“重新估定一切價(jià)值”是尼采的名言，在五四時(shí)期，傅斯年將其翻譯為“讓每件東西的價(jià)值都被你重新決定”，作為支撐論辯的觀念;后又因被胡適引用而成為新文化運(yùn)動(dòng)中的重要口號(hào)，“成了當(dāng)時(shí)一般的標(biāo)語(yǔ)”，被目為“新文化的精神”。正因被視為“新文化的精神”，所以，對(duì)“重新估定一切價(jià)值”的理解，直接影響我們對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

該口號(hào)的提出本有特殊語(yǔ)境。一戰(zhàn)后的中國(guó)思想界有了新的趨向，尊西趨新、反傳統(tǒng)已不再具有類似“政治正確”的獨(dú)尊地位，原本被尊崇的“歐化”、被否定的“國(guó)故”都面臨重估。在此背景下，《新青年》派與《時(shí)事新報(bào)》同人關(guān)于“外國(guó)偶像”與“固有文化”的爭(zhēng)論，成為傅斯年、胡適調(diào)整表述的契機(jī)，促使他們使用更折中、開(kāi)放的口號(hào)——“重新估定一切價(jià)值”“整理國(guó)故”來(lái)回應(yīng)對(duì)方質(zhì)疑，并容納多元的新派。在這一情境中提出及流行的“重新估定一切價(jià)值”具有多重屬性：胡適在表述上統(tǒng)合種種不一致的新思潮，又暗藏其對(duì)中西文化的主張，并針對(duì)新興的“主義”;因其開(kāi)放性，它在流傳中更被不同地理解與使用。這一口號(hào)的多重性體現(xiàn)出歷史上的五四新文化運(yùn)動(dòng)比以往認(rèn)知的更為豐富。

（摘編自《折中的“重估”——從“重新估定一切價(jià)值”的提出看五四新文化的多重性》，《近代史研究》2020年第3期，作者：周月峰）