淺談?wù)匈N設(shè)計(jì)中水墨元素的運(yùn)用

魏永強(qiáng)

摘 要：中國(guó)水墨是傳統(tǒng)繪畫中的優(yōu)秀的文化元素，是中華人民文化藝術(shù)的智慧結(jié)晶，它獨(dú)特的表現(xiàn)手法體現(xiàn)了中國(guó)人民深厚的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。水墨元素在現(xiàn)代招貼中的運(yùn)用是現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)極大豐富的一種體現(xiàn)，水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用已經(jīng)成為一種潮流。本文就招貼設(shè)計(jì)中水墨元素的運(yùn)用如何體現(xiàn)藝術(shù)美展開(kāi)了解析。

關(guān)鍵詞：水墨;招貼設(shè)計(jì);意境

1 水墨與意境

1）水墨畫。水墨起源于唐代，興盛于宋元，明清及近代以來(lái)續(xù)有發(fā)展。水墨畫更強(qiáng)調(diào)內(nèi)力，注重用筆的節(jié)奏和韻律，意在筆先，因意成像。

水墨藝術(shù)有著簡(jiǎn)潔的自我形式語(yǔ)言和樸素的黑白形象，水墨元素是招貼設(shè)計(jì)中的一種詩(shī)化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，運(yùn)用毛筆的書法性線條和滲化感的水墨效果，營(yíng)造出簡(jiǎn)約的畫面，給人以詩(shī)的一種意境美，同時(shí)展現(xiàn)創(chuàng)作者的修養(yǎng)，顯示作者高雅的文化品味和中式的人文情懷，是中式文化獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

2）意境?！耙饩场笔撬囆g(shù)辨證法的基本范疇之一，也是美學(xué)中所要研究的重要問(wèn)題。意境是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界。這一藝術(shù)辨證法范疇內(nèi)容極為豐富，“意”是情與理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個(gè)統(tǒng)一過(guò)程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了“意境”。

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫中通過(guò)多變的筆墨來(lái)表達(dá)作者的思想感情、精神實(shí)質(zhì)和所追求的理想和審美情趣，中國(guó)繪畫藝術(shù)尤其重視意境的表現(xiàn)，畫家在盡量尋求合乎自然精神的繪畫形式，并且在創(chuàng)作的過(guò)程中追求自然的情趣美，將文學(xué)藝術(shù)中更深層次的美-意境的表現(xiàn)融入到繪畫創(chuàng)作中去，使繪畫作品顯現(xiàn)出更深的內(nèi)涵和更深遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)出文學(xué)藝術(shù)綜合的思維深度。

受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)人在表達(dá)自己內(nèi)心情感上是比較含蓄的，這也就造就了在水墨畫中意境的表達(dá)上比較含蓄，這里的含蓄并不是指創(chuàng)作主題不明，而是指創(chuàng)作的主題深含于畫面之外，給了讀者一個(gè)很大的想象空間。畫外有畫，景在畫中，意在畫面的想象空間，將含蓄的美感完美的融入到作品中，使意境達(dá)到更高的境界。

以南宋著名畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣》為例，在浩瀚無(wú)垠的大河中，一舟，一人，一魚竿，簡(jiǎn)單的一個(gè)生活場(chǎng)景卻將這種孤獨(dú)蕭索的意境體現(xiàn)的淋漓盡致，正是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的縮影，給了觀者極大的想象空間，作品并為直接告訴觀者畫面表達(dá)的主題思想，但是這種孤獨(dú)的意境卻是躍然紙上。

2 招貼設(shè)計(jì)與水墨

1）招貼設(shè)計(jì)。招貼設(shè)計(jì)起源于西方國(guó)家，招貼主要是通過(guò)圖片、文字、符號(hào)、色彩的版式上的合理搭配，給人一種視覺(jué)上的美感的同時(shí)傳遞出所需要傳達(dá)的信息。招貼在版式、色彩方面沒(méi)有固定的模式，它是一種即時(shí)的創(chuàng)作，它的作用就是傳達(dá)信息。

2）有關(guān)于中國(guó)招貼設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。中國(guó)的招貼設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的全盤西化的過(guò)程，到今天逐漸認(rèn)識(shí)到自己本土文化，但是我們今天對(duì)本土文化的借鑒僅僅停留在表面，對(duì)于中國(guó)元素的運(yùn)用僅僅是一個(gè)淺薄的、皮毛的運(yùn)用，但是近年來(lái)越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師對(duì)于自身的本土文化開(kāi)始思考重視，因此也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師，他們將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素巧妙的和西方的表現(xiàn)方法相結(jié)合，創(chuàng)造出中西方兼容的藝術(shù)作品。

3）水墨元素在現(xiàn)代招貼中的運(yùn)用。隨著時(shí)代的發(fā)展和東西方文化的交流融合，國(guó)內(nèi)的一些設(shè)計(jì)師越來(lái)越重視本土文化的運(yùn)用，隨之而來(lái)的是水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用，造就了一大批優(yōu)秀的作品。走在隊(duì)伍前列的是國(guó)內(nèi)著名的設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，靳埭強(qiáng)先生的招貼作品中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的水墨元素的運(yùn)用是比較常見(jiàn)的，他對(duì)中國(guó)水墨的認(rèn)識(shí)有著自己的見(jiàn)解，在靳埭強(qiáng)先生的作品中，對(duì)水墨元素的熟練運(yùn)用，將水墨與西方的表現(xiàn)手法完美的如何，構(gòu)成一個(gè)個(gè)完美的畫面。

靳棣強(qiáng)先生《漢字》系列作品主題字分別為“云”、“山”、“水”、“風(fēng)”，字字磅礴大氣，鏗鏘有力，“云”字的主題造型是水墨勾勒而出，筆法蒼勁有力卻又不失云的飄逸靈動(dòng)，一氣呵成，水墨有濃淡淺薄上的變化，更給人一種豐富的層次感;“山”字高大偉岸，堅(jiān)不可摧，簡(jiǎn)單一筆卻將山的挺拔高聳表現(xiàn)的淋漓盡致，墨色的暈染效果給人一種隨意自在的輕松感;“水”字筆法飄逸靈動(dòng)，水墨濃淡程度適中，寥寥幾筆水墨就將水面的波光嶙峋表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，水墨的運(yùn)用，增加了畫面的整體飽和度，讓原本空空蕩蕩的畫面瞬間被濃濃的水墨氣息充斥，給人以無(wú)限的遐想空間;“風(fēng)”字運(yùn)用了中國(guó)古體字，完美的將中國(guó)古書法的運(yùn)用和現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)融合，整個(gè)作品被古風(fēng)充斥，水墨的運(yùn)用，濃淡的層次讓整個(gè)畫面有了風(fēng)的風(fēng)馳電掣的速度，瀟灑靈動(dòng)，整件作品就像是古代詩(shī)人酒后的揮斥方遒，整體造型一氣呵成，給人一種飄逸的舒適感，書法收筆時(shí)水墨和筆法造成的飛白，更讓人被作品的瀟灑的意境吸引。“云”、“山”、“水”、“風(fēng)”，四個(gè)字分別運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨紙硯，將水墨和實(shí)體的事物完美融合，讓原本還有些輕飄的畫面瞬間沉靜了下來(lái)，在畫面中，實(shí)物的筆墨紙硯就不再是實(shí)物，而是將這些物體符號(hào)化，整件作品沒(méi)有筆墨和物體的不融合，而是極度的融洽。筆墨紙硯同樣是中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，水墨就源自于筆墨紙硯，這就讓畫面和筆墨紙硯的結(jié)合更是錦上添花，給人視覺(jué)的極度舒適和協(xié)調(diào)。

靳埭強(qiáng)《自在》系列作品是將中國(guó)的水墨、書法元素和現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法相結(jié)合，“坐”、“行”、“吃”、“睡”四個(gè)字體現(xiàn)了人生百態(tài)，將四個(gè)字作為自在的體現(xiàn)?！白弊稚蠜](méi)有豪華的座椅，只有清靜悠揚(yáng)的路邊的一塊大石頭，“坐”在于心而不在于物質(zhì)的豪華，在于自我內(nèi)心的辨思而不在于市井小巷的吵鬧，畫面的清靜和空曠讓人瞬間進(jìn)入那種悠閑自在的意境之美;“行”在于逍遙的游走而不在于鞋履的昂貴，水墨的“行”字，飄逸瀟灑。不拘于形式，背景的云霧繚繞讓人進(jìn)入清晨山頂?shù)摹耙挥[眾山小”的廣闊胸襟，破爛的草鞋依然擋不住內(nèi)心的逍遙自在，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。靳埭強(qiáng)先生的這件作品和蘇軾先生的詩(shī)句在意境上有異曲同工之妙，看到作品的第一眼就會(huì)讓你進(jìn)入那種逍遙自在的意境之中;“吃”在于口而不在于飯菜的豪華與否，“口”自在蟲也吃，葉子也吃?！俺浴弊种屑哟罅恕翱凇弊值姆至?，旨在表達(dá)口腹的欲望無(wú)謂什么飯菜，而在于吃的心情，簡(jiǎn)單的一些元素將畫面的意境推上一個(gè)高度;“睡”在于睡的安然而不在于床榻的舒適，一個(gè)歇著的“睡”字將睡意體現(xiàn)的惟妙惟肖，睡蓮，石枕等旨在于突出睡的心情，睡的意境，將臨睡的倦意體現(xiàn)的淋漓精致。

3 結(jié)語(yǔ)

本課題的研究至此已經(jīng)告一段落，但是我們對(duì)于水墨元素的研究卻從來(lái)沒(méi)有停止，水墨文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之所在，在時(shí)代高速發(fā)展的今天，在藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界的今天，在人們審美進(jìn)一步提高的今天，對(duì)于研究水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的藝術(shù)美感，我們刻不容緩，將水墨元素和現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的合理結(jié)合是現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展的重要途徑之一，也是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的重要方法。作為中華民族的一份子，我們更應(yīng)該注重本民族的優(yōu)秀文化元素的應(yīng)用，但是水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不能浮于表面，而是應(yīng)該仔細(xì)的鉆研，將水墨元素合情合理的加以運(yùn)用，不能生搬硬套，要理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文情懷，讓中國(guó)的傳統(tǒng)水墨元素在今天的設(shè)計(jì)之林煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，更是讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入新的血液。我們對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化的研究從未停止，我們一直在路上。

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