陳月娥

摘? 要? 紫砂器型最為引人注目的當(dāng)數(shù)紫砂仿生器了，惟妙惟肖的造型讓人嘆為觀止，汪寅仙大師認(rèn)為紫砂花器不僅僅要形似，更重要的是精神內(nèi)涵要表現(xiàn)到位，這一觀點(diǎn)具有深遠(yuǎn)的影響，對于我們后來的紫砂藝人有著切實(shí)的指導(dǎo)意義。從整體上來看“沐春壺”，可謂是別具匠心，雖然采用了傳統(tǒng)的紫砂藝術(shù)形式，但是設(shè)計(jì)語言卻非?，F(xiàn)代和簡練，符合今天的審美觀念。壺流、壺鈕、壺把完美地和諧統(tǒng)一，枝干的造型設(shè)計(jì)起到了烘托的作用，壺身、壺蓋宛如一體，點(diǎn)綴的牡丹花開深深地打動人心，讓人觀之時和景泰、心如沐春，從而讓我們在喝茶品茗之中感受到其中的春意盎然和豐富的內(nèi)涵，沐浴在大自然的春日陽光里，體會著季節(jié)的更迭和人生的輪回。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;沐春;造型藝術(shù);人文內(nèi)涵

從紫砂壺的歷史來看，宋代的時候就有詩歌吟誦?！靶∈淙粼缥?，紫泥新品泛春華”，這是北宋著名詩人梅堯臣的千古名句，由此可以看出紫砂壺在那時候已經(jīng)是泡茶利器了，但是迄今為止還沒有找到宋代的紫砂壺實(shí)物。目前最能直接證明的就是明代出土的紫砂壺，“青箬舊封題谷雨，紫砂新罐買宜興”，這是明代文學(xué)家、畫家徐渭徐文長在其詩歌之中記載的一件事情，從中可以看到在宜興買紫砂壺已經(jīng)是比較尋常了。從明代開始一直到現(xiàn)在，紫砂藝術(shù)經(jīng)過了世世代代紫砂藝人的傳承和完善，形成了比較完整的規(guī)范和體系，現(xiàn)在，紫砂陶制作技藝已經(jīng)是被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，紫砂產(chǎn)業(yè)也是宜興市的富民產(chǎn)業(yè)之一，紫砂壺已經(jīng)是宜興對外輸出和展示形象的最好名片。

對于普通的紫砂壺愛好者來說，來宜興選購一把稱心如意的紫砂壺，一探紫砂之神奇奧秘是一件非常愜意的事情。在琳瑯滿目的紫砂世界之中，人們往往就是憑借對于紫砂外觀的第一感覺來判斷。通常在市場上最為常見的就是紫砂圓器了，圓器以其圓潤飽滿的器型和實(shí)用的泡茶功能吸引著人們的眼球，也是最符合大眾對于茶具的審美觀念和傳統(tǒng)思維定勢。還有就是紫砂方器了，除了考慮茶具的實(shí)用性之外，方器往往帶著與生俱來的剛正不阿和紫砂藝人的個性特征，呈現(xiàn)出紫砂藝術(shù)造型的另一種可能，作為藝術(shù)品來把玩欣賞也是一件美事。紫砂器型最為引人注目的，當(dāng)數(shù)紫砂仿生器了，惟妙惟肖的造型讓人嘆為觀止，汪寅仙大師的觀點(diǎn)更是影響深遠(yuǎn)，她認(rèn)為紫砂花器不僅僅要形似，更重要的是精神內(nèi)涵要表現(xiàn)到位，對于我們后來的紫砂藝人有著切實(shí)的指導(dǎo)意義。

紫砂作品“沐春壺”（見圖1）就是一件區(qū)別于傳統(tǒng)仿生花器的設(shè)計(jì)，摒棄了繁復(fù)的造型，而是采用了比較簡潔的手法來凸顯出紫砂藝術(shù)的純樸內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)的過程中，我考慮到青灰泥料的顏色比較素雅，于是壺型設(shè)計(jì)、壺體裝飾都是比較的低調(diào)內(nèi)斂。此壺壺身渾圓挺拔、飽滿穩(wěn)重，盡管小巧玲瓏卻特別的實(shí)用;修長的壺嘴采用了枝干的造型，三彎流婉約雋永，上面的樹結(jié)紋理清晰自然，出水良好且便于控制;壺把也是采用了和壺嘴一樣的枝干形態(tài)，彎卷自然到位，端握舒適有力，和壺嘴遙相呼應(yīng)、相得益彰;壺蓋微微凸起和壺口嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢，氣密性非常好;壺鈕也是采用了和壺嘴、壺把同樣的枝干形態(tài)，拿捏特別的舒適，細(xì)節(jié)的捏塑特別到位。最讓人驚艷的是，從壺把根部延伸出來的一朵層次分明、立體突出的牡丹花造型，可謂是花開正艷、層層疊疊。舒展自然的枝葉充滿了生命的活力，本來牡丹花盛開分外的妖嬈多姿，經(jīng)過素淡的處理之后，有一種“心有猛虎、細(xì)嗅薔薇”的感覺。從整體上來看此壺“沐春”，可謂是別具匠心，雖然采用了傳統(tǒng)的紫砂藝術(shù)形式，但是設(shè)計(jì)語言卻非常的現(xiàn)代和簡練，符合今天的審美觀念。壺流、壺鈕、壺把完美地和諧統(tǒng)一，枝干的造型設(shè)計(jì)起到了烘托的作用，壺身、壺蓋宛如一體，點(diǎn)綴的牡丹花開深深地打動人心，讓人觀之時和景泰、心如沐春。

昔人宋代大儒朱熹在《伊洛淵源錄》卷四：朱公掞見明道于汝州，逾月而歸。語人曰：“光庭在春風(fēng)中坐了一月。”用來比喻得到教益或感化，就像受到春風(fēng)的吹拂一般。當(dāng)然我們最為熟悉的還是三毛“清風(fēng)自來，如沐春風(fēng)，我心安好，便是晴天”的隨筆。其中沐春之意既有享受春風(fēng)吹拂，春日溫暖的意思，也有著沉浸在美好的環(huán)境之中，心情特別的愉快舒適之意。所以這件作品“沐春壺”就是從此中的意思而來，用幾段老樹新枝，用一朵牡丹花開等等元素來表現(xiàn)春天的萬物復(fù)蘇、和煦暖陽，把春天抽象的感覺用紫砂的造型藝術(shù)具化出來，從而讓我們在喝茶品茗之中感受到其中的春意盎然和豐富內(nèi)涵，沐浴在大自然的春日陽光里，體會著季節(jié)的更迭和人生的輪回。

在紫砂藝術(shù)發(fā)展的千百年歷史潮流中，不管時代如何更迭，社會如何發(fā)展，宜興的紫砂藝人都牢牢地把握住了紫砂技藝的核心和紫砂文化的傳承，于是在歷經(jīng)滄桑之后，紫砂壺隨著茶文化的發(fā)展而逐漸興起，最終完成了對于許多陶瓷藝術(shù)的超越，形成了別具一格的藝術(shù)特征和充滿魅力的人文意境。紫砂壺從最開始的沖泡茶葉的實(shí)用器升華成為了一件我們桌頭案邊的藝術(shù)品，陪伴著我們的生活，寄托著我們的情愫。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]周彥鋒.論紫砂壺“鑫運(yùn)”的造型特點(diǎn)和文化內(nèi)涵[J].江蘇陶瓷，2020（1）：78-79.

[2]周學(xué)琴.論紫砂壺“祝壽”的創(chuàng)作感想[J].江蘇陶瓷，2019（3）：26，30.