習(xí)近平七年知青歲月對(duì)青年人才世界觀形成的啟示

關(guān)翠玲

摘 要：馬克思主義世界觀指引著正確的人生觀與價(jià)值觀。因此，通過(guò)探析七年知青歲月青年習(xí)近平科學(xué)世界觀形成的軌跡和內(nèi)在因素，揭示馬克思主義世界觀形成的路徑、馬克思主義以“人民為主體”世界觀形成的初心啟示，以及馬克思主義改革創(chuàng)新世界觀形成的意志品質(zhì)啟示，旨在為當(dāng)代青年人才德育提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;世界觀;知青歲月;青年人才

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2020）17-0078-03

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是充滿(mǎn)朝氣的全新時(shí)代。當(dāng)代青年人才是建設(shè)新時(shí)代的生力軍和蓬勃發(fā)展的新生力量。世界觀是一把金鑰匙，決定著人生觀和價(jià)值觀。青年時(shí)代樹(shù)立正確的世界觀是形成正確的人生觀和價(jià)值觀的必要先導(dǎo)和前提。青年習(xí)近平，深入貧困山區(qū)，在生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中秉承為人民服務(wù)的初心，鍛造形成科學(xué)世界觀，其七年知青歲月對(duì)當(dāng)代青年人才世界觀形成具有重要深遠(yuǎn)的啟示意義。

一、馬克思主義世界觀形成的路徑啟示

馬克思主義世界觀即辯證唯物主義和歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了正確世界觀和科學(xué)方法論的有機(jī)統(tǒng)一。我們不僅要明確馬克思主義世界觀是“什么樣”的，還應(yīng)探索這個(gè)人類(lèi)最進(jìn)步最科學(xué)的世界觀應(yīng)該“怎樣做”而獲鍛造形成。

青年學(xué)研究表明，14—18歲屬于青年初期，同時(shí)也是青年世界觀形成的初級(jí)階段;18—25歲為青年中期，該年齡段是青年世界觀初步定型階段。青年習(xí)近平，從15歲到21歲，正值青年世界觀形成與定型的關(guān)鍵時(shí)期，在陜西延安梁家河村艱苦的客觀條件下，實(shí)事求是，從客觀狀況出發(fā)，不斷地在艱苦實(shí)踐中鍛造思想和本領(lǐng)，從而形成了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^，并為人生觀與價(jià)值觀、治國(guó)理政觀與黨群觀等的形成奠定了重要的認(rèn)識(shí)論和方法論基礎(chǔ)。

（一）從知識(shí)觀學(xué)習(xí)觀到世界觀

重視學(xué)習(xí)、端正學(xué)風(fēng)，勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)歷來(lái)都是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。知識(shí)一直是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論探究的核心[1]?！皦?mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！盵2]知然后行，行起于知。綜觀青年習(xí)近平世界觀形成的過(guò)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，青年人才科學(xué)世界觀的形成與勤于并善于知識(shí)學(xué)習(xí)密切相關(guān)，樹(shù)立正確的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀是形成積極進(jìn)步世界觀的基礎(chǔ)和前提。

1969年初，不滿(mǎn)16歲的習(xí)近平主動(dòng)申請(qǐng)到陜北農(nóng)村插隊(duì)，來(lái)到了延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)。雖然離開(kāi)了學(xué)校，但青年習(xí)近平對(duì)知識(shí)的渴求始終如一，插隊(duì)七年，是刻苦自學(xué)的七年，是廣學(xué)博聞的七年。青年習(xí)近平不舍晝夜，苦學(xué)亦樂(lè)學(xué)，在生產(chǎn)勞動(dòng)的間隙求知若渴，經(jīng)常讀書(shū)到深夜?！霸诖迕竦挠洃浿?，習(xí)近平經(jīng)常邊吃飯邊看‘磚頭一樣厚的書(shū)?！盵3]在梁家河，習(xí)近平徜徉在知識(shí)和思想的海洋，廣泛閱讀政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、軍事等多方面書(shū)籍;除此之外，他對(duì)文學(xué)和古典詩(shī)詞也有濃厚興趣。文化知識(shí)的沉淀與積累對(duì)于青年時(shí)代習(xí)近平的成長(zhǎng)起到了積極推動(dòng)作用。先知悉世界的樣貌，后方可有正確的世界觀。七年知青歲月，是習(xí)近平在艱苦環(huán)境中提升知識(shí)涵養(yǎng)的七年，是初步形成知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀的七年，也是認(rèn)知主客觀世界并在此基礎(chǔ)上改造主客觀世界的七年。

青年習(xí)近平的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀可以概括為：（1）知識(shí)是認(rèn)識(shí)世界的途徑，知識(shí)是改變世界的武器。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)”，“要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。”（2）知識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中發(fā)展。他指出，不能讀死書(shū)，要同工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)?！耙V實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人?！保?）既重視知識(shí)素質(zhì)養(yǎng)成，又重視非知識(shí)素質(zhì)即品質(zhì)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)?！耙薜?，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐”，“要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇?！?/p>

（二）從知識(shí)理論到自我世界觀形成的必由之路——實(shí)踐

馬克思主義世界觀在人類(lèi)歷史上首創(chuàng)以實(shí)踐路徑揭示自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的方法，馬克思主義世界觀與方法論的高度統(tǒng)一之處，即辯證唯物主義和歷史唯物主義與我們要改造的世界之間的內(nèi)在橋梁，那便是實(shí)踐。馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。

青年人才不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，在各種科學(xué)理論知識(shí)和文學(xué)名著中認(rèn)知深刻的客觀和主觀世界發(fā)展規(guī)律，同時(shí)更需要在各種具體活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟科學(xué)世界觀認(rèn)識(shí)和改造世界的巨大能動(dòng)性，在實(shí)踐中把握領(lǐng)悟科學(xué)世界觀的深刻內(nèi)涵和精髓。這是因?yàn)?，理論和知識(shí)認(rèn)知只是構(gòu)成了世界觀形成的靜態(tài)基礎(chǔ)，而世界觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)過(guò)程，人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、勞動(dòng)鍛造、生活體驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)均是世界觀形成不可或缺的活動(dòng)要素，或稱(chēng)“活”的要素。

世界萬(wàn)物都具有客觀實(shí)在性，并有自身特有的且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的運(yùn)行規(guī)律，由此決定了物質(zhì)決定意識(shí)，一切的行動(dòng)都要以遵循客觀實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)。所以，從客觀出發(fā)，是馬克思主義世界觀形成的實(shí)踐起點(diǎn);形成求實(shí)性品格，是科學(xué)世界觀形成的品質(zhì)基礎(chǔ)。梁家河的七年知青歲月中熔鑄了習(xí)近平的求實(shí)性品格。誠(chéng)如他所言：“我的成長(zhǎng)進(jìn)步起始于陜北。最大的收獲一是懂得了什么叫實(shí)際;二是培養(yǎng)了我的自信心?！盵3]從實(shí)際出發(fā)，可以避免實(shí)踐行動(dòng)的主觀隨意性和盲目性，特別是在20世紀(jì)六七十年代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力相對(duì)落后的生產(chǎn)力條件下，對(duì)于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的青年人才來(lái)說(shuō)，投身生產(chǎn)生活實(shí)踐必須從調(diào)查研究起步，從客觀狀況出發(fā)，以科學(xué)規(guī)律為遵循，從而增強(qiáng)實(shí)踐行動(dòng)的可行性狀和成功比率。青年習(xí)近平在梁家河特別重視調(diào)查研究，他經(jīng)常把村民們請(qǐng)來(lái)，大家圍坐在土炕上，談?wù)摵吞接懮a(chǎn)生活中的實(shí)際問(wèn)題。掌握情況后，他和群眾一起，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地去落實(shí)去解決，樹(shù)立了穩(wěn)重踏實(shí)的工作作風(fēng)典范。他的每一個(gè)行動(dòng)都很務(wù)實(shí)，都是為老百姓的利益考慮的。當(dāng)年的陜北，荒山居多，村民燒柴頗有困難，而在短時(shí)期內(nèi)植樹(shù)成林是不現(xiàn)實(shí)的。于是，習(xí)近平到四川自學(xué)沼氣池修造技術(shù)，帶領(lǐng)村民們修起了數(shù)十個(gè)沼氣池，基本解決了燒火做飯問(wèn)題。當(dāng)了解到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)具缺乏的實(shí)際情況后，習(xí)近平又帶領(lǐng)大伙建起了鐵業(yè)社，解決了生產(chǎn)農(nóng)具缺乏的問(wèn)題。建磨坊、水墜壩，辦掃盲班、縫紉社、代銷(xiāo)店，打甜水井、探索種烤煙……短短幾年，習(xí)近平帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們做了很多實(shí)事，解決了諸多實(shí)踐難題，也在實(shí)踐中逐步形成了從實(shí)際出發(fā)，探索解決實(shí)際問(wèn)題的求實(shí)性品格和唯物主義客觀世界觀。

二、馬克思主義“人民為主體”世界觀形成的初心啟示

為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不變的初心和使命;為人民服務(wù)，本質(zhì)上是馬克思主義的人生觀和價(jià)值觀。這個(gè)科學(xué)高尚的人生觀價(jià)值觀，源自馬克思主義“以人民為主體”積極進(jìn)步的世界觀。馬克思、恩格斯在人類(lèi)歷史上首次提出，人民是創(chuàng)造歷史改造世界的主體，人民主體的思想是馬克思主義世界觀和歷史觀的核心內(nèi)容之一。毛澤東指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，人民既是創(chuàng)造世界的主體和動(dòng)力，也是享有世界和社會(huì)發(fā)展成果的主體。他還指出，人民主體是全面發(fā)展的主體。新時(shí)代的主要矛盾就是要解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的生產(chǎn)之間的矛盾。馬克思主義思想家不斷豐富和發(fā)展著“人民為主體”的世界觀內(nèi)容。

習(xí)近平指出，青年的價(jià)值取向是社會(huì)的價(jià)值取向的風(fēng)向標(biāo)。我們由此可以得出這樣的思考：青年人才的世界觀是社會(huì)人群世界觀取向的風(fēng)向標(biāo)。青年人才牢固樹(shù)立“為人民服務(wù)”的人生觀和價(jià)值觀，必須首先樹(shù)立“以人民為主體的”科學(xué)世界觀，這不僅是新時(shí)代青年人生觀價(jià)值觀養(yǎng)成的重要前提，也是引領(lǐng)廣大人民樹(shù)立科學(xué)世界觀，從而自覺(jué)提高推動(dòng)世界發(fā)展的社會(huì)主體意識(shí)的需要。

青年習(xí)近平在梁家河的七年，是用全部身心投入“為人民服務(wù)”實(shí)踐的七年。青年習(xí)近平心中總是裝著人民。陜北艱苦的環(huán)境下，勤勞勇敢的當(dāng)?shù)厝罕姼矣诤屠щy做斗爭(zhēng)，努力改造自然，一代代努力地生產(chǎn)生活著。這種精神深深感動(dòng)了習(xí)近平。習(xí)近平虛心地跟著鄉(xiāng)親們學(xué)習(xí)耕種、鋤地、收割、擔(dān)糧、放牧、鍘草，真切地體會(huì)到了群眾勞動(dòng)生產(chǎn)力的偉大付出，漸漸地所有農(nóng)活都熟悉了，成了種地的好把式?；貞浧鹉嵌螝q月，他說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候我就說(shuō)，今后如果有條件有機(jī)會(huì)，我要從政，做一些為老百姓辦好事的工作?！比嗣竦男枨笫嵌鄻拥?，為人民服務(wù)也是多方面的。所以，從衣食住行到生產(chǎn)學(xué)習(xí)，青年習(xí)近平努力為群眾辦各種實(shí)事。村上旱地播種面積有限，習(xí)近平就帶領(lǐng)大伙修水筑壩;農(nóng)用肥料不足，習(xí)近平和鄉(xiāng)親們一起改造廁所，既解決了肥料不足的問(wèn)題，又改善了農(nóng)村公共衛(wèi)生環(huán)境;缺少生活能源，就建沼氣池;村民們購(gòu)買(mǎi)日用品要跑很遠(yuǎn)的路，于是就建了代銷(xiāo)點(diǎn);種植收入不足，他就帶領(lǐng)大家種植烤煙。他還用上級(jí)獎(jiǎng)給自己的三輪摩托換鋼磨、手扶拖拉機(jī)，降成本提高勞動(dòng)效率。在習(xí)近平的帶領(lǐng)下，梁家河1974年糧食總產(chǎn)量由1971年的109 465斤提高到179 946斤，人均生產(chǎn)糧食689斤。作為村支書(shū)，青年習(xí)近平用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員對(duì)人民的深厚感情，踏踏實(shí)實(shí)做到了為人民服務(wù)。也正是在這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)和改造世界的過(guò)程中，青年習(xí)近平深刻感受到了人民眾志成城改造世界的能力和潛力，從而堅(jiān)定了以人民為主體的進(jìn)步世界觀。

這就啟示新時(shí)代青年人才，要在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中密切聯(lián)系人民群眾，深入感知社會(huì)和世界發(fā)展的本來(lái)樣貌和人民群眾的偉大力量，從而真正夯實(shí)初心，樹(shù)立人民為主體的科學(xué)世界觀，自覺(jué)培育為人民服務(wù)的高尚情操和追求。勞動(dòng)在這個(gè)過(guò)程中具有顯著和不可替代的作用。勞動(dòng)教育是人才培養(yǎng)之基。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！眲趧?dòng)教育有助于青年學(xué)生增長(zhǎng)技能和體能，從而增強(qiáng)改造自然改造世界的現(xiàn)實(shí)能力，并且激發(fā)出內(nèi)在勞動(dòng)發(fā)展?jié)摿?。勞?dòng)教育本質(zhì)上是一種實(shí)踐活動(dòng)，相對(duì)理論教育，勞動(dòng)教育具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以拓寬青年視野，增長(zhǎng)對(duì)于世界的實(shí)踐認(rèn)知。更重要的是，勞動(dòng)教育使得當(dāng)代青年可以切身體會(huì)勞動(dòng)的艱苦，從而自覺(jué)珍惜勞動(dòng)成果，從內(nèi)心生發(fā)對(duì)勞動(dòng)人民的真誠(chéng)敬愛(ài)，從而為樹(shù)立“以人民為主體”的科學(xué)世界觀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、馬克思主義改革創(chuàng)新世界觀形成的意志品質(zhì)啟示

世界是靜止的還是動(dòng)態(tài)的，這是歷史唯物主義世界觀和形而上學(xué)世界觀的本質(zhì)區(qū)別。馬克思主義世界觀認(rèn)為，世界是不斷運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的世界。鄧小平提出改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境”，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”。馬克思主義理論家在治國(guó)理政實(shí)踐中深入闡釋了改革創(chuàng)新的重要性，啟示我們要形成馬克思主義改革創(chuàng)新的世界觀，即用發(fā)展的眼光看待世界，用改革創(chuàng)新的方法發(fā)展世界。

梁家河的知青歲月鍛造了習(xí)近平無(wú)懼困難勇于創(chuàng)新的意志品質(zhì)，這是錘煉改革創(chuàng)新世界觀的精神基石。梁家河村是文安驛鎮(zhèn)最窮的村，20歲的習(xí)近平毅然挑起村支書(shū)的重?fù)?dān)，帶領(lǐng)全村百姓踏上了改變梁家河村落后面貌的艱苦歷程?！霸诙潭痰囊荒甓鄷r(shí)間里，他憑著一股‘逢山開(kāi)路、遇河架橋的勇氣，帶領(lǐng)村民們苦干實(shí)干，打出了梁家河第一個(gè)淤地壩、第一口吃水井，開(kāi)辦了梁家河第一個(gè)鐵業(yè)社、第一個(gè)縫衣社、第一個(gè)代銷(xiāo)店、第一座磨坊、第一個(gè)政治夜校，建成了梁家河乃至陜西省第一個(gè)沼氣池。”[4]

沒(méi)有路，就走出一條條新路來(lái)。探索世界的過(guò)程，也是改造世界和驗(yàn)證并提升人的本質(zhì)力量的過(guò)程，人與世界在改革創(chuàng)新中同步發(fā)展、高度和諧。當(dāng)代青年才俊思維敏捷，具有改革創(chuàng)新的巨大潛力。然而，前人沒(méi)有走過(guò)的路，注定不會(huì)是一條條平坦大道。遇難而上、敢于承擔(dān)的意志品質(zhì)，必須在青年時(shí)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中鍛造歷練，必須在不忘初心為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)中強(qiáng)化升華。新時(shí)代的改革進(jìn)入了攻堅(jiān)期，時(shí)代呼喚具有馬克思主義改革創(chuàng)新世界觀的時(shí)代新人茁壯成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] ?習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02.

[3] ?梁家河[M].西安：陜西人民出版社，2018.

[4] ?阮博.知青經(jīng)歷與習(xí)近平治國(guó)理政品格的熔鑄[J].中國(guó)青年研究，2018，（9）.