王燕

摘 要：社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在改變，傳統(tǒng)文化正在逐漸被新興文化所取代，在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，我們究竟該以何種方式來傳承那些珍貴的即將被遺忘的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又該如何創(chuàng)新從而將其融入到這個(gè)新社會(huì)呢？本文很好的闡釋了非遺的傳承與創(chuàng)新之路。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承;創(chuàng)新

不知從何時(shí)開始，中國的很多傳統(tǒng)文化，例如戲曲、手工剪紙、書法等都慢慢地從我們的生活中消失不見，取而代之的是電視，電影，流行音樂等，而對(duì)于當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)而言，這些新興文化的確很符合當(dāng)代年輕人的需求。但是，我們不能在有了這些之后就拋棄了我們?cè)瓉淼恼滟F的傳統(tǒng)文化，這是非常不明智的行為。中國華夏五千年的珍貴文化，應(yīng)該被永久的傳承下去，這對(duì)我們來說會(huì)是一筆無價(jià)的財(cái)富。

一、從源頭開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的發(fā)展道路并保持

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是包含了各種傳統(tǒng)文化和手工藝術(shù)，其內(nèi)容可謂是包羅萬象，那么，為何現(xiàn)在它們?cè)诼?，其根本原因還是在于人類社會(huì)發(fā)展方向。社會(huì)在進(jìn)步，人們接觸到了更新鮮、更有趣的事物后，自然就會(huì)拋棄原來老舊、無趣的生活方式。例如有了電腦，就不會(huì)有人用筆寫字;有了電影，就不會(huì)有人聽?wèi)蚯?有了流行音樂，就不會(huì)有人聽民謠......想要讓這些傳統(tǒng)文化重新被人們接受，就需要讓他們喜歡上并熱愛，最有效的方法就是從孩子入手，從小培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，孩子即是未來，孩子的世界發(fā)生變化，那么，整個(gè)世界都將隨之而改變。

二、盡量保存原汁原味的非物質(zhì)文化遺的生存環(huán)境

“生存”，顧名思義即為“生”和“存”?！吧币簿褪欠沁z的產(chǎn)生，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是幾百幾千年前我們的祖祖輩輩創(chuàng)造并留傳下來。“存”即是發(fā)展，國家為了不讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)消失，從而發(fā)起非遺保護(hù)措施，然而伴隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的不斷深入，政府行為、商業(yè)行為等都不斷介入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的各種信息不斷受到干擾，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。那么，如何才能保持原汁原味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境呢？

提高公民的保護(hù)意識(shí)，讓群眾都參與該項(xiàng)目中來，鼓勵(lì)其多多從事傳統(tǒng)文化工作，例如傳統(tǒng)戲曲，現(xiàn)在愿意學(xué)習(xí)戲曲的人少之又少，究其原因就是這個(gè)行業(yè)并不被人尊重，唱戲的人越來越少，聽?wèi)虻娜艘彩窃絹碓缴?，所以?dǎo)致這個(gè)行業(yè)已經(jīng)瀕臨滅絕。對(duì)于這種情況，政府可以采取一定措施，在各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)定期舉行戲曲表演，也可以鼓勵(lì)一些喜愛戲曲的人去學(xué)習(xí)并將之傳承下去。

許多傳統(tǒng)手工藝，例如剪紙、刺繡等都是很好的手藝，但是現(xiàn)在都已經(jīng)慢慢失傳。有部分原因是熟悉這些工藝的匠人都生活買偏遠(yuǎn)地區(qū)，他們有的或許已經(jīng)年老，無法走出來把這些手藝傳承給更多的人。對(duì)此，可以通過收集和分類整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心技術(shù)，將其歸類為可靠的檔案，這樣可以將這些傳統(tǒng)手工技術(shù)傳播給每一個(gè)有需要的人，從而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更好的實(shí)施。

通過各種方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)人群中，例如公益演講、校園演講、社區(qū)演講等等，通過專人給大家演講非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的由來，讓更多人了解并感受它們的魅力;將各種傳統(tǒng)手工藝品展示在校園、公園、社區(qū)等公共場(chǎng)所，讓不了解傳統(tǒng)手工藝的人可以更好的欣賞并了解到它們的美，從而達(dá)到喜歡并熱愛，繼而傳承的效果。

在極盡全力傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，我們也需要有所創(chuàng)新，畢竟這是一個(gè)新的時(shí)代，新的人群，所有事物都要與時(shí)俱進(jìn)，不可因循守舊、一塵不變，否則最終依然會(huì)被淘汰。那么，怎樣的創(chuàng)新才可以不破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原始的生活環(huán)境，又可以使其融入到新時(shí)代的人民生活中，讓所有人都接受它呢？我們可以采用以下幾種方式。

三、將傳統(tǒng)手工藝與新型工藝相結(jié)合，并投入到人類的生活中

隨著工業(yè)發(fā)展迅速，人們的需求也越來越大，很多傳統(tǒng)的手工技術(shù)都大量被機(jī)器替代，人類只是起到了一個(gè)監(jiān)督的作用，甚至還有些行業(yè)已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)機(jī)器智能化，不需要任何人的參與，因此，在這樣的情況下，傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)幾乎被淘汰。但是，曾經(jīng)由我們的祖先用他們的智慧和汗水創(chuàng)造出來的手藝就這樣被人類遺忘，實(shí)在是非常可惜。我們可以將傳統(tǒng)手工藝與新型工藝相結(jié)合，來達(dá)到雙贏的效果。例如服裝刺繡，一件衣服的生產(chǎn)幾乎可以用機(jī)器代替，但是有些細(xì)節(jié)部分，機(jī)器是沒有辦法很好的注意到的，用機(jī)器繡出來的圖案不僅美觀度會(huì)大大降低，穿在身上的舒適度也是非常的差，而且有些細(xì)節(jié)地方，機(jī)繡不會(huì)像人工刺繡那樣去巧妙的處理，這樣也會(huì)使這件衣服看起來非常廉價(jià)。所以，我們可以讓刺繡部分由專業(yè)的刺繡師傅手工制作，然后將其成品放到衣服上，而不是使用機(jī)器將其生硬的繡出來放到衣服上。這樣制作出來的衣服就會(huì)深受人們的喜愛了。

四、借助互聯(lián)網(wǎng)宣傳傳統(tǒng)民間藝術(shù)

很多傳統(tǒng)的民間藝術(shù)失傳其實(shí)有部分原因是它的發(fā)展模式不能與現(xiàn)在人類的生活相適應(yīng)，比如手工剪紙，曾經(jīng)在某個(gè)時(shí)期，手工剪紙被廣大人民群眾所喜愛，但是現(xiàn)在已經(jīng)幾乎見不到它的身影了，這是因?yàn)殡S著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，幾乎所有的人日常時(shí)間都被電子產(chǎn)品所占據(jù)，不論男女老少，每天面對(duì)的都是電視、電腦、手機(jī)，所有人的生活幾乎都離不開網(wǎng)絡(luò)，對(duì)此，我們可以通過以下2種方式來幫助傳統(tǒng)民間藝術(shù)重新回到人們的身邊。

將傳統(tǒng)手工藝品的制作過程錄制成小視頻，然后上傳到各個(gè)媒體平臺(tái)，包括電視廣告、手機(jī)小視頻APP、電梯小廣告、地鐵小廣告等，讓更多的人看到，并可以通過視頻自己學(xué)習(xí)。

將各種傳統(tǒng)手工藝品拍成照片上傳到各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，包括各類網(wǎng)絡(luò)文章、微信公眾號(hào)等，讓大家可以隨時(shí)隨地的欣賞到這些精美的手工藝品，并愛上它們。

五、將傳統(tǒng)文化元素融入到各種現(xiàn)代娛樂形式中

隨著人們生活水平的提高，大家對(duì)生活的要求已經(jīng)不僅僅局限于衣食住行幾個(gè)方面，而是更多的追求精神和娛樂方面，這也促使了電視、電影等娛樂行業(yè)的發(fā)展，因此，傳統(tǒng)的戲曲已經(jīng)幾乎問人問津。戲曲是中華幾千年來最珍貴的財(cái)富，如此被人所遺忘無疑是巨大的損失。因此，我們可以將傳統(tǒng)的戲曲元素稍作改編，然后融入到電視電影以及流行音樂當(dāng)中，這樣既能夠滿足當(dāng)代年輕人的喜好，又可以很好的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承。