洪發(fā)軍

圖1 魚躍龍門

紫砂壺誕生于宋末明初，在歷史上這一時(shí)期正處于瓷器最為興旺發(fā)達(dá)的時(shí)代，紫砂憑借良好的適茶性在瓷器的影響下悄然崛起，歷經(jīng)明清兩代的發(fā)展高峰，涌現(xiàn)了許多聞名遐邇的紫砂壺藝名家，這些名家留下了豐富的紫砂藝術(shù)財(cái)產(chǎn)，讓后人可以在傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)作和發(fā)展。學(xué)習(xí)制作自古流傳下來的種種經(jīng)典造型，就如同在瀏覽紫砂藝術(shù)文化發(fā)展的歷史，對(duì)于傳統(tǒng)壺式主題的研究或多或少都會(huì)有所感悟，其中就包含了對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)題材的形象簡(jiǎn)化。

紫砂有光貨和花貨之分，前者常見于各種幾何造型，后者則包含了種種自然形態(tài)，我們常常說紫砂壺千姿萬態(tài)，其中紫砂花貨功不可沒。紫砂壺原本是用來喝茶的日用陶器，這類器物為了能夠適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)民眾，以實(shí)用為主，要經(jīng)受得住日常的磨損，在滿足這一前提條件后才能夠考慮美觀。這種狀況顯然更加適合紫砂光貨的發(fā)展，相對(duì)于紫砂光貨，紫砂花貨的發(fā)展是滯后的。紫砂壺在世人眼中也常常是以光貨作為代表形象出現(xiàn)的，這是紫砂歷史衍變所決定的，但久而久之也從根本上影響了紫砂壺的外在形象。

簡(jiǎn)潔是一個(gè)美好的藝術(shù)形式，其不同于簡(jiǎn)單，在經(jīng)歷現(xiàn)代工業(yè)文明的洗禮后，很多都應(yīng)該理解后現(xiàn)代主義的現(xiàn)代科技往往從外觀上非常的簡(jiǎn)潔，次世代的材料工藝往往能夠?qū)⒏鞣N具體事物的外形變得超乎想象，但這背后絕不是單純的簡(jiǎn)單，產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的過程中往往摻雜了藝術(shù)的活性。在當(dāng)代紫砂壺藝的創(chuàng)作中，這種造型設(shè)計(jì)理念從某種程度上代表了紫砂壺藝發(fā)展的未來，我們?nèi)匀豢梢圆捎脗鹘y(tǒng)的藝術(shù)題材創(chuàng)作紫砂壺，只不過需要運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念使其更加簡(jiǎn)化，圖1“魚躍龍門壺”就是這樣創(chuàng)作而成的。

“魚躍龍門壺”選用優(yōu)質(zhì)的紫泥制作，500cc，胎質(zhì)細(xì)膩光潤(rùn)，令人愛不釋手。這把壺的創(chuàng)作主題源自經(jīng)典的神話傳說故事——“鯉魚跳龍門”，在歷史上這一題材的文藝創(chuàng)作十分廣泛，各種繪畫、浮雕廣泛的存在于神州大地，這把壺在表達(dá)這一創(chuàng)作主題時(shí)采用相對(duì)更為簡(jiǎn)潔的手法，從形象本身進(jìn)行了創(chuàng)新。在壺嘴的設(shè)計(jì)上吸取了傳統(tǒng)獸面雕塑的手法，別具匠心，三彎流的結(jié)合形成了一個(gè)玉髓向上，欲做出沖刺的動(dòng)作，這種形態(tài)軌跡同時(shí)符合壺流出水的軌跡，顯得流暢簡(jiǎn)潔，獨(dú)具美感。壺身圓潤(rùn)，沒有任何額外的裝飾，整體結(jié)合紫泥的質(zhì)感如同沉靜的水面，能夠一眼看的到底。壺把圓圈，結(jié)合了如意紋樣的裝飾，從壺把根部延伸到壺把飛梢，兩者的如意卷文簡(jiǎn)潔順暢，既似如意又形如浪花，仿佛預(yù)示著水波如玉一般剔透。同時(shí)，還展現(xiàn)出了水流之急，極為生動(dòng)，別有一番生趣。壺鈕的塑造為全器主題演繹的中心，鈕座是多個(gè)如意卷浪集合而成，而在浪花之上則是一條飛躍的錦鯉，這條鯉魚的形象以半圓的曲線刻畫成魚鱗，勾勒的深淺構(gòu)成魚鰓，將魚尾與浪花鈕座融合在了一起，并用黑色的脂泥做點(diǎn)睛之筆，明確點(diǎn)出是鯉魚朝天躍，化龍之意。雖然整個(gè)壺身都沒有涉及到任何龍的元素，但這一主題為后續(xù)的衍化留出了充足的想象，用非常簡(jiǎn)潔的形象，塑造出了一個(gè)完整的情景空間。

“魚躍龍門壺”不是單純的以形象塑造主題來取勝，這把壺將原本的主題進(jìn)行了非常細(xì)致的簡(jiǎn)化，壺上的大部分區(qū)域都保持著紫砂光貨的樣式，唯有壺流、壺把、壺鈕的造型點(diǎn)出了主題，且各自的形象絕不重復(fù)，壺流表達(dá)了鯉魚跳龍門的未來，壺把則展現(xiàn)了形成未來的環(huán)境變化，壺鈕明確的截取了正在發(fā)生的、最為精彩的一幕。對(duì)傳統(tǒng)文化主題的理解在于深切的明白這一主題的來龍去脈，這一點(diǎn)創(chuàng)作者明白，觀賞者也同樣明白。傳統(tǒng)文化題材的創(chuàng)作主題并不需要長(zhǎng)久繁復(fù)的鋪墊，可以直接用簡(jiǎn)單的特征語言來概括表達(dá)，省略掉其中多余的過程，盡可能的保留紫砂茶壺的原貌，這種原貌就是紫砂壺一貫給人的那種古樸、光潤(rùn)、簡(jiǎn)潔的傳統(tǒng)形象。

在考慮傳統(tǒng)文化主題簡(jiǎn)化的過程中，還需要結(jié)合茶壺本身的大小體積來進(jìn)行考量，以紫砂壺的容量計(jì)算，低于300cc的茶壺可以視為袖珍小品，高于700cc的則可以看做敦實(shí)大品，越是袖珍小品，其裝飾越需要小而精，甚至沒有裝飾，大品的茶壺裝飾塑造則要大而美，能夠匹配得上自身的體積；這把“魚躍龍門壺”介于兩者之間，其主體裝飾構(gòu)成要符合自身比例的銜接，既不能過小也不能過大，這就更要求形體塑造務(wù)求簡(jiǎn)潔，因?yàn)樵诰唧w的制作中，形象塑造的越多，其對(duì)于整體比例的把握就越困難，這也是為什么完全仿生的紫砂花貨，往往并不過分追求整體比例的合規(guī)，而是將大部分技藝技法集中在肌理的塑造和表現(xiàn)上，這種側(cè)重點(diǎn)的不同，也就引出了傳統(tǒng)藝術(shù)題材形象簡(jiǎn)化方式的不同。

總之，優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)作品，具備中華民族的精神，鮮明的時(shí)代風(fēng)貌以及紫砂匠人獨(dú)特的感悟內(nèi)容。傳統(tǒng)題材的作品所要表達(dá)的主題內(nèi)容，關(guān)鍵是創(chuàng)作者如何去表達(dá)，如何與當(dāng)代的審美環(huán)境和需求融合在一起。