徐長(zhǎng)山，陳輝

摘要：對(duì)工匠精神進(jìn)行哲學(xué)的闡釋，可以更深刻地理解、弘揚(yáng)工匠精神。運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)工匠精神進(jìn)行系統(tǒng)哲學(xué)思考，可以從工匠精神的主體性、實(shí)踐性、結(jié)構(gòu)性、創(chuàng)新性、普適性、價(jià)值性、倫理性、文化性、時(shí)代性、社會(huì)歷史性這十個(gè)方面展開(kāi)論述。弘揚(yáng)工匠精神是使我國(guó)從速度時(shí)代走向質(zhì)量時(shí)代，由制造業(yè)大國(guó)走向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)，打造更多中國(guó)品牌的有力支撐。

關(guān)鍵詞：工匠;工匠精神;哲學(xué)論綱

中圖分類號(hào)：G719.2 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1673-1573（2020）02-0029-07

2016年政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理第一次官方使用“工匠精神”一詞后，社會(huì)各界掀起了一股討論工匠精神的熱潮，涉及了工匠精神的定義、工匠精神與傳統(tǒng)工匠文化的關(guān)系、工匠精神缺失原因的分析、工匠精神的培育等多個(gè)方面，可以說(shuō)有了相當(dāng)?shù)膹V度和深度。

在對(duì)工匠精神做出哲學(xué)論證之前，有必要首先對(duì)工匠精神進(jìn)行界定。筆者在綜合目前研究成果的基礎(chǔ)上，認(rèn)為工匠精神是指產(chǎn)品制造者精益求精的態(tài)度，包括認(rèn)知、情感與意志，具體表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)、專注、專業(yè)、敬業(yè)，這八個(gè)字是工匠精神的基本要義。工匠精神本質(zhì)上是一種職業(yè)精神、工作態(tài)度，凝結(jié)了產(chǎn)品制造者的職業(yè)操守、勞動(dòng)智慧、人生信念與價(jià)值追求。

對(duì)工匠精神進(jìn)行哲學(xué)論證是必要的。哲學(xué)家叔本華在《充足理由律的四重根》中說(shuō)：“真正的哲學(xué)家所深求的永遠(yuǎn)是明了、清晰，達(dá)到像瑞士澄清的湖水一般，……澄清的湖水恰好顯示出湖的深度。”[1]工匠精神蘊(yùn)含了哲學(xué)思維，用哲學(xué)來(lái)詮釋工匠精神，也就是要把工匠精神的意義和價(jià)值像湖水一樣清晰、明了地呈現(xiàn)出來(lái)，并顯示其深度，如此可以指導(dǎo)人們更深刻地理解、弘揚(yáng)工匠精神。

一、工匠精神的主體性

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物?！盵2]在人與物的關(guān)系上，人是主體，物是客體，二者是認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)、改造與被改造的關(guān)系。人是能動(dòng)的因素，物是被動(dòng)的因素，物是人造的和由人來(lái)使用的，人支配物而不是物支配人，因而人的因素是第一位的，物的因素是第二位的。

工匠精神體現(xiàn)人的主體性。就制造業(yè)而言，工匠精神的主體包括科學(xué)家、工程師和技術(shù)工人。無(wú)論工業(yè)生產(chǎn)還是工程活動(dòng)，都是人與物的結(jié)合，哪個(gè)更重要呢？當(dāng)然是人的因素。原材料、各種工具，哪怕是自動(dòng)化的生產(chǎn)線等物的因素，都是人造的和由人來(lái)使用的，人的因素始終是第一位的，我們不能“見(jiàn)物不見(jiàn)人”，不能否定科學(xué)家、工程師和技術(shù)工人的主體地位和作用。

（一）科學(xué)家的地位和作用

馬克思說(shuō)科學(xué)是“最高意義上的革命力量”。[3]近代以來(lái)發(fā)生的三次工業(yè)革命，根本的推動(dòng)力都是科學(xué)和技術(shù)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技已成為第一生產(chǎn)力，并正在經(jīng)歷以智能制造為標(biāo)志的新一輪工業(yè)革命，科技和科學(xué)家的作用愈加突出?？茖W(xué)家的突出作用在于發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，他們能夠提出科學(xué)理論，并通過(guò)工程師、技術(shù)工人的作用，把科學(xué)理論變成現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)家處在制造業(yè)鏈條的上端，可見(jiàn)地位之重要?？茖W(xué)家都是精益求精的大師，他們?nèi)褙炞⒌奶剿?，一絲不茍的鉆研，扎扎實(shí)實(shí)的專業(yè)功底，腳踏實(shí)地的敬業(yè)精神，才有了科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和科學(xué)理論的創(chuàng)造。

（二）工程師的地位和作用

工程師的作用在于依據(jù)科學(xué)理論、原則和方法，進(jìn)行產(chǎn)品的研發(fā)和設(shè)計(jì)，他們處在制造業(yè)鏈條的中端，起承上啟下的作用。目前我國(guó)已有4 000多萬(wàn)工程師，正是有了這樣一支龐大的工程師隊(duì)伍，才有了一系列超級(jí)工程的建成和高端裝備的制造，也使我國(guó)能夠成為制造業(yè)大國(guó)、世界最大的工廠，擁有門(mén)類最齊全的工業(yè)體系。正如全國(guó)政協(xié)委員、中交天津航道局總工程師顧明所說(shuō)：“中國(guó)在不到70年的時(shí)間里走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑墓I(yè)化之路，成為世界第一工業(yè)大國(guó)。而工程師是工業(yè)化、現(xiàn)代化的基石，正是一批批杰出工程師的努力，推動(dòng)了中國(guó)工業(yè)化和現(xiàn)代化的超常規(guī)發(fā)展?！盵4]在以智能制造為標(biāo)志的新型工業(yè)化的今天，制造業(yè)的主體已經(jīng)越來(lái)越以工程師為主，工程師的數(shù)量越來(lái)越龐大，許多技術(shù)工人也成為了工程師，科學(xué)家往往同時(shí)也是工程師，工程師可謂制造業(yè)的中流砥柱。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)由“人口紅利”進(jìn)入“工程師紅利”的新時(shí)期，工程師的地位不斷提升。

（三）技術(shù)工人的地位和作用

技術(shù)工人處在制造業(yè)的下端，是產(chǎn)品的最終完成者，其地位和作用也必須肯定。無(wú)論工業(yè)活動(dòng)還是工程活動(dòng)，要生產(chǎn)出高品質(zhì)的產(chǎn)品，需要科學(xué)家出思想、工程師出藍(lán)圖，最終則要由技術(shù)工人精益求精地制造出來(lái)。任何物質(zhì)產(chǎn)品都凝結(jié)了科學(xué)家、工程師和技術(shù)工人的智慧和力量，是包括科學(xué)家、工程師和技術(shù)工人在內(nèi)的人的能動(dòng)性創(chuàng)造，是人的主體性印證，三者缺一不可。

既然工匠精神的主體是制造產(chǎn)品的人，那么關(guān)鍵是要把制造產(chǎn)品的人培養(yǎng)和鍛造成具有工匠精神的人。其途徑有三：第一，學(xué)校教育，特別是承擔(dān)技術(shù)工人培養(yǎng)的職業(yè)教育和培養(yǎng)工程師為主要任務(wù)的高等工科教育，為工匠精神的培育打好基礎(chǔ);第二，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是工匠精神的源泉，工業(yè)和工程企業(yè)要成為鍛造工匠精神的大熔爐;第三，政府要通過(guò)政策、制度設(shè)計(jì)和宣傳輿論引導(dǎo)，在全社會(huì)形成尊重工匠、崇尚工匠精神的氛圍，為工匠精神培育提供外部環(huán)境的支持。

二、工匠精神的實(shí)踐性

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是改造世界的偉大力量。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是基本的實(shí)踐活動(dòng)，而制造業(yè)的工業(yè)生產(chǎn)、工程活動(dòng)則是物質(zhì)生產(chǎn)的主要形態(tài)，是工匠精神的源泉。精益求精的工匠精神，說(shuō)到底是戰(zhàn)斗在生產(chǎn)第一線的千百萬(wàn)科學(xué)家、工程師和技術(shù)工人在生產(chǎn)實(shí)踐中磨練出來(lái)、鍛造出來(lái)的，是保證產(chǎn)品高品質(zhì)、無(wú)瑕疵的一種十分寶貴的工作態(tài)度。

（一）技術(shù)工人的例證

央視熱播的大型紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》介紹了我國(guó)八位杰出的技術(shù)工人。例如，參加我國(guó)火箭發(fā)動(dòng)機(jī)制造的高鳳林能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出一絲漏點(diǎn)，被稱為焊接火箭“心臟”的第一人;參與我國(guó)新一代大飛機(jī)制造的胡雙錢(qián)僅用一個(gè)多小時(shí)，主要靠手工操作就能把36個(gè)精度要求0.24毫米的孔悉數(shù)打造完畢，這種“金屬雕花”的技能可謂神奇;高鐵列車轉(zhuǎn)向架“定位臂”手工研磨的空間只有0.05毫米左右，也就相當(dāng)于一根細(xì)頭發(fā)絲，而這正是被同行稱為研磨“鼻祖”的寧允展的絕技;按規(guī)定，海底隧道接縫處間隙誤差要小于一毫米，而鉗工管延安卻能做到零縫隙，他所安裝的沉管設(shè)備，已成功完成16次海底隧道對(duì)接。這些令人嘆服的精湛技藝，都是在生產(chǎn)實(shí)踐中反復(fù)磨練出來(lái)的。

（二）工程師的例證

港珠澳大橋的成功建成，是以總工程師林鳴為代表的一大批杰出科學(xué)家、工程師以及技術(shù)工人歷經(jīng)九年的扎實(shí)奮斗、埋頭苦干、精益求精地制造結(jié)出的碩果。其中，海底沉管隧道，是“橋—島—隧”集群方案中難度最大的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在33節(jié)沉管安裝的最后一節(jié)出現(xiàn)了16公分偏差，對(duì)于水密工程而言也算是成功的，林鳴卻靠著精湛的技術(shù)，硬是把偏差從16公分降到不到2.5毫米，縮小了幾十倍，可謂達(dá)到了極致。在林鳴心中有一個(gè)聲音：如果不調(diào)整的話，會(huì)是自己職業(yè)生涯和人生里，一個(gè)永遠(yuǎn)的偏差。[5]這就是一個(gè)杰出工程師的工匠精神。像林鳴這樣的工程師，在我國(guó)制造業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域還有成千上萬(wàn)，正是他們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中錘煉出的嚴(yán)謹(jǐn)、專注、專業(yè)、敬業(yè)的工匠精神，創(chuàng)造了我國(guó)工業(yè)化的輝煌。

（三）科學(xué)家的例證

“兩彈一星”元?jiǎng)奏嚰谙龋瑓⒓宇I(lǐng)導(dǎo)了我國(guó)核武器的研制工作，任原子彈理論設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人。在遇到一個(gè)蘇聯(lián)專家留下的核爆大氣壓數(shù)字時(shí)，鄧稼先帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多次反復(fù)，以十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算推翻了原有結(jié)論，從而解決了關(guān)系中國(guó)原子彈試驗(yàn)成敗的關(guān)鍵性難題。數(shù)學(xué)家華羅庚后來(lái)稱，這是“集世界數(shù)學(xué)難題之大成”的成果。鄧稼先不僅在科研院所里費(fèi)盡心血，還15次到飛沙走石的戈壁試驗(yàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)采樣，掌握第一手資料，也正因此受到核污染。1964年10月，中國(guó)成功爆炸的第一顆原子彈由他最后簽字確定了設(shè)計(jì)方案。接著，他又馬不停蹄，同于敏等人投入氫彈的研究，并于原子彈爆炸后的兩年零八個(gè)月試驗(yàn)成功。作為我國(guó)核武器理論研究工作的奠基者之一，鄧稼先因受核污染的后遺癥，過(guò)早地于20世紀(jì)80年代逝世，但他的英名永遠(yuǎn)留在了中國(guó)的大地上?？梢?jiàn)，科學(xué)家的成就無(wú)一不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐所造就，是科學(xué)家辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，正如愛(ài)迪生所說(shuō)，是“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”

工匠精神的實(shí)踐性，用古人的話說(shuō)是“貴在踐履”，而貴在踐履的基本要求是愛(ài)崗敬業(yè)，耐得住寂寞，踏踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干，肯于鉆研，甘于奉獻(xiàn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。上述所舉的代表人物，無(wú)一例外都是具備這些品質(zhì)的人，如此才成就了他們“大國(guó)工匠”“杰出工程師”和“偉大科學(xué)家”的美譽(yù)。所以，我們?cè)诖罅Τ珜?dǎo)工匠精神的時(shí)候，一定要大力倡導(dǎo)實(shí)踐精神、勞動(dòng)精神，實(shí)踐精神、勞動(dòng)精神就是工匠精神。

三、工匠精神的結(jié)構(gòu)性

事物是普遍聯(lián)系的。聯(lián)系就是事物、現(xiàn)象之間的相互影響、相互制約和相互作用。普遍聯(lián)系的基本特征之一是它的結(jié)構(gòu)性。工匠精神具有的結(jié)構(gòu)性，包括三個(gè)層次。

1. 嚴(yán)謹(jǐn)、專注、專業(yè)、敬業(yè)。工匠精神的這幾個(gè)方面是相互聯(lián)系的，構(gòu)成了它的一種結(jié)構(gòu)形式。所謂嚴(yán)謹(jǐn)，就是在制造產(chǎn)品的過(guò)程中一絲不茍，注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致。所謂專注，就是心無(wú)旁騖，耐心、執(zhí)著、持久地在某一領(lǐng)域耕耘，專注于某種產(chǎn)品的制造。所謂專業(yè)，就是在某一領(lǐng)域、某種產(chǎn)品的制造上有獨(dú)門(mén)絕技，即“術(shù)業(yè)有專攻”。所謂敬業(yè)，就是愛(ài)崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地，具有社會(huì)責(zé)任感。

2. 產(chǎn)品制造者精益求精的態(tài)度，包括認(rèn)知、情感與意志。這幾個(gè)方面也是相互聯(lián)系的，是工匠精神的另一種結(jié)構(gòu)形式。認(rèn)知，是產(chǎn)品制造者在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的對(duì)產(chǎn)品制造的豐富知識(shí)和各種技巧;情感，是產(chǎn)品制造者對(duì)產(chǎn)品制造的癡迷程度和傾注的熱情;意志，是產(chǎn)品制造者在產(chǎn)品制造中表現(xiàn)出的矢志不渝、攻堅(jiān)克難的品質(zhì)。

3. 祈真、至善、惟美。這三重價(jià)值是工匠精神的第三種結(jié)構(gòu)形式。

這三個(gè)層次以及每個(gè)層次的諸要素之間并非分割的，而是密切聯(lián)系和相互交叉的。工匠精神的結(jié)構(gòu)性顯示了它的內(nèi)容的豐富性、形式的多樣性。我們要全面理解工匠精神，就必須準(zhǔn)確把握它的結(jié)構(gòu)性。

四、工匠精神的創(chuàng)新性

事物是永恒發(fā)展的。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的死亡，也就是革故鼎新、除舊布新。工匠精神體現(xiàn)出創(chuàng)新性。

（一）集成創(chuàng)新與工匠精神

創(chuàng)新的特點(diǎn)之一是集成創(chuàng)新。工業(yè)和工程，都是在各類技術(shù)的選擇和集成過(guò)程中及對(duì)各類社會(huì)資源的配置過(guò)程中，追求集成優(yōu)化的系統(tǒng)。如航天工程、三峽工程、高速鐵路公路等浩大的工程中，存在著各種類型的創(chuàng)新行為，這些創(chuàng)新因素相互協(xié)調(diào)、共同構(gòu)成了集成創(chuàng)新的系統(tǒng)。就人力資源，也是技術(shù)資源而言，科學(xué)家、工程師和技術(shù)工人是集成創(chuàng)新的三股重要力量，缺一不可，集成創(chuàng)新一定是科學(xué)家、工程師和技術(shù)工人三位一體共同實(shí)現(xiàn)的。

（二）創(chuàng)新的漸進(jìn)性和突破性與工匠精神

創(chuàng)新的特點(diǎn)之二是漸進(jìn)性和突破性的統(tǒng)一，這是量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的道理。工業(yè)生產(chǎn)和工程活動(dòng)特別需要耐心、專注和堅(jiān)持的工匠精神。要把產(chǎn)品或工程做到完美和極致，如果沒(méi)有一點(diǎn)一滴的改進(jìn)、革新、創(chuàng)造的積累，是難于達(dá)到的。因此，工匠精神也是一種著眼于產(chǎn)品不斷發(fā)展和完善的創(chuàng)造精神。我國(guó)制造業(yè)正處在由大到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變中，許多領(lǐng)域、許多產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)入世界先進(jìn)行列，但這些成就并非一蹴而就，而是靠“十年磨一劍”的功夫，通過(guò)漸進(jìn)積累而實(shí)現(xiàn)的突破和飛躍。

（三）創(chuàng)新的“揚(yáng)棄”與工匠精神

創(chuàng)新的特點(diǎn)之三是“揚(yáng)棄”。新事物否定舊事物并非簡(jiǎn)單否定，而是辯證否定。新事物是在舊事物的母腹中產(chǎn)生，一方面新事物拋棄了舊事物腐朽落后的因素，另一方面也繼承和保留了舊事物的合理積極因素，并且添加了舊事物所不能容納的新東西，這就是“揚(yáng)棄”。如國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)斗機(jī)殲10到殲20，每一步都是揚(yáng)棄，即既克服又保留，還有新東西的添加。在產(chǎn)品更新?lián)Q代的揚(yáng)棄過(guò)程中，拋棄什么？保留什么？添加什么？都需要精心研究、精密計(jì)算、精確操作，否則，若有誤差，哪怕是很小的誤差，都可能帶來(lái)顛覆性錯(cuò)誤?？梢?jiàn)，制造業(yè)創(chuàng)新的“揚(yáng)棄”也需要工匠精神。

五、工匠精神的普適性

哲學(xué)上有矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系這一辯證法的精髓問(wèn)題。普遍性指的是矛盾無(wú)處不在和矛盾無(wú)時(shí)不有;特殊性是指不同的矛盾及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。工匠精神具有普適性，也具有差異性，是普適性和差異性的統(tǒng)一。

（一）工匠精神的普適性

1. 工匠精神在空間上的普適性?？臻g是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性，具有三維性的特點(diǎn)。物質(zhì)的東西有空間，那么，作為物質(zhì)生產(chǎn)派生的工匠精神，當(dāng)然也就有它的空間。

就制造業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)論工業(yè)生產(chǎn)還是工程活動(dòng)的各個(gè)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)，都需要工匠精神，都要靠科學(xué)家、工程師、技術(shù)工人三位一體共同支撐。顯然，不僅技術(shù)工人要有工匠精神，科學(xué)家、工程師也要有工匠精神，才能制造出高品質(zhì)的工業(yè)產(chǎn)品或工程產(chǎn)品。廣而言之，不僅是制造業(yè)的工業(yè)領(lǐng)域、工程領(lǐng)域需要工匠精神，農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)中一切從事物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)域，若要生產(chǎn)出高品質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)以滿足社會(huì)需要，都需要工匠精神。

2. 工匠精神在時(shí)間上的普適性。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性和順序性，具有一維性的特點(diǎn)。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有時(shí)間，那么，作為物質(zhì)生產(chǎn)派生的工匠精神也就有它的時(shí)間。無(wú)論東方還是西方，工匠精神都產(chǎn)生于古代，與古代手工業(yè)直接相連，也與古代農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)相連，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。近現(xiàn)代以后，工匠精神伴隨著工業(yè)化、城市化、信息化、現(xiàn)代化而發(fā)展，其中既有繼承也有創(chuàng)新。古今工匠精神的內(nèi)容和形式雖然有這樣那樣的變化，但精益求精的內(nèi)核沒(méi)有變。工匠精神在歷史的長(zhǎng)河中演變，但沒(méi)有中斷。工匠精神在不同歷史階段上的遞進(jìn)，由過(guò)去、現(xiàn)在到將來(lái)的演變則是它的順序性。

工匠精神的普適性說(shuō)明，工匠精神是一種社會(huì)意識(shí)和精神力量，無(wú)論各行各業(yè)的從業(yè)人員，也無(wú)論什么時(shí)候和什么地點(diǎn)，要把工作做得出色、完滿，都要有工匠精神，都需要嚴(yán)謹(jǐn)、專注、專業(yè)和敬業(yè)。

（二）工匠精神的差異性

1. 不同產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的差異性。不同的產(chǎn)業(yè)，如一二三產(chǎn)業(yè)，精益求精的具體要求和表現(xiàn)形式千差萬(wàn)別，呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，如醫(yī)生的救死扶傷、教師的教書(shū)育人、農(nóng)民的精耕細(xì)作、工人的精雕細(xì)琢、服務(wù)員的周到細(xì)致。這種差異是由各個(gè)產(chǎn)業(yè)、不同工作、不同專業(yè)的不同性質(zhì)所決定的。工匠精神無(wú)不打上產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的印記。

同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)也有差異性。如工業(yè)領(lǐng)域的石油、煤炭、冶金、電子、機(jī)械制造等，工匠精神的特點(diǎn)就有差異。工程建設(shè)領(lǐng)域的交通建設(shè)、水利建設(shè)、房屋建設(shè)、電力建設(shè)等，工匠精神的特點(diǎn)也有差異。

2. 不同民族、國(guó)家的差異性。不同民族、國(guó)家，由于地理?xiàng)l件、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、種族的不同，工匠精神也有差異性。例如，東西方的工匠精神在表現(xiàn)樣式上就存在著一定差異。西方側(cè)重于對(duì)剛性要素的重視，要求必須確保每個(gè)零部件質(zhì)量上乘，無(wú)論是材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都以最高標(biāo)準(zhǔn)要求，并對(duì)最終的產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的檢測(cè)。相比較而言，中國(guó)則側(cè)重于對(duì)柔性要素的重視。中國(guó)工匠“依天工而開(kāi)物”“法自然以為師”，把對(duì)自然的敬畏和觀察體驗(yàn)、揣摩感悟，傾注于一雙巧手，讓中國(guó)制造既體現(xiàn)出精益求精的功能特點(diǎn)，也展現(xiàn)出典雅優(yōu)美的審美特點(diǎn)。如中國(guó)的傳統(tǒng)建筑、精美絕倫的瓷器。天工開(kāi)物，隨物賦形，是中華民族對(duì)制造業(yè)的價(jià)值取向。我們要繼承這種東方智慧，并學(xué)習(xí)西方對(duì)產(chǎn)品剛性要素的重視，會(huì)帶來(lái)東方詩(shī)意和西方精準(zhǔn)的美妙融合，成就中國(guó)制造業(yè)的獨(dú)特風(fēng)韻。

六、工匠精神的價(jià)值性

工匠精神的價(jià)值性，就是工匠精神所內(nèi)涵的意義，這可以從祈真、至善、惟美三個(gè)方面進(jìn)行研究。[6]

1. 祈真。精益求精的工匠精神，也是一種崇尚科學(xué)的精神。對(duì)于每件產(chǎn)品、每個(gè)部件、每道工序都精心打造，追求極致，而且專注一事，持久堅(jiān)持，不斷探索和超越。這就是一種堅(jiān)持真理、不斷探索、求真務(wù)實(shí)的精神。

2. 至善。精益求精的工匠精神，是產(chǎn)品制造者對(duì)自己的產(chǎn)品或職業(yè)的一種熱愛(ài)、癡迷的精神狀態(tài)，即所謂“藝癡者技必良”。這無(wú)疑是一種至善的美德。愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守、社會(huì)責(zé)任感是工匠精神的核心價(jià)值觀和道德規(guī)范。

3. 惟美。產(chǎn)品制作者在制造產(chǎn)品的過(guò)程中，一方面要合目的性，另一方面則要合情感性。追求產(chǎn)品制造的完美和極致，并在產(chǎn)品制造的這些美的對(duì)象上感到愉悅，正是工匠精神所強(qiáng)調(diào)的美學(xué)意義。精益求精的工匠精神，是創(chuàng)造產(chǎn)品藝術(shù)美的前提，否則就不可能有審美理念在人的精神狀態(tài)及物化的產(chǎn)品中的固化、浸蝕和延伸。

祁真、至善和惟美這三個(gè)方面是工具理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一，是科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，是合規(guī)律性、合情感性與合目的性的統(tǒng)一，并與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相吻合。

七、工匠精神的倫理性

道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德也就是社會(huì)倫理，倫理道德作為一種精神，無(wú)論對(duì)一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、還是一個(gè)社會(huì)都具有激勵(lì)、規(guī)范和導(dǎo)向的作用。工匠精神體現(xiàn)倫理性。

（一）工匠精神的核心是職業(yè)倫理

工匠精神的核心是職業(yè)精神，職業(yè)精神的核心是職業(yè)倫理。職業(yè)倫理是社會(huì)道德體系的一部分，其基本要求是：既要誠(chéng)實(shí)地為雇主或客戶工作，又必須要為公眾利益負(fù)責(zé)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)人類健康、安全和福利的責(zé)任。社會(huì)責(zé)任是最高責(zé)任。職業(yè)倫理對(duì)工業(yè)、工程等職業(yè)活動(dòng)的方向具有指南的意義，使科學(xué)家、工程師、技術(shù)工人明確自己的職業(yè)行為“為了什么”和“怎樣行為”。

嚴(yán)謹(jǐn)、專注、專業(yè)、敬業(yè)等是職業(yè)倫理的基本要求，體現(xiàn)出以社會(huì)責(zé)任感為核心的職業(yè)精神。其中蘊(yùn)含了職業(yè)操守、價(jià)值追求、理想信念、高尚人格等等具體的精神。

科學(xué)家、工程師和技術(shù)工人不僅要承擔(dān)對(duì)企業(yè)的倫理責(zé)任，更要承擔(dān)對(duì)社會(huì)的倫理責(zé)任，講質(zhì)量、講安全、講誠(chéng)信、講責(zé)任。產(chǎn)品制造者的身上應(yīng)該流淌著道德的血液，自覺(jué)地用倫理道德約束自己，做一個(gè)有“良心”的人。

2020年初爆發(fā)的“新冠”肺炎疫情，武漢是重災(zāi)區(qū)。為了解決醫(yī)療資源嚴(yán)重不足的迫切需要，由“國(guó)字頭”建筑企業(yè)領(lǐng)軍，10天建成“火神山醫(yī)院”，15天建成“雷神山醫(yī)院”，16座“方艙醫(yī)院”也迅速建成。數(shù)萬(wàn)科學(xué)家、工程師和技術(shù)工人日夜奮戰(zhàn)，不辭勞苦，精心打造，再一次展現(xiàn)出我國(guó)產(chǎn)品制造者的智慧、力量和高度的社會(huì)責(zé)任感，是工匠精神倫理性的生動(dòng)詮釋。

結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)邁向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量大國(guó)，急需大批杰出科學(xué)家、工程師和技術(shù)工人支撐的當(dāng)下，黨和政府越來(lái)越重視工匠精神的弘揚(yáng)。鑒于當(dāng)前杰出技術(shù)工人嚴(yán)重短缺，成為制約我國(guó)制造業(yè)的一個(gè)短板的現(xiàn)狀，繼出臺(tái)《中國(guó)制造2025》后，國(guó)家又出臺(tái)了《新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革方案》《關(guān)于提高技術(shù)工人待遇的意見(jiàn)》，明確提出要把產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)作為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要支撐和基礎(chǔ)保障。

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也頻頻提及工匠精神。繼2016年李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告第一次提出要“培育精益求精的工匠精神”后，在2017年的政府工作報(bào)告中再提工匠精神：“質(zhì)量之魂，存于匠心。要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多‘中國(guó)工匠，打造更多享譽(yù)世界的‘中國(guó)品牌，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代?！?017年，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中也指出：“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。”

所有這些都為工匠精神的倡導(dǎo)、培育和踐行指明了方向，必將極大地促進(jìn)工匠精神的傳承與弘揚(yáng)，促進(jìn)一大批杰出科學(xué)家、工程師和技術(shù)工人推動(dòng)我國(guó)制造業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

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[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1963：372.

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[7]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2012：82.

責(zé)任編輯：艾 嵐

Philosophical Outline of Craftsman Spirit

Xu Changshan， Chen Hui

（Ideological and Political Department， Zhengzhou University of Industry Technology， Henan Zhengzhou 451150， China）

Abstract： The spirit of craftsman contains philosophy， so it is necessary to interpret it philosophically， which can understand and carry forward craftsmanship more profoundly. Using Marxist standpoint， viewpoint and method to think systematically about craftsman spirit， which can be discussed from ten aspects： subjectivity， practicality， structure， innovation， universality， value， ethics， culture， times and social history. Carrying forward the spirit of craftsman is the strong support to make our country from the era of speed to the era of quality， from a big manufacturing country to a power manufacturing， to create more Chinese brands.

Key words： craftsman; craftsman spirit; philosophical-outline