摘 要：雕塑是情感抒發(fā)的關(guān)鍵標(biāo)志，是國(guó)家文化的重要部分。西方古典雕塑較好地體現(xiàn)了文化精神，其審美元素具有較強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值，對(duì)人們深層次了解西方古典雕塑大有裨益。本文結(jié)合實(shí)際，探討了西方古典雕塑審美元素。

關(guān)鍵詞：西方古典雕塑;審美元素

雕塑塑形在西方古典造型中占據(jù)重要位置，是其不可或缺的技法，相較于其他塑型而言，具備獨(dú)特特征。為了更好地理解并運(yùn)用西方古典雕塑，除了需提高對(duì)其的重視程度，還需加強(qiáng)其審美元素分析。

1 雕塑概述

在大多數(shù)人看來(lái)，雕塑屬于技術(shù)，是匠人自主完成的工作，具有一定的獨(dú)立性與特殊性，而非憑空出現(xiàn)。本文基于雕塑歷史分析雕塑概念，把握雕塑內(nèi)涵，尤其是精神內(nèi)涵。西方畫是國(guó)家文化的展示、審美思維的呈現(xiàn)，西方古典雕塑也不例外，與國(guó)家文化與審美思維息息相關(guān)，值得一提到是，古典雕塑相較于國(guó)畫而言市場(chǎng)價(jià)值肯定還有待于加強(qiáng)。雕塑作品是由雕塑家根據(jù)國(guó)家歷史與自身所處環(huán)境文化所創(chuàng)作的，換言之，雕塑作品是國(guó)家歷史與區(qū)域環(huán)境文化的呈現(xiàn)，藝術(shù)魅力顯著。

2 西方古典雕塑審美元素的相關(guān)思考

2.1 西方古典雕塑形成淵源

西方古典雕塑與國(guó)家時(shí)裝發(fā)展需求相適應(yīng)，早期，克里特與邁錫尼服裝呈現(xiàn)出成熟化特征，某種程度上說(shuō)，呈現(xiàn)出雕塑特征。米諾斯裙裝極為注重人體廓形塑造，呈現(xiàn)出顯著的造像感，自此雕塑式裝飾日益增多，很大程度上促進(jìn)了西方古典雕塑形成與發(fā)展。

2.2 西方古典雕塑審美元素分析

1）剪裁。通過(guò)剪裁展現(xiàn)雕塑造型是一種普遍性技巧，尤其是在西方古典雕塑中更是得到廣泛應(yīng)用，相較于其他技巧而言，該技巧更有益于提升雕塑美觀性與審美性。中世紀(jì)時(shí)期，西方古典雕塑應(yīng)用了立體化技法并取得了良好成績(jī)，促進(jìn)古典雕塑技法朝著更加豐富化的方向發(fā)展，隨著時(shí)間的推移，該技法得到廣泛延續(xù)并加以創(chuàng)新，成為西方古典雕塑主要技法之一，換言之，剪裁是西方古典雕塑不可或缺的審美元素。

2）韻律。西方古典雕塑發(fā)展及其審美元素與時(shí)代發(fā)展相關(guān)，在大部分人看來(lái)，雕塑不僅僅是藝術(shù)珍品，而且是文化形態(tài)。西方古典雕強(qiáng)調(diào)形體解剖的同時(shí)注重韻律，據(jù)了解，部分古典雕塑以神寫形，充分融入了四周環(huán)境，而非局限于具體形象，此種古典雕塑更易吸引大眾眼球，給人帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。

3）塑形基調(diào)。中世紀(jì)時(shí)期，西方古典雕塑無(wú)論是思維還是結(jié)構(gòu)均呈現(xiàn)出立體性塑形基調(diào)，不同塑形基調(diào)具有不同展現(xiàn)效果。可以發(fā)現(xiàn)，該時(shí)期的女性服裝前胸后背均采取對(duì)稱打孔并系上與服裝顏色搭配的繩帶方式保證上衣的貼服性，同時(shí)促使下衣分片明確，基于原本布片周圍融入其他形狀的布片如三角形等，提升服裝空間體量感。中世紀(jì)晚期，西方古典雕塑與建筑一般，空間質(zhì)感較強(qiáng)、感染力較強(qiáng)的藝術(shù)特征顯著。

4）裝飾。古典哲學(xué)強(qiáng)調(diào)，物品觀察方式即站在何種角度與層面觀察是一門學(xué)問(wèn)。盡管此些方式屬于不自覺(jué)思想與行動(dòng)，但其是人類思維模式的客觀體現(xiàn)。某種程度上說(shuō)，此種特殊化觀察方式促進(jìn)了古典藝術(shù)包括古典雕塑的可持續(xù)發(fā)展，西方古典雕塑具有一定的裝飾性審美元素，正因?yàn)槿绱?，西方古典雕塑獲得了很多雕塑藝術(shù)家的認(rèn)可與支持，在大部分人看來(lái)，該方向是西方古典雕塑未來(lái)發(fā)展的主要方向之一。查閱發(fā)現(xiàn)，古埃及雕塑塑造程式具有一定的固定性，古代時(shí)期，絕大多數(shù)匠人從小參與雕塑學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)大量程式與規(guī)則，舉例來(lái)說(shuō)，男性雕塑相較于女性雕塑而言皮膚顏色相對(duì)較深。雕塑匠人要想創(chuàng)作出令人滿意的古典雕塑，并根植于雕塑行業(yè)，首先需理解此些規(guī)則，也就是說(shuō)，此些規(guī)則理解是雕塑創(chuàng)作基礎(chǔ)。

5）填充。填充能夠創(chuàng)作出立體雕塑，即雕塑不再局限于人體體量，通過(guò)肩部、腹部等進(jìn)行填充。西方古典時(shí)裝自文藝復(fù)興階段落實(shí)時(shí)裝填充，古典雕塑也不例外，積極運(yùn)用了填充這一方式，以達(dá)到夸張雕塑的目的，科學(xué)區(qū)分男性雕塑與女性雕塑。基于此，西方古典雕塑延續(xù)了古典時(shí)裝創(chuàng)作理念與方式，并結(jié)合自身特色拓展了審美元素，促使古典雕塑朝著多元化方向發(fā)展。

6）塑造規(guī)則。據(jù)了解，古埃及雕塑塑造規(guī)則具有一定的固定性，基本不會(huì)出現(xiàn)差異明顯的方式，由此可見，古埃及人結(jié)合實(shí)際制定了獨(dú)特性體系，任何創(chuàng)作均需遵循該體系規(guī)律與原則，此種制度相較于其他制度而言風(fēng)格獨(dú)特，但某種層面上說(shuō)，此種制度可能性造成古埃及人創(chuàng)新思維與能力弱。非洲具有悠久的歷史，文化底蘊(yùn)豐富，文化藝術(shù)獨(dú)特，大多數(shù)人認(rèn)為非洲經(jīng)典雕塑具有一定的神秘性，非洲人無(wú)論是審美取向還是審美意趣均相對(duì)獨(dú)特，朝著獨(dú)特性方向發(fā)展。非洲古典雕塑形體顯著，直觀、清晰地展示了雕塑整體造型，加上受大自然等因素的影響，其經(jīng)典雕塑呈現(xiàn)出自然化信仰，影響力深遠(yuǎn)，對(duì)西方古典雕塑起到了一定的啟發(fā)作用，也就是說(shuō)，西方古典雕塑通過(guò)非洲古典雕塑獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)。另外，西方古典雕塑密切聯(lián)系著當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣，從形式角度來(lái)說(shuō)，雕塑種類主要包括圓雕、高浮雕等;從表現(xiàn)題材角度來(lái)說(shuō)，雕塑種類主要包括日常生活、人物肖像等，可謂豐富多樣。

3 審美元素在西方古典雕塑中的價(jià)值

3.1 有利于促使西方古典雕塑朝著秩序性方向發(fā)展

審美元素與古典雕塑的融合需要遵循普遍性秩序與旋律，故審美元素在古典雕塑中的應(yīng)用有利于促使西方古典雕塑朝著秩序性方向發(fā)展。不可否認(rèn)，內(nèi)容復(fù)雜、剪裁雜亂的雕塑作品難以獲得大眾認(rèn)可與支持，更別提激發(fā)大眾情感，相對(duì)應(yīng)地，該雕塑作品無(wú)論是功能還是意義均不及其他遵循普遍性秩序與旋律的作品。而審美元素的融入可以較好地解決這一問(wèn)題，即作者根據(jù)作品背景、內(nèi)涵合理排序并應(yīng)用審美元素，促進(jìn)審美元素與作品的完美融合。

3.2 對(duì)增強(qiáng)西方古典雕塑經(jīng)濟(jì)價(jià)值起著促進(jìn)作用

目前，西方古典雕塑被廣泛應(yīng)用于社會(huì)各領(lǐng)域，其中包括商業(yè)領(lǐng)域，所以其經(jīng)濟(jì)價(jià)值亦是不可忽視的價(jià)值。據(jù)了解，雕塑經(jīng)濟(jì)價(jià)值提升渠道不局限于固有渠道，涉及多樣化渠道，其中審美元素應(yīng)用這一渠道在彰顯雕塑作品經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面發(fā)揮著顯著作用。值得一提的是，該目的的實(shí)現(xiàn)并非一蹴而就的，對(duì)作者的要求相對(duì)較高，即作者需與群眾建立密切聯(lián)系，了解群眾需求，站在群眾了解配置審美元素，避免雕塑創(chuàng)作存在過(guò)多的主觀因素。

3.3 在體現(xiàn)西方古典雕塑創(chuàng)新性方面發(fā)揮顯著優(yōu)勢(shì)

審美元素豐富多樣，不同風(fēng)格雕塑所運(yùn)用審美元素有所不同。結(jié)合實(shí)際，審美元素選擇數(shù)量一定程度上決定著雕塑作品創(chuàng)新程度與空間大小，合理的元素搭配，有益于打破傳統(tǒng)局限，讓人眼前一亮。具體設(shè)計(jì)時(shí)，需要及時(shí)了解與把握群眾審美需求及其發(fā)展趨勢(shì)，復(fù)合廣大群眾審美心理的作品才可謂經(jīng)典作品，所以，西方古典雕塑創(chuàng)新也需高度關(guān)注廣大群眾審美需求，有效傳遞作品主題內(nèi)涵的同時(shí)提升作品吸引力與影響力。

4 結(jié)論

總而言之，西方古典雕塑審美元素研究具有極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，不僅有利于加深人們對(duì)西方古典雕塑的認(rèn)知，而且對(duì)彰顯西方古典雕塑魅力、推動(dòng)西方古典雕塑穩(wěn)定發(fā)展起著積極促進(jìn)作用。從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)說(shuō)，基于雕塑概念、西方古典雕塑形成淵源總結(jié)其審美元素至關(guān)重要。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

欽達(dá)門（1993-），男，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰市阿魯科爾沁旗巴彥溫都爾蘇木，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，碩士研究生，美術(shù)學(xué)院，美術(shù)專業(yè)，研究方向：蒙古族神話傳說(shuō)造型研究。