張曉燕

摘 要：如何以嘉峪關(guān)為依托，研究和弘揚(yáng)長(zhǎng)城文化和長(zhǎng)城精神是嘉峪關(guān)人的使命和責(zé)任。講解員作為和游客直接接觸并服務(wù)于游客的重要群體，對(duì)正確地宣傳和弘揚(yáng)長(zhǎng)城文化和長(zhǎng)城精神有著至關(guān)重要的作用。本文重點(diǎn)闡述講解員針對(duì)不同群體進(jìn)行宣傳和講解嘉峪關(guān)及明代長(zhǎng)城所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和歷代長(zhǎng)城本身所代表的長(zhǎng)城精神。

關(guān)鍵詞：講解員;傳承;弘揚(yáng);長(zhǎng)城文化;長(zhǎng)城精神;嘉峪關(guān)

2019年8月20日，習(xí)近平總書(shū)記在嘉峪關(guān)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“長(zhǎng)城凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)情懷，已經(jīng)成為中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征。要做好長(zhǎng)城文化價(jià)值發(fā)掘和文物遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作，弘揚(yáng)民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴力量?！遍L(zhǎng)城，是中華民族精神和文化的重要載體。研究和弘揚(yáng)中華文化，就不能不研究和弘揚(yáng)長(zhǎng)城文化。

嘉峪關(guān)位于河西走廊中西部，是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西端起點(diǎn)，目前中國(guó)保存最完整、氣勢(shì)最宏偉的古代軍事防御體系，被譽(yù)為“東方最完美的古城堡”、“天下第一雄關(guān)”。以嘉峪關(guān)為依托，研究和弘揚(yáng)長(zhǎng)城文化和長(zhǎng)城精神是嘉峪關(guān)人的使命和責(zé)任。講解員作為和游客直接接觸并服務(wù)于游客的重要群體，對(duì)正確地宣傳和弘揚(yáng)長(zhǎng)城文化和長(zhǎng)城精神有著至關(guān)重要的作用，那么究竟該如何針對(duì)不同群體進(jìn)行宣傳和講解嘉峪關(guān)及明代長(zhǎng)城所蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)和它所代表的長(zhǎng)城精神呢？

1 深挖和提煉長(zhǎng)城文化、長(zhǎng)城精神的概念和內(nèi)涵

長(zhǎng)城，也稱“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，終于明代。在漫長(zhǎng)的2000多年的時(shí)間里，共有20多個(gè)朝代及政權(quán)修筑過(guò)長(zhǎng)城，總長(zhǎng)度超過(guò)10萬(wàn)華里。

1.1 長(zhǎng)城所體現(xiàn)的建筑藝術(shù)

從建筑學(xué)的角度看長(zhǎng)城是一座極富建筑藝術(shù)特色的偉大工程。千百年來(lái)，長(zhǎng)城的修筑方式一直遵循“因地制宜、就地取材”的原則。比如：平原與丘陵地段如八達(dá)嶺長(zhǎng)城段，城墻是以沙土為內(nèi)填充物，青磚包砌的方式筑成，能承載較大負(fù)荷，并且適應(yīng)潮濕多雨的氣候;干旱與半干旱地段如嘉峪關(guān)長(zhǎng)城段，城墻是以黏土做主要材料，摻加一定比例的灰漿、棉麻、水或糯米汁等，一層層夯筑而成，最后再抹一層黃土作為保護(hù)層;高山地段如司馬臺(tái)長(zhǎng)城段，城墻是以沙礫為內(nèi)填充物，用隨處可見(jiàn)的條石因地取材包筑而成，既簡(jiǎn)便又實(shí)用。

長(zhǎng)城并不只是一道單獨(dú)的城墻，而是由城墻、敵樓、關(guān)城、墩堡、營(yíng)城、衛(wèi)所、鎮(zhèn)城烽火臺(tái)等多種防御工事所組成的一個(gè)完整的防御工程體系。它因地制宜、千變?nèi)f化，依據(jù)各自地形和實(shí)際需要，因險(xiǎn)制塞。就嘉峪關(guān)來(lái)說(shuō)，更是萬(wàn)里長(zhǎng)城修筑史上的奇跡，外城、內(nèi)城、甕城、羅城、城墻、城壕，城內(nèi)有城、城外有墻、墻外有壕、壕外有溝，層層設(shè)防、步步為贏，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的智慧。

1.2 長(zhǎng)城所體現(xiàn)的軍事文化

長(zhǎng)城是我國(guó)冷兵器時(shí)代直到冷兵器與火器并用時(shí)期規(guī)模最大、最堅(jiān)固的軍事防御工程。以明長(zhǎng)城為例，自東向西在萬(wàn)里長(zhǎng)城沿線上分別設(shè)置了遼東鎮(zhèn)、薊鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、太原鎮(zhèn)、延綏鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)等九個(gè)軍事管轄區(qū)，以分段設(shè)防和修繕鴨綠江至嘉峪關(guān)的全長(zhǎng)7000多公里的長(zhǎng)城，歷史上稱作“九邊重鎮(zhèn)”。每鎮(zhèn)設(shè)總兵官管轄防區(qū)內(nèi)的防務(wù)或奉命支援相臨防區(qū)的防務(wù)。

長(zhǎng)城既是農(nóng)耕民族向游牧民族發(fā)動(dòng)反擊的前沿陣地。游牧騎兵有優(yōu)良的機(jī)動(dòng)能力和強(qiáng)大的攻擊力，但是對(duì)于城垣防御體系卻無(wú)能為力。長(zhǎng)城所體現(xiàn)的軍事思想是以靜制動(dòng)的方式迫使敵兵下馬步戰(zhàn)，使敵兵的戰(zhàn)斗力大大削弱。而橫亙?cè)诖蟮鼗蛏綆p上的城墻則成了強(qiáng)勁的絆馬索，使驍勇善戰(zhàn)的騎兵只能放棄馬上作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，被迫下馬和訓(xùn)練有素的步兵對(duì)抗，從而使勝利的天平向防守的一方傾斜（嘉峪關(guān)關(guān)城南北的“明墻”和“暗壁”就體現(xiàn)了這種軍事戰(zhàn)略思想）。

1.3 長(zhǎng)城所體現(xiàn)的民族交融

長(zhǎng)城修建后，軍屯與徙民實(shí)邊為長(zhǎng)城沿線的經(jīng)濟(jì)交流與民族融合起到了橋梁和紐帶的作用。它是中華民族匯聚融合的紐帶，是中華民族精神的集中體現(xiàn)。

以嘉峪關(guān)為例，據(jù)《明會(huì)典》記載，明代“嘉峪關(guān)外，并稱西域”。為了安置游牧于嘉峪關(guān)外的蒙古族和撒里畏兀爾（今稱裕固族），明王朝于洪武至永樂(lè)年間，在嘉峪關(guān)外先后建立“關(guān)西七衛(wèi)”，保證了西域往來(lái)和入藏的使臣商隊(duì)等安全通過(guò)，鞏固了西北邊防，加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的控制，維護(hù)明朝與阿拉伯和中亞各國(guó)的貢路暢通。明初實(shí)行的羈縻衛(wèi)所制度，在一定程度上緩和了明政府與西北邊陲游牧民族之間的矛盾，從而出現(xiàn)了“番夷效順，西陲晏然”的局面。

1.4 長(zhǎng)城精神的內(nèi)涵

研究長(zhǎng)城文化，更重要的是要弘揚(yáng)其內(nèi)蘊(yùn)的民族精神。長(zhǎng)城精神包括：第一，代表著眾志成城，保境安民、自尊、自信、自立、自強(qiáng)的強(qiáng)國(guó)精神;第二，代表著維護(hù)一統(tǒng)，和睦相處，相互交融，四海一家的團(tuán)結(jié)精神;第三，代表著力排萬(wàn)難，智克艱險(xiǎn)，巧用資源，強(qiáng)固國(guó)防的創(chuàng)造精神;第四，代表著國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，保家衛(wèi)國(guó)，勇盡義務(wù)的獻(xiàn)身精神。長(zhǎng)城精神深深植根于中華民族愛(ài)國(guó)主義及熱愛(ài)和平思想的沃土之中，成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。

2 主動(dòng)調(diào)查分析，因人施講

2.1 政務(wù)人員

第一，要確認(rèn)和了解來(lái)賓的身份和考察時(shí)間、考察目的，根據(jù)其行業(yè)屬性和個(gè)人特點(diǎn)合理調(diào)整講解內(nèi)容。

第二，對(duì)本地的市情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、歷史沿革和人文特色做高度提煉。就嘉峪關(guān)來(lái)說(shuō)，地名由來(lái)、古代的歸屬和歷史建制、50多年的城市發(fā)展歷程、年度人均GDP、地區(qū)性財(cái)政收入、地區(qū)生產(chǎn)總值、關(guān)城的建筑背景和布局特點(diǎn)都是必須要掌握的。梳理清楚來(lái)嘉峪關(guān)考察過(guò)的中外國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)考察的情況，了解與文化旅游相關(guān)的政策性內(nèi)容。

第三，政務(wù)講解中，稱呼一定要準(zhǔn)確，語(yǔ)氣詞要使用恰當(dāng)，既不刻意迎合，又能讓對(duì)方感到舒適。

第四，巧妙回答問(wèn)題，側(cè)面引證。比如在關(guān)城講解時(shí)，若來(lái)賓問(wèn)：西甕城門(mén)樓后檐上的“定城磚”真的是當(dāng)時(shí)留下來(lái)的嗎？答：關(guān)于它的真實(shí)性有待進(jìn)一步考證，但是它的價(jià)值卻是不可估量，我國(guó)古建筑學(xué)屆的泰斗人物、著名長(zhǎng)城學(xué)專家羅哲文老先生生前曾三渡嘉峪關(guān)，特意為“定城磚”作詞一首，‘嘉峪關(guān)，規(guī)劃盡周完，巧匠精心勤運(yùn)算，良工用料不嚴(yán)寬，只剩一頭磚。，也證明了它不可取代的文物和文化價(jià)值。

第五，對(duì)嘉峪關(guān)及其所代表的長(zhǎng)城文化和長(zhǎng)城精神高度概括。可以在講解開(kāi)始和講解過(guò)程中引用一些詩(shī)文或經(jīng)典句子，“不登嘉峪關(guān)，不足以語(yǔ)長(zhǎng)城;不知長(zhǎng)城，不足以語(yǔ)華夏！”、“依山駐防、臨水設(shè)險(xiǎn)，據(jù)勁敵于邊墻之外，固邦國(guó)于危難之秋。”“誰(shuí)道崤函千古險(xiǎn)，回看只見(jiàn)一丸泥?！?/p>

第六，保持最好的心態(tài)和氣勢(shì)，做到山崩于前不驚，地陷于后不懼，沉著冷靜。

2.2 專家學(xué)者

講解員在面對(duì)專家學(xué)者時(shí)，需要注意語(yǔ)言的謹(jǐn)慎規(guī)范，表達(dá)觀點(diǎn)科學(xué)合理、引用文獻(xiàn)要清晰準(zhǔn)確，以正史為主，不偏向一家之言，多方求證，尊重事實(shí)。

在講解中可借鑒和引用普遍公認(rèn)的典籍和地方史志，如《明史》、《明實(shí)錄》、《明會(huì)典》、《邊政考》、《重修肅州新志》、《甘肅通志》、《秦邊紀(jì)略》等。

在引用對(duì)長(zhǎng)城的概念和數(shù)據(jù)時(shí)，應(yīng)以國(guó)家文物局、省文物局公開(kāi)發(fā)布的信息為準(zhǔn)，如明長(zhǎng)城的長(zhǎng)度，2009年4月18日，國(guó)家文物局和國(guó)家測(cè)繪局聯(lián)合發(fā)布數(shù)據(jù)為8851.8千米，比之前最近的一次調(diào)查又增加了2200多千米。

還有就是對(duì)于嘉峪關(guān)長(zhǎng)城的最新研究成果要及時(shí)運(yùn)用在講解中，比如2014年嘉峪關(guān)絲路（長(zhǎng)城）文化研究院與天津大學(xué)共同實(shí)施的嘉峪關(guān)文化研究工程——嘉峪關(guān)營(yíng)建史資料搜集整理，天津大學(xué)張龍博士、吳蔥教授、劉若芳教授從三份塵封的宮廷檔案中，發(fā)現(xiàn)了乾隆五十四（公元1789年）至五十七年（公元1792年）改變嘉峪關(guān)關(guān)樓結(jié)構(gòu)的大型修繕，補(bǔ)充和完善了嘉峪關(guān)營(yíng)建史的具體內(nèi)容。弘揚(yáng)和傳承長(zhǎng)城文化和長(zhǎng)城精神應(yīng)基于尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上吸收最新的研究成果。

2.3 現(xiàn)、退役軍人

嘉峪關(guān)自古就是軍事重地，嘉峪關(guān)市是全省雙擁模范城“九連冠”和全國(guó)雙擁模范城“六連冠”城市，素有擁軍優(yōu)屬的光榮傳統(tǒng)。當(dāng)軍人站在關(guān)城的那一刻，會(huì)深深感受到邊防的重要意義和源自內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷，為他們講解時(shí)，應(yīng)特別添加一些關(guān)于軍人、關(guān)于國(guó)防的內(nèi)容，更應(yīng)該突出家國(guó)情懷和長(zhǎng)城所代表的不畏艱險(xiǎn)、無(wú)私奉獻(xiàn)、保疆衛(wèi)土的精神。

當(dāng)年駐守在嘉峪關(guān)城中的將士們遠(yuǎn)離故土，邊關(guān)荒寒艱辛的生活中，關(guān)公“忠義神勇”的精神給了他們極大的鼓舞，他們都渴望像關(guān)公一樣“過(guò)五關(guān)斬六將”，以驕人的勝績(jī)報(bào)效國(guó)家、建立功勛，即使身死也心甘情愿。要善于發(fā)掘歷史人物背后所蘊(yùn)含的精神并加以宣講。

2.4 中小學(xué)生

嘉峪關(guān)是“全國(guó)青少年嘉峪關(guān)活動(dòng)營(yíng)地”、“全國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地”、“全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”其中之一。

文博講解員應(yīng)當(dāng)利用好嘉峪關(guān)關(guān)城這個(gè)主陣地對(duì)青少年進(jìn)行長(zhǎng)城文化的啟迪與熏陶，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城文化、長(zhǎng)城精神的認(rèn)同感和驕傲感。在講解時(shí)宜多舉例，多講原理，多設(shè)問(wèn)，時(shí)刻保持情感豐富的狀態(tài)。比如在講解擊石燕鳴故事時(shí)，先簡(jiǎn)單的解釋故事名稱的由來(lái)，再講故事情節(jié)，而后講科學(xué)原理，最后將愛(ài)護(hù)文物、保護(hù)和弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)的理念傳達(dá)給他們。對(duì)中小學(xué)生宣講時(shí)應(yīng)盡量化深?yuàn)W為淺顯，不舍其本;變枯燥為有趣，不顯其俗。

2.5 文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好者

為文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好者講解嘉峪關(guān)，首先掌握有關(guān)嘉峪關(guān)、長(zhǎng)城、河西走廊的詩(shī)詞、熟記于心;第二、梳理在嘉峪關(guān)拍攝過(guò)的紀(jì)錄片、電影、電視劇，記清楚時(shí)間、地點(diǎn)、主要人物;第三，熟悉和嘉峪關(guān)有關(guān)傳說(shuō)故事、名人軼事。

此外要做適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和啟發(fā)，幫助其萌發(fā)靈感。比如站在漠風(fēng)吹拂的城頭，可以講林則徐出關(guān)奔赴伊犁的豪邁;在“出了嘉峪關(guān)，兩眼淚不干”的關(guān)外，可以講左宗棠舁櫬出關(guān)、收復(fù)失地的壯舉;看到皚皚祁連山，可以講霍去病橫刀立馬、大破匈奴的英勇;看到炎炎黑山，可以講玄奘西行、途徑石關(guān)峽的傳奇。甚至通過(guò)一塊文字磚可以講筑城工匠的艱辛和堅(jiān)守工程質(zhì)量的執(zhí)著態(tài)度;通過(guò)戲臺(tái)的精巧結(jié)構(gòu)可以講乾隆盛世的繁華;通過(guò)馬道的斜坡設(shè)計(jì)可以講古代軍事防御體系的層層設(shè)防、步步為贏。通過(guò)眼前的實(shí)物，結(jié)合它的背景和時(shí)代特色，給人以啟迪。

2.6 新聞媒體

講解員在面對(duì)新聞媒體朋友時(shí)，除基本的講解內(nèi)容，應(yīng)側(cè)重于嘉峪關(guān)本身的唯一性及價(jià)值挖掘，比如“天下第一雄關(guān)”之名及其背后的意義，明長(zhǎng)城沿線的第一座軍事關(guān)隘，保存最完好、規(guī)模最壯觀的長(zhǎng)城軍事防御體系，嘉峪關(guān)多年來(lái)在文物保護(hù)工作方面的取得的成就，目前的保存現(xiàn)狀，依靠科技力量在預(yù)防性保護(hù)工作方面所做的努力和未來(lái)的規(guī)劃等。此外，要發(fā)掘嘉峪關(guān)文化，講好嘉峪關(guān)故事，在原有的講解內(nèi)容和媒體已發(fā)布的內(nèi)容上增加新的宣傳點(diǎn)。探尋明代嘉峪關(guān)的軍民生活狀態(tài)，然后放在大背景下解讀、對(duì)比，找出它獨(dú)具特色的一面。讓嘉峪關(guān)不負(fù)“長(zhǎng)城主宰”、不負(fù)“威宣中外”、不負(fù)“神威遠(yuǎn)播”、不負(fù)“東方最完美的古城堡”之名。

3 結(jié)語(yǔ)

長(zhǎng)城承載著豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)著中國(guó)古老的建筑藝術(shù)特色和中華民族的偉大氣魄。保護(hù)、研究、弘揚(yáng)、傳承長(zhǎng)城文化和長(zhǎng)城精神是我們長(zhǎng)城腳下的文物工作者的責(zé)任和義務(wù)。講解員更是弘揚(yáng)長(zhǎng)城文化、傳承長(zhǎng)城精神的關(guān)鍵角色，未來(lái)之路，任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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