姜寧

摘 要：音樂教育的最大特點(diǎn)是通過美感教育來啟發(fā)學(xué)生的道德情操，這是其他各門學(xué)科所不及的。但這不同于空洞的政治說教，也有別于生吞活剝式的灌輸，而是將音樂課的思想教育與音樂藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，來啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到潛移默化的教育。音樂欣賞是音樂教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣，擴(kuò)大音樂視野，豐富情感、陶冶情操的重要途徑和手段。通過對學(xué)生廣泛開展音樂欣賞活動，達(dá)到用美的旋律陶冶學(xué)生心靈的教育目的。

關(guān)鍵詞：愛國主義 音樂細(xì)胞 音樂欣賞 陶冶心靈 藝術(shù)形象

中華民族素來就有熱愛祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中，表現(xiàn)愛國主義的音樂作品如滿天的繁星一樣，數(shù)不勝數(shù)。如何利用這些豐富的文化瑰寶，來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情，是擺在每一位音樂教育工作者面前的重大課題。

音樂蘊(yùn)涵著豐富的藝術(shù)內(nèi)容，這些內(nèi)容藉音樂獨(dú)特的藝術(shù)形式記錄著社會歷史進(jìn)程，表達(dá)著人們的感情，寄托著人們理想，傳播著文化遺產(chǎn)……這些不僅能夠激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，而且可以促使學(xué)生對音樂產(chǎn)生終身需要的強(qiáng)烈感情。

音樂的特長是抒情，以情感人。但是，音樂也非僅僅具有表情的專長，它同樣具有造型和描繪的功能。音樂家舒曼對“歌曲之王”舒伯特的音樂作品給予高度的評價(jià)，說他的作品“能夠把最微妙的思想感情甚至日常生活中的事情用聲音表達(dá)出來。

古今中外的優(yōu)秀音樂作用浩瀚無垠，這給我們的音樂教育提供了良好的條件。但如何在這浩瀚的樂海中掬起閃爍愛國思想的浪花，并根據(jù)我國國情，適合學(xué)生的年齡特征，接受能力有針對性地選擇音樂作品呢？須注意兩點(diǎn)：一是作品要思想性、藝術(shù)性俱佳;二是教師要精心挖掘教材的內(nèi)涵，并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象。

初中音樂教材第一課《蘇武牧羊》就是一首優(yōu)秀的愛國主義教育的歷史歌曲。多少年來它一直在人民群眾中傳唱，經(jīng)久不衰。這首歌作于民國初年，當(dāng)時(shí)中國淪為半殖民地半封建社會，同時(shí)發(fā)生了一系列喪權(quán)辱國的外交事件，廣大愛國群眾義憤填膺，紛紛要求“富國強(qiáng)兵”以抵御外侮。歌中蘇武“留胡節(jié)不辱”，“大節(jié)定不虧”的精神形象正是當(dāng)時(shí)群眾愛國激情的反映。

歌曲的旋律由五聲間階構(gòu)成，有濃厚的中國民歌特色，古樸蒼勁，通俗感人。具有深沉，悲壯的音樂氣質(zhì)。節(jié)奏莊重、堅(jiān)定、平穩(wěn)，調(diào)式的交替運(yùn)用使音樂既統(tǒng)一又富于變化。所有這些對培養(yǎng)學(xué)生用寬厚舒展的歌聲、悲壯激昂的情緒來表達(dá)蘇武的愛國主義的堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。

我國古代哲學(xué)家、教育家孔子，他本人既能唱歌，又能鼓瑟，既能彈琴，又能吹笙、擊磬;他還是個(gè)很有音樂欣賞能力的人。他對音樂的作用估價(jià)極高，他說：“安上治民，莫善于禮;移風(fēng)易俗，莫善于樂。”他把對于音樂的作用，提到了移風(fēng)易俗的高度。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也說過：“音樂教育比其他教育都要重要得多，節(jié)奏與樂調(diào)有強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處，如果教育方式合適，它們就會拿美來浸潤心靈，使他也就因而美化。”

為此，我們讓學(xué)生欣賞音樂必須有選擇，要用好的、健康的音樂作品引導(dǎo)學(xué)生;用向上的、優(yōu)秀的音樂作品來感召學(xué)生;使學(xué)生在生活體驗(yàn)、思想感情、文化素養(yǎng)和藝術(shù)感受的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生共鳴、聯(lián)想和想象，從而增強(qiáng)對音樂作品的理解。思想只能同思想對話，感情和感情能夠深深打動。家鄉(xiāng)淪陷在敵寇鐵蹄下的人民，怎能不為《松花江上》《打回老家去》的歌聲所動情;沒有見過茫茫的沙漠和在風(fēng)沙中行進(jìn)的情景，就難于體驗(yàn)出《在中亞細(xì)亞草原上》所描繪的草原風(fēng)光;沒有見過白浪滔滔的大海的人，怎能理解德彪西的《?！匪宫F(xiàn)的音樂畫面？當(dāng)然，悲壯雄偉的作品不會引起輕松愉快的感覺，豪邁的、節(jié)奏鮮明的進(jìn)行曲決不會使學(xué)生產(chǎn)生柔美婉約的感覺。在欣賞音樂的過程中，也還可能從聽覺印象轉(zhuǎn)化為視覺印象，如聽到各種舞曲時(shí)，就自然地聯(lián)想到各種舞蹈場面，聽到雄壯的進(jìn)行曲時(shí)，一列列整齊的隊(duì)伍威武抖擻地行進(jìn)的景象就會出現(xiàn)在學(xué)生的腦際。

當(dāng)欣賞一部音樂作品時(shí)，首先聽到的是音樂所表達(dá)的某種情緒，或雄壯激越，或熱情歡快，或深沉，或哀傷，或多種情感交織在一起，揭示著人的內(nèi)心世界，撥響人們的心弦，引起感情上的強(qiáng)烈共鳴。這些音響吸引著學(xué)生，在學(xué)生的心底喚起種種聯(lián)想。這便是音樂欣賞的起點(diǎn)。進(jìn)一步，就是從這些作品中感覺到音響所描繪出的一幅幅畫面。但是，音樂所要表現(xiàn)的主要是在某種環(huán)境中人們的心理體驗(yàn)和內(nèi)在的情感。這還需要學(xué)生細(xì)心地反復(fù)地去琢磨、體驗(yàn)。

要提高學(xué)生對音樂欣賞的能力，還需要學(xué)習(xí)了解一些音樂方面的常識和音樂的表現(xiàn)形式及手段，諸如旋律、節(jié)奏、音色、和聲、曲式、調(diào)性、織體、體裁等等。在音樂作品中，技巧和形式是音樂美的極重要的因素，因此，對這些知識的了解，無疑對欣賞音樂作品有著重要的意義。

欣賞音樂作品，要求學(xué)生對作品的時(shí)代背景、民族特征、風(fēng)格流派以及作者的經(jīng)歷、思想等有所了解，也就是要把作品、作者和社會生活聯(lián)系起來思考。

欣賞音樂作品，要讓學(xué)生熟悉、熱愛祖國的音樂藝術(shù)，培養(yǎng)熱愛祖國民族文化藝術(shù)的感情，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，達(dá)到音樂教育的目的。

音樂教育的性質(zhì)不同政治報(bào)告、哲學(xué)演講，它的教育形式是具體的，直接的，并能達(dá)到靈魂的陶醉，精神的愉悅，美感的享受。因此要寓愛國主義教育于音樂藝術(shù)的美感之中，用音樂的“靈魂”“流動的詩”在學(xué)生的心靈深處培養(yǎng)起最濃厚的愛國主義熱情，使他們無論遇到如何惡劣的環(huán)境，也不動遙。民族管弦樂曲《春江花月夜》便是一部將祖國的大好河山、悠久的文化歷史與完美的藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合在一起的杰出作品。欣賞這首典雅優(yōu)美的樂曲，就像給我們展現(xiàn)一幅山水畫卷，會使我們感受到春天靜謐的夜晚，月上東山、漁舟蕩漾、花影搖曳的迷人景色。同時(shí)會給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受，使他們極快進(jìn)入到“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的清澈月夜意境中，自然而然地聯(lián)想到祖國的壯麗山河，感受到民族音樂的偉大，從而在同學(xué)們心靈深處播下愛我中華的種子。

音樂教學(xué)中滲透愛國主義思想，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是音樂藝術(shù)本身的需要。在舉國上下面臨新世紀(jì)挑戰(zhàn)的時(shí)刻，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的時(shí)刻，充分利用音樂教學(xué)的素材，奏響愛國主義主旋律，這是賦予音樂教育工作者的神圣使命。