張金川

摘 要：我國是典型的多民族國家，各種民族文化之間的碰撞和融合形成了多元化的中華文化。其中少數(shù)民族文化是中華文化長河中的一顆明珠，所以關(guān)注民族文化的傳承和發(fā)展，可以促進(jìn)中華文化這條長河生生不息。青少年在各個民族之中都背負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的艱巨任務(wù)，為此少數(shù)民族教育要堅(jiān)持進(jìn)行少數(shù)民族家庭教育與學(xué)校雙語教育的整合，這有利于促進(jìn)各民族、各地區(qū)之間文化的交流和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族家庭教育;學(xué)校雙語教育;教育整合

中圖分類號：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2020）25-0189-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.25.094

隨著現(xiàn)代教育理念的不斷發(fā)展和應(yīng)用，很多少數(shù)民族學(xué)校也在逐漸地更新著自己的教育理念。通過對家庭教育與學(xué)校雙語教育進(jìn)行整合推廣，能夠促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生掌握漢語知識，搭建與漢語文化之間的橋梁。兩種教育方式的整合就是從大局出發(fā)，服務(wù)少數(shù)民族學(xué)生，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生成為棟梁之材。少數(shù)民族文化是中華民族文化的瑰寶之一，雙語人才的培養(yǎng)也有助于少數(shù)民族文化的傳播。

一、少數(shù)民族家庭教育與學(xué)校雙語教育整合的社會背景

中國是多民族統(tǒng)一的國家，必定是兼容并包，不會放棄任何一個民族的文化傳承。關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展是傳承民族文化的重要舉措。在傳承和發(fā)展民族文化這條河流里，少數(shù)民族學(xué)生只有乘著教育這艘大船才能到達(dá)美麗的彼岸。

隨著“地球村”概念的盛行，各個國家和地區(qū)都應(yīng)該把眼光放得更長遠(yuǎn)，走出“舒適圈”，這才能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。其中文化的傳承發(fā)展又以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化傳承的基礎(chǔ)，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才能促使文化更好地傳承和發(fā)展，所以要加大對欠發(fā)達(dá)的少數(shù)民族聚居區(qū)的技術(shù)支持，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是打開世界大門的窗口之一，少數(shù)民族文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入市場能更直觀地讓大家了解到少數(shù)民族文化的特性和美，促進(jìn)不同民族文化的交流。

中國大多地區(qū)都是漢民族聚居區(qū)，學(xué)校基本都開展了以英語為第二語言的雙語教育，促進(jìn)了學(xué)生全面和諧地發(fā)展，提高了學(xué)生奇思妙想的能力和獨(dú)立自主的能力。漢民族聚集的區(qū)域早已推行家校合一的教育模式，此種模式的推行有利于形成良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家庭和學(xué)校雙管齊下為學(xué)生學(xué)習(xí)知識技能保駕護(hù)航。而少數(shù)民族文化作為亟須保護(hù)的文化之一，就要從少數(shù)民族學(xué)生著手，改善單一的少數(shù)民族家庭教育模式，引進(jìn)漢語教育的雙語教育，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生成為雙語型人才。少數(shù)民族學(xué)生成為優(yōu)秀人才后就能為當(dāng)?shù)氐姆睒s和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，同樣為少數(shù)民族文化傳承提供助力。

二、少數(shù)民族家庭教育與學(xué)校雙語教育整合的必要性

少數(shù)民族家庭教育是傳統(tǒng)文化傳承的最原始的載體，對生活的方方面面都有影響。少數(shù)民族父母通過自己的言行舉止影響子女的思想和行為，從而達(dá)到傳承民族文化的目的。但是只憑借家庭教育，往往只進(jìn)行了文化的傳承，忽視了培養(yǎng)子女作為社會角色所需要的知識和技能。以往的少數(shù)民族家庭教育已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會發(fā)展的需求，國家和各民族以及各地區(qū)都需要全面型人才。在此種情況下應(yīng)該堅(jiān)持多元化教育政策，比如說引進(jìn)雙語教育和少數(shù)民族家族教育并行的教育理念。

一方面，學(xué)校雙語教育、少數(shù)民族家庭教育的最終目標(biāo)都是培養(yǎng)優(yōu)秀的全面型人才。少數(shù)民族家庭教育的特點(diǎn)是直接性和傳統(tǒng)性，父母或者族群的行為是民族文化最直接的載體，其中家庭行為對少數(shù)民族學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。少數(shù)民族學(xué)生在父母等親友的行為下耳濡目染接觸民族文化從而達(dá)到傳承的目的。

另一方面，學(xué)校雙語教育的特點(diǎn)是多元化和科技性，學(xué)校雙語教育在義務(wù)教育階段提供通識教育，指引少數(shù)民族學(xué)生更加客觀地認(rèn)識世界，有利于學(xué)生樹立正確的三觀。少數(shù)民族家庭教育和學(xué)校雙語教育整合就是融合教育資源，發(fā)揮教育的最大作用，達(dá)到對教育問題的最優(yōu)解。學(xué)校雙語教育和少數(shù)民族教育珠聯(lián)璧合能夠促進(jìn)少數(shù)民族人民對漢族文化的認(rèn)識，有利于促進(jìn)少數(shù)民族文化和漢族文化之間的交融，促進(jìn)各民族之間形成中華文化共同體意識，為傳承和發(fā)展民族文化提供助力。

少數(shù)民族教育和學(xué)校雙語教育的整合，二者相輔相成，才能培養(yǎng)出新時代的 “民漢兼通”的人才。越來越多此類人才的出現(xiàn)，有利于少數(shù)民族聚居地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，而文化的傳承和發(fā)展又十分依賴當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平，所以家庭教育和學(xué)校雙語教育整合是新時代對于人才培養(yǎng)的首要要求。

三、少數(shù)民族家庭教育與學(xué)校雙語教育整合的瑕疵

少數(shù)民族家庭教育與雙語教育的整合是一個循序漸進(jìn)的過程，在往年的教育實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族家庭教育與雙語教育在整合過程中還存在一些問題。

（一）部分家長消極配合學(xué)校進(jìn)行雙語教育

傳統(tǒng)的少數(shù)民族家庭教育模式比較單調(diào)，一些少數(shù)民族家長意識不到家庭教育對于學(xué)校雙語教育的開展有著有力的支持作用。也有部分家長把學(xué)生交給學(xué)校后就不管不問，并且對雙語教育沒有給予充分的重視。學(xué)生對家長存在天然的信任感，家長對學(xué)校雙語教育存在消極抵觸的情緒勢必影響學(xué)生，致使學(xué)生在雙語課堂教學(xué)中興致缺失，從而導(dǎo)致雙語教師的課堂教學(xué)活動開展困難。

（二）少數(shù)民族雙語教師較為缺乏

部分欠發(fā)達(dá)的少數(shù)民族聚居區(qū)受到經(jīng)濟(jì)的制約，在吸引人才方面存在一定的困難。同時隨著普通話的推廣，熟練運(yùn)用少數(shù)民族語言的人才也在逐漸減少，學(xué)校雙語教師隊(duì)伍的水平也亟待提高。雙語教師的缺乏使得每個教師的教學(xué)任務(wù)都異常艱巨，因此無法保證經(jīng)常與少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行溝通和交流。

（三）雙語教材質(zhì)量有待提高

雙語教材的編寫需要熟悉民族文化和漢文化的雙語人才，此類人才稀少導(dǎo)致雙語教材的質(zhì)量不穩(wěn)定。雙語教材要根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣以及先進(jìn)的教育模式進(jìn)行編寫，是一個漫長而又復(fù)雜的過程。編寫過程中往往涉及出版和資金等問題，經(jīng)常因?yàn)榉N種的客觀原因而導(dǎo)致雙語教材出版存在困難。而且因?yàn)閹熧Y力量少，可供選擇的教材數(shù)量也很少，因此直接影響了少數(shù)民族學(xué)生的雙語教育教學(xué)活動。

四、少數(shù)民族家庭教育與學(xué)校雙語教育整合的必要舉措

（一）少數(shù)民族學(xué)生家長應(yīng)積極配合學(xué)校雙語教育

家庭是學(xué)生最早的啟蒙課堂，任何教育都不可忽視家庭教育。少數(shù)民族雙語教育為了培養(yǎng)“民漢兼通”的雙語人才不能失去少數(shù)民族家庭的鼎力支持。少數(shù)民族學(xué)生家長應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一起參與到雙語教育中，促進(jìn)雙方共同的學(xué)習(xí)和發(fā)展。一方面，少數(shù)民族家長在學(xué)校雙語教育需要物質(zhì)支持時可以給予大力支持;另一方面，少數(shù)民族家長也應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生的情緒，及時地與學(xué)生進(jìn)行溝通，為學(xué)生提供幫助。對于學(xué)生參與學(xué)習(xí)的雙語教育應(yīng)該持鼓勵支持的態(tài)度，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵并且?guī)椭鷮W(xué)生成為優(yōu)秀的雙語人才。

少數(shù)民族學(xué)生家長應(yīng)該積極配合雙語教師，盡力地輔導(dǎo)學(xué)生完成雙語作業(yè)。少數(shù)民族家長可時不時地進(jìn)行校園參觀活動，了解學(xué)生生活學(xué)習(xí)的環(huán)境以及了解教師的教學(xué)水平，以便更好地陪伴學(xué)生成長。學(xué)校也要多與學(xué)生家長溝通，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育和輔導(dǎo)，學(xué)校和家長共同形成家校合一的理念，推動學(xué)生全面、快樂的發(fā)展。

學(xué)?？梢酝ㄟ^組建微信家長群等方式將學(xué)生的情況及時地反映給家長。教師可以把每學(xué)期的學(xué)期計劃、工作任務(wù)、教學(xué)進(jìn)度等信息發(fā)布到家長群里，學(xué)生家長通過群里教師發(fā)布的信息了解學(xué)生的學(xué)習(xí)計劃和進(jìn)度。當(dāng)然，這樣也可以促使教師更快速地聯(lián)系到學(xué)生家長，有利于教師和學(xué)生家長之間對學(xué)生教育形成緊密的聯(lián)系，兩方和衷共濟(jì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

學(xué)校雙語教師要保證課堂教學(xué)活動的趣味性和生動性，可以組織學(xué)生和家長合作完成雙語教育作業(yè)。比如，與父母完成一段雙語對話或者讓學(xué)生家長幫助學(xué)生完成聽寫作業(yè)等。通過學(xué)生與學(xué)生家長的互動促進(jìn)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識。這其中不僅學(xué)生完成了雙語教育作業(yè)，家長不斷地參與到雙語教育中其實(shí)也是一個學(xué)習(xí)的過程。家長同樣可以與學(xué)生一起學(xué)習(xí)雙語，共同進(jìn)步和發(fā)展。

（二）培養(yǎng)并吸引優(yōu)秀的雙語人才

雙語人才缺乏導(dǎo)致學(xué)校關(guān)于雙語教育方面的師資力量薄弱，相關(guān)部門應(yīng)該通過優(yōu)惠政策吸引優(yōu)秀人才回鄉(xiāng)，吸納其到當(dāng)?shù)氐碾p語教師隊(duì)伍之中。教師是學(xué)生的燈塔，所以培養(yǎng)優(yōu)秀的雙語人才也是雙語教育的重要表現(xiàn)。另外，雙語教師師資力量穩(wěn)固優(yōu)秀，有利于教師圓滿完成教學(xué)計劃。教師可以根據(jù)優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)指引少數(shù)民族家長在家庭教育中培養(yǎng)雙語學(xué)生。比如說，在學(xué)校的每個雙語班中都要配備精通當(dāng)?shù)卣Z言和漢語的班主任，這樣便于教師和學(xué)生家長進(jìn)行溝通，有利于學(xué)校對每個學(xué)生存在的問題進(jìn)行及時的反饋及解決。

（三）雙語教材的完善

雙語教材存在的問題使教師和家長都一籌莫展，也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教材是教師、家長和學(xué)生之間的媒介，優(yōu)秀的教材會衍生出趣味與高效并存的課堂以及豐富多彩的課外活動。難度適當(dāng)?shù)慕滩囊彩箤W(xué)生家長在輔導(dǎo)學(xué)生作業(yè)時更加得心應(yīng)手。立足雙語教育首先要保障雙語教材的質(zhì)量，所以相關(guān)部門應(yīng)該重視對雙語教材的編寫和完善。雙語教育是民族文化之間的溝通橋梁之一，通過對雙語教育的推廣可以推動民族文化之間的不斷溝通和發(fā)展。

五、結(jié)語

少數(shù)民族家庭教育和學(xué)校雙語教育的整合是大勢所趨，兩種教育方式的整合有利于民族文化的傳承和發(fā)展。民族文化的基礎(chǔ)是民族家庭教育，而雙語教育是扎根于現(xiàn)代教育理念之中，兩種教育模式通過交流溝通共同施力才能培養(yǎng)優(yōu)秀的雙語人才，而人才的培養(yǎng)又推動了民族文化的延續(xù)。綜上所述，整合這兩種教育方式將有利于推動國家人才制度的發(fā)展，為社會主義建設(shè)提供更多的高素質(zhì)人才。

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[責(zé)任編輯 李 媛]