劉穎雯

摘要：越秀區(qū)作為廣府文化的核心區(qū)域，歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”資源薈萃，在廣府文化的保護(hù)和傳承方面開展了很多創(chuàng)新性的探索，尤其打造出了“廣府廟會(huì)”這一品牌活動(dòng)，對(duì)新時(shí)期傳統(tǒng)文化的傳播、傳承起到了重要作用。由越秀區(qū)發(fā)起的“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”，就是在廣府廟會(huì)的文化土壤中孕育成長(zhǎng)起來的，對(duì)探索新時(shí)期節(jié)慶活動(dòng)對(duì)文化品牌的培育提供了新思路。

關(guān)鍵詞：廣府廟會(huì);非遺;創(chuàng)意設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TN946.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0271-02

一、前言

作為越秀重點(diǎn)打造的以傳承廣府文化為特色的民俗活動(dòng)品牌，廣府廟會(huì)自2011年創(chuàng)辦至今，已成功舉辦了9屆，每年元宵節(jié)在北京路文化核心區(qū)啟動(dòng)，為期7天，融合了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿(mào)文化、休閑文化等豐富內(nèi)涵，充分滿足民眾吃、喝、玩、樂、游、購(gòu)、娛的全方位需求，為廣府文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，廣州市培育世界文化名城發(fā)揮著重要作用?；趶V府廟會(huì)平臺(tái)，9年當(dāng)中，不少新的文化品牌應(yīng)運(yùn)而生，并不斷發(fā)展壯大。其中，“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”品牌就是在這樣濃厚的氛圍中成長(zhǎng)起來的?？梢哉f，廣府廟會(huì)是偉大的品牌推手，以其強(qiáng)大的影響力，吸引了很多品牌的加盟，與此同時(shí)，這些品牌的成長(zhǎng)，反過來也對(duì)廣府廟會(huì)內(nèi)容精彩度的提升，影響力的擴(kuò)大，發(fā)揮了重要作用。如果把廣府廟會(huì)品牌比作騰飛的火箭，他們便是助推器的重要組成部分。他們和廣府廟會(huì)彼此成全，相互助力，共生共榮。

二、廣府廟會(huì)為“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”的誕生提供了適當(dāng)?shù)耐寥?/p>

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和日新月異的客戶需求，非遺也隨之進(jìn)入了一個(gè)新的傳承時(shí)代。當(dāng)今非遺工作已取得了豐厚的碩果，但如何讓非遺與商業(yè)模式結(jié)合，走進(jìn)生活，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是我們要考慮的問題。

為了讓非遺更好地與市場(chǎng)接軌，讓非遺藝人獲得更多直面市場(chǎng)需求的機(jī)會(huì)，2012年，越秀區(qū)在廣府廟會(huì)中注入了非遺元素，設(shè)置了非遺區(qū)，大受市民熱捧，迅速發(fā)展成為廣府廟會(huì)的重頭戲之一。2014年，廣府廟會(huì)非遺展示區(qū)擴(kuò)展成為北京路非遺一條街，由“南北薈萃”和“嶺南精粹”兩大主題部分組成，由最早的6個(gè)廣府非遺展示項(xiàng)目增加到30多個(gè)項(xiàng)目。嶺南精粹展區(qū)設(shè)在北京路中段，有9個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)的非遺項(xiàng)目參展，包括紅木宮燈、三雕一彩一繡、打銅技藝、嶺南古琴、廣州琺瑯等極具嶺南特色的非遺項(xiàng)目。南北薈萃展區(qū)設(shè)在北京路南段，主要展示具有廣府特色的省、市、區(qū)級(jí)非遺名錄項(xiàng)目和傳統(tǒng)老字號(hào)，如廣州戲服制作技藝、肇慶端硯、廣東醒獅、通草畫等，以及山西上黨女紅（布老虎）、四川糖畫、山東捏面人等省外的國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺項(xiàng)目，還增加了北京非遺項(xiàng)目“吹糖人”“內(nèi)畫壺”“景泰藍(lán)書簽”及“北京絹人”等。廣府廟會(huì)期間，一連7天，非遺展示區(qū)共吸引了過百萬人參觀，成為了全城焦點(diǎn)。

通過廣府廟會(huì)平臺(tái)的展示，非遺項(xiàng)目得到了充分的宣傳曝光，更重要的是得到了市場(chǎng)的充分檢驗(yàn)，每屆過百萬人的人流，就是巨大的市場(chǎng)。通過總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)新的非遺項(xiàng)目，很好地迎合了市場(chǎng)的需求，例如，廣東醒獅的棒棒獅產(chǎn)品，以活潑、喜慶的造型迅速吸引了年輕人的眼球，7天創(chuàng)造了數(shù)十萬的利潤(rùn)。而個(gè)別墨守成規(guī)缺乏市場(chǎng)觀念和時(shí)代感的項(xiàng)目，只有幾千元的收效，差距如此之大。通過廣府廟會(huì)平臺(tái)的檢驗(yàn)，我們得出一個(gè)結(jié)論：非遺從來都不缺優(yōu)秀的作品，但要把非遺作品從藝術(shù)收藏品轉(zhuǎn)化為非遺衍生品或文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，我們就要把非遺作品的設(shè)計(jì)構(gòu)想、制造供應(yīng)鏈到市場(chǎng)銷售這幾方面連接起來，才能讓非遺活躍于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

2014年，越秀區(qū)非遺保護(hù)中心工作人員大膽構(gòu)想，能否借助廣府廟會(huì)的平臺(tái)創(chuàng)辦一個(gè)非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，從而提倡用當(dāng)代的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理念及當(dāng)代的藝術(shù)手段去講述傳統(tǒng)非遺故事。通過凝聚社會(huì)與市場(chǎng)的力量，推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新潮流，發(fā)掘具有強(qiáng)烈時(shí)代創(chuàng)新精神、稟具豐富創(chuàng)意才能的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才與當(dāng)代嶺南傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才，并為他們提供創(chuàng)作、交流、展示的平臺(tái)，使創(chuàng)作設(shè)計(jì)出一批為百姓大眾喜愛、新穎精致、富時(shí)代精神又飽含傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)、可量化生產(chǎn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以推動(dòng)非遺的傳承與發(fā)揚(yáng)光大。

在此背景下，經(jīng)過大半年的策劃，2015年，越秀區(qū)與廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)會(huì)、廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等聯(lián)合創(chuàng)辦了廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，參賽者分別有來自非遺項(xiàng)目傳承人、高校學(xué)生、老師、中小學(xué)生、老師、社會(huì)團(tuán)體、協(xié)會(huì)等，他們通過“非遺進(jìn)校園”、非遺講座”、非遺課程”等不同形式的非遺活動(dòng)，多維度地了解、學(xué)習(xí)非遺，通過自身對(duì)非遺的理解，以不同的設(shè)計(jì)理念、手段而創(chuàng)作出貼近生活的非遺作品及衍生品，從而使非遺作品的藝術(shù)性與實(shí)用性相互融合，涌現(xiàn)出了一大批凸顯時(shí)代感、創(chuàng)意感、生活化的優(yōu)秀的作品。例如：有的作品制作彰顯了精湛的手工技藝，每件作品雖然使用的材質(zhì)不同，有金、銀、銅、竹、木、石貝、陶瓷、象牙、欖核、植物、布料等，但均體現(xiàn)了作者對(duì)材質(zhì)載體的深刻認(rèn)知和準(zhǔn)確把握，做到了因器構(gòu)圖、因材施藝，使材質(zhì)特性與表現(xiàn)內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一，互為彰顯。有的作品融藝術(shù)性與實(shí)用性于一體，如廣彩與時(shí)鐘、茶具等用品結(jié)合，金、銀、銅制品多是精美的胸針、掛件、頭飾等，雕刻精致的欖核上鑲嵌U盤等。有的作品構(gòu)思體現(xiàn)了廣闊的創(chuàng)意視野，如欖雕組合表現(xiàn)楊家將七郎八虎鎮(zhèn)三關(guān)的故事，使宏大、復(fù)雜的古代戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面在方寸間得以展現(xiàn)，體現(xiàn)了材質(zhì)使用上的創(chuàng)新;用海報(bào)、明信片、動(dòng)畫片等媒介形式，展現(xiàn)豐富多彩的非遺品種和傳承故事，讓人耳目一新，是宣傳手法上的創(chuàng)新等等。

三、廣府廟會(huì)為“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”的發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分

通過舉辦大賽，我們深刻地體會(huì)到，優(yōu)秀的非遺作品誕生還需要有配套的好的展示平臺(tái)，非遺的傳承、傳播、到實(shí)現(xiàn)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，單靠政府扶持與傳承人是不夠的，需要營(yíng)造良好的環(huán)境，搭建平臺(tái)，聚集社會(huì)各界的力量，共同參與到非遺作品創(chuàng)作、非遺包裝、非遺衍生品的開發(fā)等方面來，使非遺能夠在現(xiàn)代化大潮中煥發(fā)新生，繼續(xù)發(fā)揮作用。為了給“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”品牌的發(fā)展插上翅膀，2016年，越秀區(qū)通過廣府廟會(huì)平臺(tái)，在非遺展示區(qū)北京路北段開設(shè)了創(chuàng)世集區(qū)域。一是對(duì)每屆“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”的獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行公開展示和宣傳報(bào)道，讓這些作品創(chuàng)意和作者信息得到更多曝光的機(jī)會(huì)，同時(shí)組織文創(chuàng)商家、文投企業(yè)和作者進(jìn)行洽談，加快訂單簽約，促成創(chuàng)意設(shè)計(jì)向產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，讓參賽者深受鼓舞。二是免費(fèi)向個(gè)別獲獎(jiǎng)?wù)?，提供攤位，鼓?lì)他們對(duì)部分成熟的作品進(jìn)行展示展銷，促成了文化創(chuàng)意向經(jīng)濟(jì)收益轉(zhuǎn)化。例如：端硯創(chuàng)意設(shè)計(jì)的獲獎(jiǎng)?wù)邚V州大學(xué)學(xué)生鄒潔通過廟會(huì)創(chuàng)意集市的平臺(tái)銷售了自己所創(chuàng)作的端硯作品30多件，獲得了5萬多元的收益，試水”成功。欖雕傳承人曾憲鵬，從首屆廟會(huì)起就參加非遺展示，通過廟會(huì)的展示平臺(tái)，不斷了解市場(chǎng)需求，從而調(diào)整欖雕作品的藝術(shù)性與使用性，創(chuàng)作出融入了歷史故事欖雕作品“七郎八虎鎮(zhèn)三關(guān)”、甲午魂”，獲得了金獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。其在廟會(huì)上展出時(shí)受到各大媒體的采訪與關(guān)注，也打開了銷路，可謂名利雙收。蛋雕藝人孫開福，多次參加非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，以不同種類的蛋殼作為原料，以嶺南文化、廣州地標(biāo)等元素，展現(xiàn)嶺南文化之美，在參加廣府廟會(huì)創(chuàng)市集上，其作品讓人大開眼界，受到大眾青睞，獲得了3萬元的收益。這樣的例子不勝枚舉。大賽至今已舉辦了五屆，參賽作品一千多件，參賽人數(shù)2000多人，來自全國(guó)50多個(gè)城市的傳承人、學(xué)生、老師、社會(huì)團(tuán)體參加。參與院校有廣州大學(xué)、廣東工業(yè)大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院廣州輕工技師學(xué)院、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院、韶關(guān)學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院、廣東第二師范學(xué)院、仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院等，參與商家有傳統(tǒng)工藝、文化傳媒企業(yè)等，大賽的品牌影響力日益增強(qiáng)。所以說，沒有廣府廟會(huì)就沒有“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”，也正是有廣府廟會(huì)的充足養(yǎng)分，進(jìn)一步加快了“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”的發(fā)展壯大。

四、“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”反哺并助力廣府廟會(huì)的發(fā)展

（一）“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”提升了廣府廟會(huì)展示內(nèi)容的精彩度，增強(qiáng)了吸引力

大賽作品以傳統(tǒng)和時(shí)尚相結(jié)合的元素，不僅使廣府廟會(huì)的展示內(nèi)容更新穎，更有時(shí)代感，更是迅速吸引了年輕人的眼球。據(jù)“今日頭條”發(fā)布的大數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，30歲以下的年輕用戶占廣府廟會(huì)關(guān)注人群的比例最大。據(jù)聯(lián)通提供的大數(shù)據(jù)顯示，2017廣府廟會(huì)活動(dòng)期間，35歲以下年輕人占參加活動(dòng)人群比例高達(dá)63%。從某種程度說，有了“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”的誕生和助力，不僅創(chuàng)新了廣府廟會(huì)非遺展示區(qū)的展示形式，也使得展示內(nèi)容更加多姿多彩，更年輕更時(shí)尚。這就是為什么廣府廟會(huì)更有活力更有生命力的秘訣。這也是廣府廟會(huì)有別于其他傳統(tǒng)廟會(huì)，迅速走紅，影響力越來越強(qiáng)的重要原因之一。

（二）“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”的發(fā)展壯大也提升了廣府廟會(huì)的品牌影響力

廣府廟會(huì)從最早只在北京路核心區(qū)形成輻射力到影響力拓展到全省，甚至成為全國(guó)的知名品牌，與各大子品牌的做到做強(qiáng)，多渠道宣傳傳播，少不了關(guān)系。例如，從2015年起，“廣東省非遺創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”的誕生對(duì)廣府廟會(huì)的傳播也是一個(gè)很好的推手，其作者的參賽區(qū)域從廣州拓展到了有佛山、珠海、潮州、陸豐、吳川等地，2018.2019年還吸引了香港、澳門、中山、江門等大灣區(qū)城市的參與。此外，在大賽創(chuàng)作作品的前期，越秀區(qū)還通過舉辦“非遺進(jìn)校園”、“非遺體驗(yàn)班”、“非遺大師班”等活動(dòng)，讓.非遺傳承人與高校、中小學(xué)師生交流學(xué)習(xí)，在學(xué)生深入學(xué)習(xí)非遺技藝的同時(shí)，激發(fā)了傳承人的創(chuàng)作理念。這也是對(duì)廣府廟會(huì)非常好的宣傳推介，后來還催生了“校園廟會(huì)”等等。

五、結(jié)語

綜上所述，廣府廟會(huì)作為新創(chuàng)的大型民俗節(jié)慶活動(dòng)，在文化活動(dòng)品牌的培育方面發(fā)揮了重要作用，對(duì)于進(jìn)一步探索大型節(jié)慶活動(dòng)與文化品牌的融合驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新模式具有實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

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