郇慶治

經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的不斷發(fā)展，廣義上的生態(tài)馬克思主義或生態(tài)社會(huì)主義已經(jīng)成為一個(gè)包含著十分豐富的內(nèi)容與維度的完整話語體系。它既離不開或基于對(duì)馬克思恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家文本的深度解讀和時(shí)代詮釋，當(dāng)然也包括始于赫伯特·馬爾庫塞（Herbert Marcuse）、安德烈·高茲（André Gorz）和威廉·萊斯（William Leiss）等人的歷代歐美生態(tài)馬克思主義者對(duì)資本主義制度條件下生態(tài)環(huán)境危機(jī)成因及其社會(huì)主義未來替代路徑的理論分析，以及隨后包括中國(guó)學(xué)者在內(nèi)的世界各國(guó)馬克思主義生態(tài)學(xué)者結(jié)合各自實(shí)際所作出的“綠色左翼”或“紅綠”分析。這就使得生態(tài)馬克思主義同時(shí)成為當(dāng)代世界馬克思主義和環(huán)境人文社會(huì)科學(xué)兩大領(lǐng)域中的一道靚麗風(fēng)景，而這二者之間又顯然是彼此關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的：除了對(duì)于各種形式的資本主義，尤其是新自由主義的“綠色資本主義”或“生態(tài)資本主義”的明確拒絕，還包括對(duì)于一個(gè)社會(huì)主義的綠色未來的公開信奉與政治追求。換言之，作為資本主義真實(shí)替代的未來只能是社會(huì)主義的，而這種社會(huì)主義只能同時(shí)是生態(tài)主義的。

依此而言，本專輯的4篇論文恰好構(gòu)成了一幅當(dāng)代生態(tài)馬克思主義研究的完整圖畫。弗里德·奧托·沃爾夫（Frieder Otto Wolf）的《作為一種審議性政綱的生態(tài)社會(huì)主義》一文，從迄今為止歐洲綠色變革實(shí)踐反思的視角，討論了生態(tài)社會(huì)主義的政治戰(zhàn)略意蘊(yùn)及其時(shí)代革新，比如如何將“人類世”時(shí)代的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)意義納入到“紅綠”變革政治聯(lián)盟的戰(zhàn)略考量之中。邁克爾·布雷（Michael Brie）的《第二次大轉(zhuǎn)型：財(cái)富的轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)型的財(cái)富》一文，從財(cái)富觀及其衡量尺度的視角詳細(xì)闡述了歐洲綠色左翼學(xué)界目前激烈爭(zhēng)論的“社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)型”理論與實(shí)踐的豐富意涵和政治想象空間。愛德華多·古迪納斯（Eduardo Gudynas）的《拉美新榨取主義及其批評(píng)：十個(gè)核心論點(diǎn)》一文，系統(tǒng)闡述了拉美“超越發(fā)展”學(xué)派對(duì)于21世紀(jì)第一個(gè)十年期間執(zhí)政的南美進(jìn)步左翼政府“新榨取主義”發(fā)展政策的生態(tài)政治批評(píng)，以及這種現(xiàn)實(shí)政治結(jié)果背后深刻的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局與文化價(jià)值理念成因。而吳寧等的《帕森斯生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的三個(gè)維度》一文，則系統(tǒng)概括了帕森斯（Howard L. Parsons）在20世紀(jì)70年代開創(chuàng)馬克思恩格斯生態(tài)思想研究的“回歸文本方法”的重要貢獻(xiàn)，而這種研究方法至今仍被包括日本學(xué)者齋藤幸平（Kohei Saito）在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外新一代生態(tài)馬克思主義者所推崇遵循。

總之，生態(tài)馬克思主義或生態(tài)社會(huì)主義是一個(gè)自身包含著多重內(nèi)容維度并與其他左翼和綠色思潮密切關(guān)聯(lián)的理論或話語體系。這意味著，當(dāng)代中國(guó)的生態(tài)馬克思主義理論研究必須更自覺地與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義綠色發(fā)展（現(xiàn)代化）的豐富實(shí)踐相結(jié)合。同時(shí)，中國(guó)的社會(huì)主義生態(tài)文明理論與實(shí)踐探索理應(yīng)更主動(dòng)地納入到世界性的生態(tài)社會(huì)主義變革（“社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)型”）大潮之中，并找到合適的切入與對(duì)接點(diǎn)。

（北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）