羅七妹 陸錦花 楊再偉

摘要：此次的蠟染工藝創(chuàng)新是以尋找傳統(tǒng)蠟染工藝突破點作為研究目標(biāo)，在探索蠟染工藝技法的同時，關(guān)注現(xiàn)代圖案元素的題材選擇與制作流程。通過了解傳統(tǒng)蠟染有關(guān)的內(nèi)容及特點，探索傳統(tǒng)蠟染工藝突破辦法，將現(xiàn)代設(shè)計中相對應(yīng)的蠟染構(gòu)成理念和傳統(tǒng)蠟染中的圖案進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，尋找他們之間的鏈接點，并運用創(chuàng)新手段將其創(chuàng)新點表現(xiàn)于作品創(chuàng)作上。

關(guān)鍵詞：蠟染工藝;技術(shù)創(chuàng)新;作品創(chuàng)作

中圖分類號：TS193.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）14-0129-03

一、前言

少數(shù)民族是一個神秘而古老的民族，每一個民族都有著代表自身身份和地位的東西。比如說，服飾就是少數(shù)民族都具備的，也是代表一個民族最強有力的標(biāo)志。在西南民族地區(qū)大多少數(shù)民族傳承了民間蠟染藝術(shù)技巧，而蠟染記載了少數(shù)民族生活的獨特文化方式和風(fēng)俗習(xí)慣，形成了如丹寨型、安順型、重安江型、黃平型、榕江型等不同風(fēng)格的蠟染特色。這些不同地區(qū)的不同民族蠟染在圖案設(shè)計、表現(xiàn)風(fēng)格、用途特點上也是各不相同。

針對不同地區(qū)的不同蠟染風(fēng)格特點，在本次研究中將會對蠟染進(jìn)行創(chuàng)作式探究，在探究中尋找突破傳統(tǒng)蠟染的固定傳統(tǒng)圖案和陳列方式，運用現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合的方法，設(shè)計出符合21世紀(jì)人們審美需求和生活于當(dāng)下所需要的創(chuàng)新作品，以實踐創(chuàng)作的方式探討創(chuàng)新發(fā)展。

二、傳統(tǒng)蠟染工藝及特點

蠟染是我國少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)手工藝，其構(gòu)成是由少數(shù)民族婦女用蠟刀在白布上描繪圖案，再以藍(lán)靛浸染之后，使畫面呈現(xiàn)藍(lán)白相接的美麗圖案，所以在早前些時候又被人們叫做“蠟纈”，與扎纈、夾纈并稱為我國古代三大印花技藝。

蠟染圖案種類多樣，裝飾紋樣繁雜多變，是少數(shù)民族文化獨具魅力的特色代表工藝。常常被用于服飾的裝飾設(shè)計、桌旗設(shè)計、背包設(shè)計等其它各類生活用品，是代表民族文化獨特性的傳承工藝。不同地方的蠟染工藝在題材表現(xiàn)上都不同，特別是在形式和種類上更是五花八門;在同一民族支系，其圖案在造型上常常相對穩(wěn)定;不同民族、不同支系、不同區(qū)域，其蠟染風(fēng)格也是別具一格，圖案構(gòu)成形式差異較大，造型構(gòu)思大膽、富有創(chuàng)造性，是民族文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。

三、傳統(tǒng)蠟染工藝的突破辦法

（一）由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代——設(shè)計理念的轉(zhuǎn)變

隨著時代的發(fā)展，人們的衣食住行也在千變?nèi)f化著，特別是在服飾上的變化。對于生活在農(nóng)村地區(qū)的大多數(shù)農(nóng)民家庭來說，他們的主要經(jīng)濟來源是靠務(wù)勞，為了防止服飾碰到灰塵或者其他不利于服飾保持原有圖案的破壞，于是他們選擇了將服飾封箱底，換上價格便宜又比較易于干活的現(xiàn)代裝扮。久而久之，傳統(tǒng)的蠟染服飾就變成了壓箱底的珍貴寶貝，現(xiàn)代蠟染用品及服飾逐漸被現(xiàn)代文化元素所替代，而發(fā)生這一轉(zhuǎn)變的原因是人們對于民族服飾的看重及服飾本身的寶貴性。針對此情況，我們可以將現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)成創(chuàng)新理念與傳統(tǒng)蠟染圖案元素相結(jié)合，利用圖案來裝飾我們的生活，達(dá)到蠟染傳承的目的。

（二）由規(guī)則轉(zhuǎn)向不規(guī)則——畫面組織的蛻變

一幅令人驚嘆的作品，其圖案在畫面上的排列方式和組織結(jié)構(gòu)是非常重要的。這不僅要求設(shè)計者擁有高超的技藝，設(shè)計者更要知道設(shè)計理念的重要性，才能突出畫面內(nèi)容的效果。單獨紋樣的構(gòu)成形式有對稱式和均衡式兩種，對稱式是單獨紋樣中常見的形式，其兩邊的圖案和色彩具有一致性。均衡式構(gòu)圖則要比對稱式構(gòu)圖要自由許多，可以隨意地將圖案進(jìn)行排列組織，比較靈活。連續(xù)紋樣又可以分為二方連續(xù)和四方連續(xù)，這種組織方式下構(gòu)成的圖案具有穩(wěn)定性、重復(fù)性和連續(xù)性;綜合紋樣是把點、線、面獨立的個體，綜合變成一個完整圖案的構(gòu)成方法，這類圖案構(gòu)成形式多樣，需要設(shè)計者進(jìn)行合理構(gòu)成與運用。

在現(xiàn)代圖案的設(shè)計中，我們經(jīng)?？吹降膱D案元素都是以一個簡單的標(biāo)志、字母、或者個體組成，排列方式呈多樣化變換，有直線式、曲線式、傾斜式排列，也有拼接式、變異式、交叉式綜合構(gòu)成的排列方式。就如在原本呈重復(fù)性特點的四方連續(xù)排列的圖案中，我們可以將圖案進(jìn)行扭曲、旋轉(zhuǎn)、變換方向的方式讓畫面圖案呈現(xiàn)不規(guī)則排列，使原本呆板的圖案形象一下子變得活潑有了生命。

（三）由具象走向抽象——圖案紋樣的變形

1.人物題材表現(xiàn)變形

以人物為題材的蠟染是比較少見的，在作者筆下常見的有農(nóng)民青年和苗家姑娘二者為典型。這兩者都是少數(shù)民族人物蠟染的代表，有著淳樸、動人的民族文化氣息，通過運用人物形象進(jìn)行變形的方式會給人一種神秘感。隨著時代的進(jìn)步與社會的發(fā)展，人們對于圖案紋樣的審美也隨之變得簡單了許多。現(xiàn)代人們追求的是以簡為美，因為這個符合他們簡潔、干練的性格設(shè)定，因此，繁雜的圖案也就被簡化了。在創(chuàng)作時，設(shè)計者還可以直接用簡單的線條代替繁雜的圖案，演變成一種抽象的符號。

2.動物題材表現(xiàn)變形

動物題材的表現(xiàn)變形主要是通過提取動物的外形輪廓，在輪廓內(nèi)部運用線條繪制出好看的符文圖案，在視覺上會給人以巨大沖擊力和美好印象。傳統(tǒng)的動物圖案都是以精巧絕倫而著稱;但在如今現(xiàn)代圖案品種泛濫的這個浩瀚空間里，要把動物的圖案設(shè)計的受大眾喜歡，在外形上就必須進(jìn)行夸張化和簡略化。就如我們畫一只熊貓時，我們只需要用簡單的線條描繪出它的外形輪廓，加上簡單的五官，再畫上簡單的圖案就可以了，不像傳統(tǒng)蠟染那樣，不需要畫出它的細(xì)節(jié)，這就是一個由具象走向抽象的過程。

3.植物題材表現(xiàn)變形

植物一直以來都是自然界中不可缺少的一部分，同時也是圖案設(shè)計中運用最為廣泛的一類題材。植物題材的表現(xiàn)主要是通過對植物外形特征的繪制，利用其枝葉的輪廓進(jìn)行繪畫。比如我們在畫一片葉子時，通常人只會根據(jù)自己在生活中所見過的紋樣肌理將模樣繪出來，這是最直觀，也是最簡單的畫法;而在畫師的眼中，他們看到的東西則要更多，喜歡把萬物裝飾其中，可以把一片平凡的葉子畫成一張人臉，把仙人掌畫成人的手掌，畫師的意圖只是想讓欣賞者看到了葉子里的人臉、仙人掌中的手掌，而實際上葉子和仙人掌還是原本的形狀，這就是一種抽象化的體現(xiàn)。

4.象征手法表現(xiàn)幾何紋樣

少數(shù)民族蠟染中的十字紋、太陽紋、星辰紋、水波紋、漩渦紋等都是幾何紋樣中常見的紋樣，這些紋樣一般是由點和線組成，都有古老的傳說，是對祖先的懷念。這些紋樣的存在都是抽象的，具有裝飾性，更易于表達(dá)人們對大自然的情感。如十字紋，我們看到的只是一個普普通通的月十”字，里面可能什么都有，也可能什么都沒有，它的含義靠個人的理解賦予其內(nèi)涵;“0”的圖形可以賦予象征太陽、月亮、或圓餅等等，因此幾何形更加賦予人們想象的空間和圖形的聯(lián)想，象征手法更具有藝術(shù)感染力。

四、蠟染工藝的創(chuàng)新措施

（一）傳統(tǒng)蠟染圖案與現(xiàn)代圖案元素創(chuàng)新組合

1.突破傳統(tǒng)文化習(xí)俗紋飾巧用組合

傳統(tǒng)圖案里的大多數(shù)圖案本身是屬于民族部落經(jīng)過世代相傳和不斷變化而留傳下來的，各民族對蠟染的圖案都有其明確的含義。蠟染圖案具有很強的裝飾性，在蠟染中所起的作用是欣賞和裝飾;而現(xiàn)代圖案元素追求的是簡單好看，同時具有裝飾效果。兩者雖然都具有裝飾性特點，但是前者表現(xiàn)的民族傳統(tǒng)色彩比較濃郁，后者表現(xiàn)的只是設(shè)計者憑主觀意識想象及感覺而設(shè)計出來的圖案，沒有理論依據(jù)，伴有輕微隨意性特點。

因此，我們在對傳統(tǒng)蠟染圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計時，不僅要與現(xiàn)代圖案元素進(jìn)行結(jié)合，從圖案本身的裝飾性出發(fā)，還需要結(jié)合現(xiàn)代觀眾審美需求，讓民眾了解不同圖案的欣賞方式，以及基于此問題提出的內(nèi)容做設(shè)計，使畫面圖案生動有趣。

2.結(jié)合實用與審美需求進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計

蠟染藝術(shù)在產(chǎn)品的用途方向上分別有四種類型：即民間自用型、生產(chǎn)實用型、繪畫裝飾型和創(chuàng)作型。民間自用型是屬于傳統(tǒng)蠟染的范疇，其制作過程是由農(nóng)村婦女親手制作，且有些已經(jīng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的對象;生產(chǎn)實用型一般是面向社會和為了滿足消費市場需求而由半機械制作產(chǎn)生的產(chǎn)品，是現(xiàn)代蠟染中最受歡迎的產(chǎn)品之一;繪畫裝飾型是指通過模仿蠟制品中的各類工藝制作形式，具有純工藝品的屬性，主要目的是用來欣賞和陳列，屬于工藝品;而最后一種是創(chuàng)作型，它只有欣賞的功能是設(shè)計者在觀念的指引下創(chuàng)造出來的，屬于純藝術(shù)品。前一種類型是屬于傳統(tǒng)蠟染的真正藝術(shù)，后面三種類型都是屬于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的代表。只有運用好這四種類型的設(shè)計理念和制作手法進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)合，才能體現(xiàn)出蠟染的最終價值。

（二）傳統(tǒng)蠟染圖案元素與現(xiàn)代圖形構(gòu)成理念相結(jié)合創(chuàng)新設(shè)計

傳統(tǒng)蠟染是代表人類智慧及創(chuàng)造能力的一種直接表現(xiàn)。人們在蠟染的造型塑造上，通常會從個人生活中或者是通過對自然環(huán)境的理解獲取靈感，再經(jīng)過人們的主觀意識想象，運用夸張、變形等手法對圖案加以修飾，形成最終裝飾圖形。

現(xiàn)代蠟染在造型的塑造上具有簡約、大方特點，就如北歐現(xiàn)代圖案設(shè)計的設(shè)計理念“設(shè)計為生活”那樣，他們的創(chuàng)作素材大都是來源于生活中的圖案參考，創(chuàng)作方法上采用現(xiàn)代圖形進(jìn)行靈活加工設(shè)計，具有北歐特有的設(shè)計風(fēng)格。要想將傳統(tǒng)蠟染圖案元素與現(xiàn)代圖案構(gòu)成理念結(jié)合創(chuàng)新，必須要做到將傳統(tǒng)蠟染元素與現(xiàn)代設(shè)計理念兩者結(jié)合，對于生活和自然題材提取按照設(shè)計構(gòu)思進(jìn)行構(gòu)成，賦予自己的思想情感表現(xiàn)出來的創(chuàng)新圖形作

五、蠟染作品創(chuàng)作的表現(xiàn)手段

（一）點蠟技巧表現(xiàn)

點蠟是蠟染中最重要的工序，也是體現(xiàn)作品創(chuàng)作能力的關(guān)鍵一步。在點蠟之前，我們需要準(zhǔn)備點蠟用的工具：蜂蠟、蠟刀及熔蠟爐。對于初學(xué)者而言，他們需要用鉛筆在布上繪上自己喜歡的圖形，再進(jìn)行點蠟;而對于苗族婦女來說，他們隨手便能點蠟，因為這些圖案已經(jīng)深深刻畫在他們的腦海中，不需要打草圖便能畫出來。為了保證畫出來的線條流暢、圖案漂亮，在畫蠟時就需要用熔蠟爐把蠟燒熱至融為液態(tài)，且溫度大約在70℃左右時，才可以進(jìn)行點蠟。同時，點蠟也有極強的隨意性，同一主題的圖案出自不同地方會呈現(xiàn)出不一樣的效果。比如在貴州榕江與織金地區(qū)表現(xiàn)的魚紋圖案，雖然表現(xiàn)的主題都是魚，但是由于地域性的差別及表現(xiàn)手法的不同，從而呈現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格。

（二）多次封蠟多次染色套色表現(xiàn)

套色蠟染是指在單色蠟染的基礎(chǔ)上多加一種或兩種以上的顏色，使畫面呈現(xiàn)出多姿多彩的顏色。套色蠟染與單色蠟染相比，其操作工序要復(fù)雜得多，要想創(chuàng)作出好的蠟染作品，既要要求設(shè)計者考慮對色彩色相進(jìn)行搭配，又要把握對色彩明度和純度的調(diào)節(jié)。簡單來說，套色蠟染就是在單色蠟染的基礎(chǔ)上進(jìn)行多次封蠟和多次染色的結(jié)合與延續(xù)。

從套色蠟染的常規(guī)制作方法來看，在染色前需要將布片點好蠟，在需要作色彩表現(xiàn)的地方用小毛筆或者小刷子進(jìn)行染色，然后將染好色的地方進(jìn)行全部封蠟，接著是放到已經(jīng)調(diào)配好染液的桶里進(jìn)行浸泡染色，5到30分鐘后再拿出放到桿子上進(jìn)行氧化、脫蠟和曬干。如果想要底色顏色更深，也可對其不進(jìn)行封蠟，待將第二次染好色彩的地方也封上蠟，就可以再進(jìn)行二次、第三次的浸染了。經(jīng)過幾次的封蠟和染色及清洗干凈后，作品在整體的效果上就會呈現(xiàn)出豐富多彩的色調(diào)，給人一種視覺的滿足感和無窮無盡的遐想。

（三）脫蠟及后期色彩表現(xiàn)

完成染色后，下一輪要進(jìn)行的工序就是去掉染布表面上的蠟質(zhì)。首先，在鍋里放入適量的水，將水煮至沸騰狀態(tài)，再將有蠟的染布投入沸水之中進(jìn)行脫蠟，在過程中染布上的雜質(zhì)會隨著水溫的不斷升高而慢慢融化至脫離染布，期間我們需要做的是在鍋的旁邊用木勺子不停地將漂浮水面上的蠟液弄下來，倒入干凈的容器中做儲藏，后期利用。我們需要用木棒挑起染布在沸水中進(jìn)行多次的提測，將遺留在布片里面的殘蠟測盡，直至干凈為止。

色彩表現(xiàn)，在顏色的搭配上主張每一幅作品以紅、綠、橙、藍(lán)四個經(jīng)典色為主，一色占一幅，根據(jù)效果需要也可將色彩進(jìn)行搭配使用，再以原染料的深藍(lán)和白色作為輔助色，配上精美的圖案和優(yōu)美的線條，使畫面色彩變的和諧、有如活起來的跡象，而色彩搭配的目的也是蠟染工藝創(chuàng)新與作品創(chuàng)作研究的初衷。

六、結(jié)語

蠟染是地方民族文化最具代表性和獨特性的工藝，在民族中存在著崇高的地位，通過對傳統(tǒng)蠟染工藝、內(nèi)容、藝術(shù)特色進(jìn)行探索傳統(tǒng)蠟染工藝，創(chuàng)新突破辦法和蠟染工藝創(chuàng)新措施，對傳統(tǒng)蠟染與現(xiàn)代圖案元素之間的藝術(shù)特色、實用價值和審美價值進(jìn)行分析比較，在分析中探究傳統(tǒng)蠟染圖案與現(xiàn)代圖案元素之間的創(chuàng)新組合方式，探究傳統(tǒng)蠟染圖案元素與現(xiàn)代圖案設(shè)計理念之間的聯(lián)系進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，并運用蠟染創(chuàng)作表現(xiàn)手段將其創(chuàng)新設(shè)計理念表現(xiàn)于作品創(chuàng)作中，以創(chuàng)新的創(chuàng)作模式，讓傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計融合在一起，為傳統(tǒng)蠟染的發(fā)展空間提出可行性的方法。

★基金項目：本文為六盤水師范學(xué)院2019年度大學(xué)生科研項目研究成果“蠟染工藝創(chuàng)新與作品創(chuàng)作探究”的研究成果，項目編號：LPSSYDXS19028。

參考文獻(xiàn)：

[1]諶舒.安順苗族蠟染圖案元素在旅游產(chǎn)品中的設(shè)計應(yīng)用[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2017.

[2]黃亞琴，項鎮(zhèn).貴州蠟染風(fēng)格特點及其文化內(nèi)涵解析[J].紡織導(dǎo)報，2014（06）.

[3]袁丹.貴州苗族蠟染圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新和應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2015（11）.

[4]李丹，閆亦農(nóng)，葛靜靜.中國傳統(tǒng)蠟染、刺繡圖案與現(xiàn)代圖案設(shè)計元素的分析[J].染整技術(shù)，2011（12）.