劉亞萍
[摘? ?要]《桃花源記》是晉代大文學(xué)家陶淵明的代表作品之一。文章主要從語(yǔ)言、故事內(nèi)容、情感等方面探析《桃花源記》的藝術(shù)特色,以期為教師的教學(xué)提供有價(jià)值的資料。
[關(guān)鍵詞]陶淵明;《桃花源記》;藝術(shù)特色;賞析
[中圖分類(lèi)號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058(2020)22-0021-02
《桃花源記》是晉代大文學(xué)家陶淵明的代表作品之一。文章篇幅較短,但卻精彩絕倫地刻畫(huà)出了作者理想中的世界,表達(dá)出了作者的人生追求,傳遞了作者對(duì)美好生活的向往之情。1500多年以來(lái)這個(gè)作品家喻戶曉,傳唱不衰,成為人們心中的經(jīng)典。這篇文章處處展現(xiàn)出作者對(duì)美好世界的向往,洋溢著精練的語(yǔ)言之美、曲折祥和的故事之美、真摯的情感之美,給人以藝術(shù)的享受和精神的陶冶。
一、精練的語(yǔ)言之美
鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)陶淵明有這樣的評(píng)價(jià):“文體省凈,殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。篤意真古,辭興婉愜。每觀其文,想其人德?!薄短一ㄔ从洝啡恼Z(yǔ)言干凈利落、洗練精當(dāng)、毫無(wú)冗繁,展現(xiàn)了作者高超的語(yǔ)言駕馭能力。桃花源之美是樸素祥和之美,是繽紛絢麗之美,是自然本真之美。作者沒(méi)有將辭藻任意地堆砌,也沒(méi)有刻意地雕琢,他立足真實(shí),通過(guò)奇幻的想象,勾勒了一個(gè)美麗祥和、無(wú)世俗紛擾的美好家園。
“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛?!边@一句,從不同側(cè)面展現(xiàn)了暮春時(shí)節(jié)的桃林之景?!巴恋仄綍?,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬……男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)?!碧諟Y明為讀者展示了桃花源生活的美好,刻畫(huà)了村落布景圖、農(nóng)耕勞作圖、老人孩子自得其樂(lè)圖?!短一ㄔ从洝芬袈珊椭C,講究對(duì)稱(chēng),句式整齊,有強(qiáng)烈的音樂(lè)美和畫(huà)面美。陶淵明用“此人一一為具言所聞”將桃花源外五六百年間所發(fā)生的所有事件進(jìn)行了概括,既生動(dòng)地寫(xiě)出了漁人與桃花源人近距離交流的場(chǎng)景,又使文章干凈利落、毫無(wú)拖沓冗繁之感?!安蛔銥橥馊说酪病保∪缙浞值貫槿脑O(shè)置了懸念,增強(qiáng)了故事的曲折性與神秘感。《桃花源記》中的語(yǔ)言精練,意味深長(zhǎng)。文章篇幅不長(zhǎng),卻處處盡顯作者的白描功力。這篇文章猶如一幅優(yōu)美細(xì)膩的工筆畫(huà),筆筆細(xì)致,渾然天成,毫無(wú)刻意雕飾之感,如“忽逢桃花林”中的“忽逢”寫(xiě)出了漁人是在偶然之間發(fā)現(xiàn)桃花林的?!皾O人甚異之”中的“甚異”寫(xiě)出了漁人對(duì)這份偶然的回應(yīng),盡顯其驚訝詫異之情,也從側(cè)面烘托出了桃花林的美麗。在“豁然開(kāi)朗”之后,陶淵明以細(xì)膩的筆法,將良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬、農(nóng)人等一一鋪陳開(kāi)來(lái)。這樣,一幅干凈、唯美、立體的畫(huà)面便由遠(yuǎn)及近地展現(xiàn)了出來(lái)。從物到人,陶淵明層次分明地展現(xiàn)出了桃花源生活的怡然自樂(lè),將白描技藝運(yùn)用得淋漓盡致。
“文章本天成,妙手偶得之?!薄短一ㄔ从洝返恼Z(yǔ)言體現(xiàn)了陶淵明文字功底的深厚。全文短小精悍,用詞準(zhǔn)確,講究章法,詳略得當(dāng),句式整齊,韻律和諧,既具有詩(shī)詞的含蓄韻味,又具有散文的唯美。文章情節(jié)完整而曲折,畫(huà)面動(dòng)感而唯美,讀之使人回味無(wú)窮。正所謂:“情融乎內(nèi)而深且長(zhǎng),景耀于外而真且實(shí)?!?/p>
二、曲折的故事之美
陶淵明在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)祥和安靜的世外桃源。那里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有階級(jí),沒(méi)有戰(zhàn)亂;人們的內(nèi)心純凈,生活?lèi)芤?,自由自在。這是陶淵明心中理想的世界。作者以武陵漁人的行蹤為主線,將現(xiàn)實(shí)世界與理想世界巧妙地結(jié)合起來(lái),在虛實(shí)之間,構(gòu)筑了一個(gè)美好而神秘的故事。作者按照“發(fā)現(xiàn)桃花源—訪問(wèn)桃花源—離開(kāi)桃花源—尋找桃花源”的順序展開(kāi)描寫(xiě)??梢哉f(shuō)整個(gè)故事引人入勝,結(jié)構(gòu)安排精妙得當(dāng)。
作者按照時(shí)間順序,以武陵人的行蹤為線索,描述了一個(gè)唯美安靜祥和的故事。第一部分寫(xiě)武陵漁人偶然進(jìn)入桃花源,“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……”“復(fù)前行,欲窮其林?!睗O人發(fā)現(xiàn)桃花源實(shí)屬偶然,他意外地發(fā)現(xiàn)桃花林,意外地看見(jiàn)美景,不禁心生疑惑,想要一探究竟。第二部分寫(xiě)武陵漁人懷著好奇的心理,舍棄漁船,進(jìn)入桃花源。他看見(jiàn)了桃花源美麗的風(fēng)景,感受到了桃花源人民淳樸的風(fēng)情,由此熱愛(ài)和向往那里的生活。最后一部分寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后,數(shù)人聽(tīng)聞此消息,皆來(lái)探訪,但都“不復(fù)得路”,后來(lái)人皆未能再次進(jìn)入桃花源。陶淵明留下了一個(gè)撲朔迷離、頗有意味的結(jié)尾。這個(gè)結(jié)尾增添了人們對(duì)美好生活的向往,為文章?tīng)I(yíng)造了濃厚的神秘氛圍。
在虛實(shí)之間,陶淵明構(gòu)思了一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、情節(jié)曲折的美好故事。故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局環(huán)環(huán)相扣,層層遞進(jìn),讀之使人既有驚喜,又有疑惑。對(duì)美好生活的向往時(shí)刻存在于作者的心中,所以盡管故事是虛構(gòu)的,卻給人以真實(shí)感。然而桃花源卻再未尋得,這寫(xiě)出了陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失望與不滿。
三、真摯的情感之美
寫(xiě)作此文時(shí),陶淵明大約57歲,時(shí)值暮年?;仡欁约旱娜松?jīng)歷,陶淵明自感人生之跌宕。官場(chǎng)生活起起伏伏,一路走來(lái),他有過(guò)孤獨(dú)苦悶與彷徨,有過(guò)感慨落寞與惆悵,也有過(guò)向往希冀與燦爛。人生已過(guò)大半的陶淵明,此時(shí)最向往歸隱的生活,憧憬祥和的日子,期待理想的世界。陶淵明內(nèi)心的追求和理想,同樣是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的追求與理想。身處東晉黑暗統(tǒng)治中的陶淵明用這幅唯美的“桃花源記”圖,代表勞動(dòng)人民發(fā)聲,表達(dá)自己的政治理想與追求。
陶淵明借助漁人的行蹤,虛構(gòu)了一個(gè)理想中的美好世界——桃花源。桃花源里人人生而平等,自由自在;桃花源里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有奴役,沒(méi)有壓迫。桃花源里的生活是現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)人民所向往的。“其中往來(lái)種作”指明桃花源人大多自食其力。繁忙有序的農(nóng)耕生活使桃花源充滿了生機(jī)與樂(lè)趣。“良田美池桑竹之屬”點(diǎn)出了村落的欣欣向榮。在桃花源人的共同努力下,桃花源的生活富庶且幸福。陶淵明通過(guò)描寫(xiě)農(nóng)耕生活展現(xiàn)了桃花源人生活的祥和與幸福。在《桃花源記》中,陶淵明還重點(diǎn)對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體——老人與孩子進(jìn)行了刻畫(huà),“怡然自樂(lè)”寫(xiě)出了老有所安、幼有所樂(lè)的理想生活狀態(tài)。“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”則寫(xiě)出了民風(fēng)的淳樸,村民的好客,這是構(gòu)建幸福社會(huì)的重要精神要素。見(jiàn)慣了官場(chǎng)的鉤心斗角,陶淵明十分向往樸實(shí)而真誠(chéng)的人際關(guān)系,更希望有一個(gè)純凈樸素的社會(huì)氛圍。
《桃花源記》中的每一字、每一句都飽含作者的真摯情感,展現(xiàn)他對(duì)美好生活的向往。陶淵明通過(guò)寫(xiě)作《桃花源記》,向時(shí)代發(fā)出了吶喊,對(duì)社會(huì)進(jìn)行了抨擊。他通過(guò)描摹內(nèi)心向往的理想世界,強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)美好生活的渴求,極大地諷刺和批判了當(dāng)時(shí)東晉的黑暗統(tǒng)治。
《桃花源記》是陶淵明理想的寄托,內(nèi)心的吶喊。他代表勞動(dòng)人民表達(dá)意愿。今天的我們?cè)谄肺督?jīng)典、回味佳篇的過(guò)程中發(fā)現(xiàn),《桃花源記》中充滿美好與幸福的桃花源,仍是不少人心中向往的美好家園。
(責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華)