胡善恩

詩詞曲是中華文化的基因。自從《中國詩詞大會》在央視開播以來，一時間全國上下掀起一陣詩詞熱。我們在重溫那些曾經(jīng)學過的古詩詞時，分享了詩詞之美，感受了詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)了我們的心靈。今天，就讓我們走進《詩詞曲五首》，去感受詩詞曲文化的藝術(shù)魅力。

資料助讀

作者簡介

《樂府詩集》是宋代郭茂倩所編。樂府是自秦代以來設(shè)立的配置樂曲、訓練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關(guān)所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經(jīng)由樂府保存下來。

岑參（約718—769年），荊州江陵（今屬湖北）人，唐代著名邊塞詩人。作品善于描寫塞上風光和戰(zhàn)爭景象，氣勢豪邁，情辭慷慨，與高適并稱“高岑”，有《岑嘉州詩集》。

辛棄疾（1140—1207年），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南市）人，南宋偉大的豪放派詞人，著名的軍事家和政治家。人稱“詞中之龍”，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”?，F(xiàn)存詞600多首，強烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是他詞的基本思想內(nèi)容，有詞集《稼軒長短句》。

文天祥（1236—1283年），字履善，又字宋瑞，自號文山。吉州廬陵（今屬江西）人，宋末抗元名臣。他的作品大都洋溢著愛國激情和忠貞氣節(jié)，風格慷慨激昂，蒼涼悲壯。名篇有《正氣歌》《過零丁洋》等。

張養(yǎng)浩（1270—1329年），字希孟，號云莊，山東濟南人，元代散曲作家。文宗天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，復起任陜西行臺御史中丞，賑濟災(zāi)民，夜以繼日，憂勞而死。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。

背景鏈接

《十五從軍征》是一首揭露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。

《白雪歌送武判官歸京》大致寫于唐玄宗天寶十三載（754年）到唐肅宗至德二載（757年）春夏之交，當時岑參第二次出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官（節(jié)度使的僚屬），而武判官即將赴任，詩人在輪臺送他歸京（唐代都城長安）而寫下了此詩。

《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》辛棄疾在宋寧宗嘉泰三載（1203年）舊歷六月被起用為紹興知府兼浙東安撫使后不久，即第二年的陽春三月，改派到鎮(zhèn)江去做知府。這首詞就寫于開禧元年（1205年）作者鎮(zhèn)江知府任上。鎮(zhèn)江，又名京口，在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，此時成了南宋朝廷抵御金兵南下的江防前線。作為守令，他登臨京口北固亭，觸景生情，不勝感慨，于是創(chuàng)作了這首懷古述志的著名詞章。

《過零丁洋》作于1279年正月。祥興元年（1278年）十二月，文天祥抗擊元軍，兵敗被俘。1279年正月囚禁文天祥的船隊經(jīng)過零丁洋時，元軍一再逼他寫信招降南宋在海上堅持抵抗的張世杰，他出示此詩以明志節(jié)。

《山坡羊·潼關(guān)懷古》本曲寫于元文宗天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩被召命為陜西行臺御史中丞，前往救災(zāi)，在經(jīng)過潼關(guān)的路上，他寫了九首“山坡羊”懷古曲，這篇小令即是其中之一。

詩

詩是中國古代文藝文字的總稱。漢代以后《詩》則專指我國最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》，已有兩千多年的歷史，并由此而專指與散文相對的韻文形式。詩的創(chuàng)作一般要求押韻，對仗和符合起、承、轉(zhuǎn)、合的基本要求。

詞

詞是宋代的文學主流。唐及五代時，已出現(xiàn)詞這一形式，但詞的成熟與發(fā)展在宋代。詞的最初特點是以詩文配上曲調(diào)，可以演唱。每首詞都有一個調(diào)名，稱“詞牌”。宋詞還有曲、雜曲、曲子詞、樂府、琴趣、樂章、長短句等稱謂。因曲調(diào)節(jié)拍的不同，可分為令、引、近、慢等。令又稱小令。慢詞也作長調(diào)。詞一般都分兩部分（叫作上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。

曲

曲盛行于元代。大致可分為兩種：一種是雜劇，一種是散曲。散曲沒有動作和說白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。

美點賞讀

本課五篇選文，五種體裁，分別是樂府詩、敘事詩、律詩、詞和曲。閱讀這五首詩詞，要注意以下幾點：

1.了解詩詞曲的不同體例

本課是初中階段的最后一課，所選五首作品類型多樣，閱讀這五首作品，首先要明確各種體例的特征以及它們之間的區(qū)別。如《十五從軍征》這是古樂府詩，屬于古體詩的一種，標題選取的是第一句話;《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》和《山坡羊·潼關(guān)懷古》兩文的標題類似，但“南鄉(xiāng)子”為詞牌名，“山坡羊”為曲牌名。前者是詞，后者是曲。同樣為詩歌，《白雪歌送武判官歸京》是古體詩，形式比較自由，不受格律的束縛;《過零丁洋》是律詩，有嚴格的格律要求。明確了這些內(nèi)容，再誦讀課文，就能做到高屋建瓴。

2.把握詩詞曲的寫作意圖

“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！遍喿x古詩詞作品，也要明確作者寫作的意圖，把握作者融聚在字里行間的思想感情。如《十五從軍征》，通過一個老兵所見所聞所感來控訴兵役制度和戰(zhàn)爭的罪惡，我們閱讀就應(yīng)讀出凄涼哀傷的語調(diào);《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》抒發(fā)奮發(fā)圖強，收復失地的偉大理想，沉郁中有豪情;《過零丁洋》則要讀出為國捐軀的慷慨激昂之情。把握了這些，我們無論閱讀和理解，都能切中要害，從而更好地把握詩意，理解詩情。

3.學會鑒賞不同體裁的古詩詞

作為初中階段的壓軸之作，編寫者安排了古詩詞中的五種類型，其目的很明顯就是要讓我們了解各種體裁的古詩詞，并能做到鑒賞和審美能力有質(zhì)的提升。這就需要我們掌握不同詩體的特點以及不同作者的創(chuàng)作風格，學會從意象、意境、典故、表現(xiàn)手法等角度對詩歌進行鑒賞。如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“生子當如孫仲謀”一句的理解，只有明確這是運用了典故，期望統(tǒng)治者像孫權(quán)一樣發(fā)憤圖強，隱含著的是對當朝統(tǒng)治者不抵抗政策的憤慨;再如“千樹萬樹梨花開”“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”“峰巒如聚，波濤如怒”，這些句子都運用了比喻的修辭手法，作者運用這種技法的意圖是什么？有什么不同？有這樣的深入探究，通過比較和探究，才會真正理解詩意。

類文閱讀

在詩意里追尋“文化原鄉(xiāng)”

李 斌

“腹有詩書氣自華”，用來形容《中國詩詞大會》的參賽選手再合適不過。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵志故事所感動。古詩詞雖然“曲高”，但“和者眾”，從50后、60后到00后，都有著咿呀學詩的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，所以《中國詩詞大會》能夠靠著“熟悉的陌生題”，大面積地喚起觀眾的參與感。

很少有哪個民族，能像我們這樣，擁有燦若星漢的經(jīng)典詩篇;也很少有哪個國度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，《中國詩詞大會》以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對傳統(tǒng)文化的由衷欽佩?！般~雀臺”是誰修的？“謝公屐”的“謝公”是誰？“草色遙看近卻無”的“看”怎么讀？類似“日用而不知”的知識，在豐富觀眾眼界學識的同時，也激發(fā)起不少人學習傳統(tǒng)文化的自覺。既有豐富多彩的內(nèi)涵，也注重切身感、共同性，正是《中國詩詞大會》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示。

讀后一思

“詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律。”一位觀眾的感觸，引來許多人同聲感慨。65歲農(nóng)民王海軍，一邊擺著修車攤，一邊和眾人“推敲”詩詞語句，如果有人幫他改一個字，他就請對方喝一瓶啤酒。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對詩意遠方的向往。而古典詩詞的力量，正在于穿越千年而與普通個體的人生和命運發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在個體面對生活的驚濤駭浪時給予他們平靜的力量。

（摘自《人民日報》）

詩心是個人的，而詩意是共同的，詩歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng)。如今，我們?nèi)匀怀珜дb讀古詩詞，就是要激發(fā)返本開新、別開生面的時代創(chuàng)新力，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行。想一想，請寫出詩詞的大致分類。

考題鏈接

1.下列對辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》理解和分析，不正確的一項是（? ）（2019年福建卷）

A.詞人登樓望遠，所見之景引發(fā)了詞人對歷史興亡之事的感慨。

B.“悠悠”一詞指時間漫長久遠，同時暗含詞人的思緒無窮無盡。

C.“坐斷東南戰(zhàn)未休”一句用象征手法寫出硝煙彌漫的戰(zhàn)斗場景。

D.詞的構(gòu)思巧妙，以設(shè)問的方式層層推進，感情深沉，意境高遠。

2.“生子當如孫仲謀”一句運用典故，表達了詞人什么情感？

參考答案

讀后一思

示例：詩歌分古體詩和近體詩。近體詩又分為律詩和絕句等。

考題鏈接

1.C【解析】稼軒熱情歌頌孫權(quán)的不畏強敵，堅決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，目的是反襯當朝文武之輩的庸碌無能、懦怯茍安。而非用象征手法寫出硝煙彌漫的戰(zhàn)斗場景。

2.①對英雄的仰慕之情;②對南宋朝廷主和派的憤慨之情;③渴望收復失地的愛國之情。