蔡輝
書名:《第三帝國的到來》
作者:理查德·J·埃文斯? [英]
譯者:賴麗薇
出版:九州出版社
從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到今天,時(shí)光已整整過去75年。
在這75年間,作為曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起者,德國努力在反省過去——一方面,在法律上徹底否定納粹德國,禁止相關(guān)思想、著作、符號(hào)等傳播;另一方面,在文化上主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,通過反省歷史,喚醒國民的悔罪意識(shí)。
為實(shí)現(xiàn)以上兩個(gè)目標(biāo),德國在二戰(zhàn)后的教育中,反復(fù)強(qiáng)調(diào)這樣的史觀:納粹上位具有必然性,其根源在德國的負(fù)面文化傳統(tǒng)。即使沒有希特勒,也會(huì)有別的獨(dú)裁者來代替他。
大量歷史著作、歷史教材依照這個(gè)邏輯來書寫,本書作者埃文斯則換了一個(gè)角度進(jìn)行反思:在必然性背后,難道沒有偶然性?納粹德國的出現(xiàn),真是無法避免的嗎?
埃文斯提出了一個(gè)好問題。
在傳統(tǒng)的、決定論的史觀誘惑下,人們常常會(huì)得出這樣奇怪的觀點(diǎn):希特勒是靠投票上臺(tái)的,這說明,魏瑪共和國應(yīng)該承擔(dān)全部責(zé)任。
魏瑪共和國成立于一戰(zhàn)后的1918年,僅維持了14年,便被納粹中斷。但這個(gè)中斷同樣帶有偶然性:好容易渡過戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束初期的困難期,又因拖欠戰(zhàn)爭(zhēng)賠款,魯爾區(qū)(德國工業(yè)的核心地帶)被法國派兵占領(lǐng)。
魏瑪共和國的外部環(huán)境太惡劣,列強(qiáng)冷酷、自私,在軍力不足的前提下,只能依靠民眾的民族主義情緒來對(duì)抗,這為其后來的崩潰埋下種子。
魏瑪共和國并不像后人們想象得那么脆弱。利用美國貸款,它在1924年—1929年間,在經(jīng)濟(jì)上較快復(fù)蘇:與1913年相比,1928年時(shí)電力生產(chǎn)增加了6倍,汽車產(chǎn)量增加了近6倍,到1930年時(shí),德國工業(yè)在全球的比重已僅次于美國。
如果全球經(jīng)濟(jì)“大蕭條”晚爆發(fā)10年,如果魏瑪共和國能繼續(xù)維持10年增長(zhǎng),如果不是過度依賴美國資本,而“大蕭條”的中心又恰好是美國,希特勒可能根本沒機(jī)會(huì)上臺(tái)。
然而,魏瑪共和國面臨的困難過于巨大,足以壓倒任何一個(gè)政治體。當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)天真地以為:這些是德國人“自己的事”,甚至期望德國從此衰落,從而減少一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手??蓡栴}在于,當(dāng)時(shí)歐洲已高度一體化,一方有難,必然波及旁人。
缺乏良好的外部環(huán)境,魏瑪共和國內(nèi)部同樣有許多問題。
《魏瑪憲法》的基礎(chǔ)是二元平衡,即通過權(quán)力制衡,防止獨(dú)裁。所以魏瑪共和國既是總統(tǒng)負(fù)責(zé)制,又是國會(huì)負(fù)責(zé)制。當(dāng)雙方意見相同時(shí),可以齊心協(xié)力;可雙方意見相左時(shí),就可能引發(fā)災(zāi)難。
魏瑪共和國建立初期,總統(tǒng)艾伯特與國會(huì)多數(shù)議員屬于同一陣營,所以能密切配合,屢屢渡過難關(guān)。可1929年—1933年的“大蕭條”是人類歷史上遭遇的最大一次經(jīng)濟(jì)危機(jī),也是現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)蕭條。1931年,魏瑪共和國超450萬工人失業(yè),加上成本過高的社會(huì)保障體系拖累了整個(gè)經(jīng)濟(jì)。魏瑪共和國一連換了5任總理,都拿不出更好的辦法,總統(tǒng)興登堡干脆解散國會(huì),宣布:“既然本來的立法機(jī)關(guān)即帝國議會(huì)失靈了……那就讓我來?!?/p>
興登堡與魯?shù)堑婪蜷_始掌控國家。他們是一戰(zhàn)中的名將,被民眾視為“戰(zhàn)斗英雄”,卻在戰(zhàn)爭(zhēng)后期屢戰(zhàn)屢敗,主動(dòng)提出向英法投降。對(duì)于這段歷史,他們諱莫如深,明知“文官們出賣了德國”是謠言,不僅不制止,反而為了推卸戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的責(zé)任,暗中鼓勵(lì)人們相信這些謠言。
在靈魂深處,興登堡、魯?shù)堑婪蚨际亲运蕉摌s的人,缺乏責(zé)任意識(shí)。魏瑪共和國在如此艱難的時(shí)期,把權(quán)力交給他們,結(jié)果可想而知。
魯?shù)堑婪蚝髞肀慌d登堡踢出局,為東山再起,他突然大轉(zhuǎn)向,投靠了希特勒。當(dāng)時(shí)德國民眾對(duì)希特勒過于夸張的觀點(diǎn)頗感厭煩,可在魯?shù)堑婪騻€(gè)人的“戰(zhàn)斗英雄”光環(huán)加持下,人們開始懷疑自己的判斷。正是在魯?shù)堑婪虻拇罅椭?,希特勒上了臺(tái)。
顯然,魏瑪共和國陷入了一個(gè)怪圈:為了治病,不得不用猛藥,這個(gè)無效,就換更猛的藥,結(jié)果遇到了毒藥。在錯(cuò)誤的時(shí)候用了錯(cuò)誤的人,終于局面失控。
不少人感到好奇:希特勒究竟有什么“本事”,能讓以理性著稱的德國人轉(zhuǎn)向瘋狂?一些人認(rèn)為:希特勒初期表現(xiàn)還算理性,后期才顯得有些瘋狂;另一些人認(rèn)為,希特勒是善于掌控大眾心理的“天才”。
本書戳穿了這兩個(gè)神話。
其一,希特勒從一開始便很瘋狂,他的演講只有一些簡(jiǎn)單詞匯,通過不斷重復(fù),給人以有激情的錯(cuò)覺。
其二,希特勒并沒“發(fā)明”什么,他總在模仿:納粹的舉手禮源自墨索里尼;納粹的卍字標(biāo)記是德國工人黨原本就有的;建立沖鋒隊(duì)、蓋世太保等準(zhǔn)軍事化私黨武裝,是當(dāng)時(shí)德國許多政黨的通用做法;連“嗨爾×××”的稱呼,也是抄來的……
至于污蔑猶太人,在希特勒之前,便已被演講家們熟練操作了幾十年,甚至德國猶太人對(duì)此話題都已不太關(guān)注——許多猶太家族在德國生活了數(shù)百年,不僅改變信仰,而且對(duì)猶太文化感到陌生。在早期演講中,希特勒已頻繁使用“集中營”“種族清洗”“煤氣室”等可怕的字眼,但大家覺得這只是一種情緒化用語,沒想到后來卻成為事實(shí)。
希特勒毫不掩飾自己的狂躁,但越是如此,人們?cè)讲蛔孕牛哼@么一個(gè)瘋子,為什么那么多大人物會(huì)支持他,會(huì)給他捐款?
魏瑪共和國給德國人更寬松的空間,卻沒時(shí)間改變德國的文化與教育。在德國傳統(tǒng)中,代際壓迫普遍存在,德國孩子必須嚴(yán)格遵守成人們制定的種種規(guī)則,此外還有沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。魏瑪共和國時(shí)期,德國拿了18個(gè)諾貝爾獎(jiǎng),排名世界第三,可見教育水準(zhǔn)之高,可代價(jià)是:這種教育一勞永逸地剝奪了孩子們的自信,他們很少用自己的大腦去思考,總想從別人那里得到標(biāo)準(zhǔn)答案。于是,誰擅長(zhǎng)表演自己擁有了真理,誰就能控制他人。
希特勒的“成功”,建立在一個(gè)個(gè)不負(fù)責(zé)的個(gè)體之上,他們中絕大多數(shù)人曾懷疑過,但最終卻主動(dòng)放棄了獨(dú)立判斷。
人類社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的背后,必然有規(guī)律在支撐,但人類并不因此而變得被動(dòng),其依然可以主動(dòng)作為。本書作者試圖告訴人們:最大的悲劇,莫過于用必然性來掩蓋偶然性,這會(huì)讓人覺得,自己只是歷史的旁觀者,歷史與自己無關(guān)。
在集體悲劇中,沒有誰是無辜的,只有大家都放棄了責(zé)任,悲劇才成為悲劇。遺憾的是,經(jīng)歷苦難之后,人們依然在自愚,以為檢討一下民族性、深入批判魏瑪共和國,便完事大吉。
魏瑪共和國的制度設(shè)計(jì)曾被稱為“理性的杰作”,《魏瑪憲法》參考了《美國憲法》,且更嚴(yán)謹(jǐn)。但事實(shí)證明,作為缺乏真正有現(xiàn)代意識(shí)的人,當(dāng)個(gè)體普遍喪失理性與擔(dān)當(dāng),就算有好的治理框架,一旦走偏,照樣可能走向極端。這就是為什么,作為現(xiàn)代人,當(dāng)我們遇到偏執(zhí)的話語、狹隘的激情、片面的觀點(diǎn)時(shí),應(yīng)保持高度警惕,一旦姑息了這些錯(cuò)誤,終有一天,它們會(huì)吞噬整個(gè)文明。
漢娜·阿倫特曾說:思考的無能是一種道德缺陷。這是基于曾經(jīng)的苦難而得出的真知灼見:縱觀20世紀(jì)的道德大崩潰,不是由于無知、不辨善惡,而是由于人們喪失了思考。人人都是傻子,瘋子才能大行其道。如何不當(dāng)傻子,如何從一開始便主動(dòng)提防瘋子,這是一次真正的大考。本書的價(jià)值,就在于提醒人們:牢記歷史中的偶然性,別讓它卷土重來。
編輯:黃靈? yeshzhwu@foxmail.com