教學基本情況進行研究，筆者發(fā)現(xiàn)民族聲樂教學中已經(jīng)嘗試對美聲藝術(shù)和我國的傳統(tǒng)民族文化的相互借鑒，并且美聲藝術(shù)與民族文化已在民族聲樂唱法教學中得到了適當?shù)娜诤稀Ｃ褡迓晿方虒W開始逐漸呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢，藝術(shù)風格也更加豐富，教學基本內(nèi)容呈現(xiàn)出多層次的特征。現(xiàn)階段，民族聲樂教學中的教學方法主要可以劃分為兩個基本類別，一是在開展民族聲樂教學的過程中部分教師將美聲教學作為開展教學組織活動的主題，然后將我國民族特色聲樂作品作為輔助開展兼顧性演唱訓練;二是在教學實踐環(huán)節(jié)充分借鑒和融合美聲唱法，但是仍然將民族唱法作為最基本的演唱方法和主要教學內(nèi)容，對民族聲樂教學進行適當?shù)膭?chuàng)新。這兩種教學方法都具有一定的優(yōu)點和應用價值，能夠為民族聲樂專業(yè)方面的學生提供適當?shù)慕虒W指導，促進教學質(zhì)量的提升。但值得一提的是，現(xiàn)階段我國民族聲樂教學實踐中對美聲唱法的借鑒缺乏規(guī)范性，無法真正發(fā)揮出美聲唱法的重要作用，甚至會制約美聲唱法教學活動的系統(tǒng)優(yōu)化。因此，要想對民族聲樂唱法教學進行改革創(chuàng)新，加強對美聲唱法的借鑒和融合，就應該有針對地進行更為系統(tǒng)的論證，從不同的方面加強對美聲唱法教學借鑒和融合工作的研究，保障可以循序漸進改善民族聲樂唱法教學的基本情況，輔助學生深入理解民族聲樂唱法，為將學生培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才奠定堅實的基礎(chǔ)。

三、對美聲唱法的借鑒和融合方向

從前文研究可以看出，雖然我國民族聲樂教學實踐中已經(jīng)開始針對美聲唱法加以借鑒，并且相關(guān)研究者探索了將美聲唱法融入民族聲樂教學中的措施，為民族聲樂教學提供了相應的支持，但是由于并未針對這一問題進行系統(tǒng)的論證，因此借鑒和融合效果不夠理想，限制了民族聲樂教學作用的發(fā)揮。所以，在對民族聲樂唱法教學進行改革的實踐探索中，還需要更為系統(tǒng)的研究，從不同的角度論證民族聲樂唱法教育對美聲唱法的借鑒和融合，為民族聲樂唱法教學提供相應的指導。

（一）演唱技術(shù)方面

在演唱技術(shù)方面，民族聲樂教學活動中可以加強對美聲唱法的借鑒和融合，促進演唱技術(shù)教學水平的提升，同時增強學生民族聲樂演唱技術(shù)能力的培養(yǎng)效果。

首先，在氣息的運用方面應該嘗試借鑒和融合美聲唱法。現(xiàn)階段，我國民族聲樂教學中較為常見的教學方法就是要求學生借助深呼吸的方式充分利用橫膈膜，在演唱過程中保持氣息，促進肌肉群形成對抗效果，保證氣息的供給，注意氣息的充分流動，提高演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力。我國傳統(tǒng)的聲樂教學實踐往往會指導學生使用小氣口的方式實現(xiàn)斷句的目的，爭取學生在演唱活動中可以達到“以氣唱情”的藝術(shù)效果。借助這種教學方法的應用，教師可以指導學生將自己的情感與演唱活動進行有機結(jié)合，增強演唱的情感表現(xiàn)力。此外，近幾年流行的民間歌曲演唱活動中常對花腔藝術(shù)進行適當?shù)膽?，而花腔藝術(shù)的應用實際上體現(xiàn)出了對美聲唱法的借鑒和融合。例如民族聲樂教師在教學民族聲樂歌曲《牧笛》時，適當加強對氣息演唱技巧的教學，起到了較好的效果。因此在民族聲樂演唱教學中，教師要認識到氣息的重要性，并利用氣息的差異化特點將曲目的差異性充分的展現(xiàn)出來，彰顯作品不同的情感格調(diào)，增強民族聲樂教學的科學性和合理性。

其次，在使用共鳴方面對美聲唱法的借鑒和融合。共鳴腔技術(shù)在我國民族聲樂教學中是一種應用相對較為廣泛的技術(shù)，在實際民族聲樂演唱活動中，能夠借助局部共鳴提高演唱效果，增強聲樂演唱的藝術(shù)性。從我國高校民族聲樂教學的基本發(fā)展情況進行研究，筆者發(fā)現(xiàn)在民族聲樂教學中對美聲唱法進行了適當?shù)慕梃b，引入美聲唱法中混合共鳴技術(shù)對民族聲樂教學進行適當?shù)恼{(diào)整。教學中要求學生在學習民族聲樂演唱技巧的過程中能夠充分調(diào)動不同的共鳴腔體，并且通過對腔體大小變化的調(diào)整增強聲音的圓潤度，實現(xiàn)對音色的改變。同時，在民族聲樂演唱活動中還可讓學生使用真假聲來實現(xiàn)對聲音比例的調(diào)節(jié)，促進演唱藝術(shù)效果的逐步提升，從而使聲音能夠貫通頭腔、口腔和胸腔。例如在教學民族聲樂歌曲《中國大舞臺》的演唱中，就可以借鑒和融合美聲唱法讓學生使用混合共鳴完成演唱活動，將歌曲中表現(xiàn)的恢弘氣勢充分地呈現(xiàn)出來。而在教學民族聲樂歌曲《多情的東江水》的演唱中，為了讓學生在聲音中表現(xiàn)出細膩的感情，可以借鑒美聲唱法指導學生對共鳴和嗓音進行更加科學的調(diào)整。簡言之，在借鑒美聲唱法的基礎(chǔ)上，將不同聲樂作品的特點作為根據(jù)在教學組織活動中指導學生對共鳴腔體進行適當?shù)恼{(diào)整，可以更好地展現(xiàn)不同曲目的風格特點，并且在演唱中提高情感表達效果，促進民族聲樂教學質(zhì)量的進一步提高。

（二）咬字技術(shù)方面

咬字技術(shù)教學是民族聲樂教學中重點關(guān)注的問題，在教學中教師加強對美聲唱法的借鑒與融合，可以提高民族聲樂咬字技術(shù)的教學效果，增強教學規(guī)范性和效率。美聲唱法咬字的根基是意大利民族語言，所以在將其借鑒與融合于我國民族聲樂演唱實踐中時，往往難以實現(xiàn)對聲音和咬字情況的有機協(xié)調(diào)，影響演唱效果。在意大利語言體系中母音和子音之間存在較大的差異，并且意大利語言和漢語的咬字習慣也存在明顯的差異，所以在借鑒和融合美聲唱法咬字技巧的過程中需要進行適當?shù)恼{(diào)整。所以我國民族聲樂教學體系中，應在借鑒和融合美聲唱法的基礎(chǔ)上對相關(guān)理論進行了適當調(diào)整，更加偏重咬字的著力點，彰顯出民族聲樂教學特色。

組織學生進行民族聲樂演唱訓練活動時，要求學生將軟腭提起，并且使后咽壁立起來，這樣就能構(gòu)造出相對穩(wěn)定的咽腔，輔助聲樂演唱訓練。一般情況下，在聲音巡林實踐中，仍然需要將意大利語中的元音作為基礎(chǔ)，借助純母音混合演唱的方式促進純母音色彩與其他母音色彩的混合，使母音達到變調(diào)的狀態(tài)。在咬字訓練中，讓學生練習咬準意大利語中的元音，還可以輔助學生對共鳴的訓練，實現(xiàn)對學生演唱聲音的統(tǒng)一，提高民族聲樂演唱的圓潤性和連貫性。在民族聲樂教學中借鑒美聲唱法，讓學生可以逐漸發(fā)現(xiàn)適合于自己的咬字方法，適當拓展演唱中咬字技術(shù)的自由發(fā)揮空間，增強演唱中的漢字咬字能力，有助于促進學生民族聲樂演唱學習效果的全面提升。

（三）聲樂教科研工作中

聲樂教學重點教科研工作中也可以適當借鑒與融合美聲唱法，促進民族聲樂研究理論的豐富和研究體系的完善，指導民族聲樂教學的系統(tǒng)優(yōu)化。

其一，我國民族聲樂理論研究。我國聲樂基本理論的研究歷史悠久，如宋代張炎的《詞源》中也針對藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容、咬字和行腔等加以論證，記載了部分音律方面知識，元代燕南芝庵的《唱論》中在戲曲演唱方法的介紹中就涉及到部分聲樂方面的內(nèi)容。此外，元·王驥德《曲律》、清·徐大椿《樂府傳聲》等均針對聲樂唱法進行適當?shù)姆治?，提及了戲曲藝術(shù)中對聲音表現(xiàn)技巧的應用。由此可見，我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)理論已經(jīng)初步認識到聲樂藝術(shù)的重要性，并且探索了聲樂藝術(shù)傳承等系列問題，還針對聲樂演唱相關(guān)內(nèi)容加以總結(jié)，關(guān)注情感的表達和聲腔藝術(shù)效果的營造。但是，我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)研究理論體系中針對聲樂的研究往往停留在經(jīng)驗總結(jié)方面，尚未上升到理論高度，無法對我國民族聲樂教學提供科學系統(tǒng)的指導。在研究中為了完善我國民族聲樂唱法理論，指導教學活動的開展，就要借鑒與融合美聲唱法對我國民族聲樂唱法教科研工作加以研究，增強研究工作的系統(tǒng)性和規(guī)范性。

其二，國外美聲唱法方面的聲樂理論研究。國外針對美聲唱法開展的聲樂理論研究工作相對較為豐富，并且針對美聲唱法教學進行了更為明確的論證，借鑒和融合美聲唱法中的聲樂理論，能夠為民族聲樂唱法的研究工作提供更為科學的指導。17世紀時，巴西雷就已經(jīng)針對聲樂教學方法進行了系統(tǒng)的研究，奠定了后期美聲唱法教學研究理論的基礎(chǔ)。而隨著西方近代社會科學技術(shù)的蓬勃發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展水平的提升，音樂藝術(shù)的發(fā)展也獲得了深厚物質(zhì)基礎(chǔ)，美聲唱法的研究發(fā)展也更加迅速。19世紀相繼出現(xiàn)了美聲學派相關(guān)的音樂理論、教學理論以及演唱方法理論等，還從不同的方面對美聲唱法進行研究，在一定程度上為美聲唱法教學改革提供了相應的支持和保障。步入現(xiàn)代社會后，聲樂科學研究工作進一步發(fā)展，特別是隨著聲音頻譜分析技術(shù)和快速攝像技術(shù)的出現(xiàn)，美聲唱法教學的生動性和形象性更強，并且開始針對起音、音色的變化等進行了更為系統(tǒng)的研究和解析，對美聲唱法教學工作的開展產(chǎn)生了重要的影響。這些國外美聲唱法理論研究成果也對我國民族聲樂教學起到相應的借鑒作用。

其三，我國聲樂理論研究工作中對美聲唱法的借鑒和融合。在我國聲樂理論研究工作中，為了增強聲樂理論研究的科學性，提高研究的整體效果，可以積極借鑒美聲唱法方面的理論研究成果，為民族聲樂唱法研究工作的優(yōu)化開展提供相應的支持。現(xiàn)階段，我國高校民族聲樂教學相關(guān)的研究甚多，內(nèi)容涉及課程設(shè)置、發(fā)聲技巧、教學實踐分析等，聲樂研究理論也更加精細。其中，部分究者立足于民族聲樂理論研究基本情況，對美聲唱法理論研究成果進行了有效的借鑒和融合，為我國民族聲樂理論研究工作的深入發(fā)展提供了良好的支持。其中最為典型的就是在發(fā)展民族聲樂研究理論的過程中嘗試借鑒西方美聲唱法中的研究成果，并且將西方美聲唱法的研究觀點沿襲下來，輔助我國民族聲樂教學研究工作的系統(tǒng)優(yōu)化發(fā)展。如此，我國民族聲樂教學理論的研究吸取美聲唱法理論研究工作的成功經(jīng)驗，對研究理論進行有效完善，為美聲唱法研究工作提供更加科學的指導，更為我國民族聲樂教學組織活動的系統(tǒng)優(yōu)化提供良好的支持。

結(jié) 語

我國民族聲樂教學受到美聲唱法的影響，并在長時間的發(fā)展過程中已經(jīng)表現(xiàn)出一定的個性化特征。新時期在對民族聲樂教學進行改革的過程中，還應該探索對美聲唱法的融合和借鑒，并在美聲唱法的基礎(chǔ)上探索個性化的教學發(fā)展方向，對教學基本活動進行革新，可形成特色的教學優(yōu)勢，實現(xiàn)對學生民族聲樂教學綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為學生的未來發(fā)展做出正確的指引。

本篇責任編輯 何蓮子

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收稿日期：2019-11-08

作者簡介：鄒筱丹（1979— ），

女，碩士，四川音樂學院民族聲樂系副教授（四川成都 610021）。