《實踐論》《矛盾論》的當代價值

摘 要：《實踐論》《矛盾論》是馬克思主義中國化的經(jīng)典著作，是毛澤東哲學思想的精華，為一代又一代的中國共產(chǎn)黨人提供了認識世界和改造世界的根本思想方法，至今熠熠生輝，具有重要的當代價值?！皟烧摗币笪覀儓猿謱嵺`第一的觀點，一切從實際出發(fā);堅持矛盾的觀點，敢于斗爭;努力掌握銳利思想武器，把握規(guī)律，提高黨的執(zhí)政能力和水平。

關(guān)鍵詞：實踐;矛盾;規(guī)律

83年前，在延安窯洞中，毛澤東寫下了著名的《實踐論》《矛盾論》?！皟烧摗笔邱R克思主義哲學的關(guān)輝文獻，在決勝全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義偉大勝利的征程中，其理論光輝依然奪目，具有重要的當代價值。

一、堅持實踐第一的觀點，一切從實際出發(fā)

《實踐論》闡明了認識對社會實踐的依賴關(guān)系，實踐是認識的基礎(chǔ)。這一原理要求我們樹立實踐第一的觀點，一切從實際出發(fā)，實事求是。

1.尊重人民群眾的實踐

人民群眾處在生產(chǎn)的第一線，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要尊重人民群眾的實踐。鄧小平在1992南方談話中指出，我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是，農(nóng)民創(chuàng)造了家庭聯(lián)產(chǎn)承包制。人民群眾的創(chuàng)造精神值得我們尊重。人民群眾的實踐中蘊藏著巨大的智慧和力量，是最豐富最生動的實踐。我們要尊重人民群眾的實踐。習總書記身體力行，做表率。在河北正定，他幾乎走遍所有村莊，經(jīng)常騎自行車到各公社、大隊和農(nóng)民家中了解民情。在福建寧德當?shù)匚瘯洉r，干部占用公房問題，群眾意見非常大，他嚴格清退公房，順應(yīng)了民意呼聲，受到當?shù)厝罕姷膿碜o。在浙江工作6年，他幾乎跑遍所有的縣市區(qū)，推行領(lǐng)導下訪制度，提倡面對面做好群眾工作。在上海，他7個月跑遍了全市19個區(qū)縣摸準情況?？倳泿ь^尊重人民，尊重人民群眾的實踐，只有這樣才能使我們黨的根基永遠堅如磐石。

2.堅持理論聯(lián)系實際

毛澤東所強調(diào)的知行統(tǒng)一觀與理論聯(lián)系實際是一致的。古人云：“工欲善其事，必先利其器。”就理論聯(lián)系實際來說，這里的“器”就是科學理論，“利其器”就是不斷加強理論學習，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨。加強理論學習的同時還要重視調(diào)查研究。如何調(diào)查研究？不斷增強問題意識，找準問題、有的放矢是做好新時代的調(diào)查研究工作所必要的。問題是時代的聲音。調(diào)查研究就要密切聯(lián)系人民群眾的生產(chǎn)生活實際、經(jīng)濟社會發(fā)展實際等。

3.不斷解放思想

中國要前進就要不斷解放思想。我來梳理一下，在對非公有制經(jīng)濟的認識上，我們黨是如何解放思想，深化改革的？改革開放以前，我們特別強調(diào)所有制上的“公有”，對非公有制經(jīng)濟采取排斥和壓制政策，結(jié)果造成社會生產(chǎn)的萎縮。非公有制的地位是社會主義經(jīng)濟“必要的、有益的補充”，黨的十二大第一次提出的。非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，黨的十五大明確提出。黨的十六大提出兩個“毫不動搖”，其中一個“毫不動搖”就是“毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展?！秉h的十八大、黨的十九大再次肯定了非公有制經(jīng)濟在新時代的地位。習總書記去年在民營企業(yè)座談會上指出：“民營企業(yè)和民營企業(yè)家是我們自己人”。改革開放40多年來，我國非公有制經(jīng)濟的地位經(jīng)歷了從“補充論”到“社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”，再到“兩個毫不動搖”、“自己人”，是我們黨不斷的解放思想的成果，正是黨不斷的解放思想才有非公有制經(jīng)濟的迅速發(fā)展。堅持和發(fā)展中國特色社會主義要不斷解放思想。

二、堅持矛盾的觀點，敢于斗爭

毛澤東在《矛盾論》中全面深刻論述了矛盾法則，要求我們堅持矛盾的觀點。

1.堅持矛盾的客觀性和普遍性

毛澤東在《矛盾論》中指出，一切事物都包含對立、統(tǒng)一的兩個方面，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動變化發(fā)展。事事有矛盾，時時有矛盾。中國特色社會主義事業(yè)也充滿了矛盾。我們黨帶領(lǐng)中國人民不斷解決矛盾，推動了中國特色社會主義的發(fā)展。解決矛盾就要堅持矛盾的客觀性和普遍性。

2.科學分析和研判矛盾

堅持矛盾的客觀性、普遍性，是我們確立問題意識的第一步，第二步科學分析和研判矛盾，這一步更為關(guān)鍵，這一步就是要找到解決矛盾的鑰匙。當前，我們遇到了一系列的問題和矛盾，數(shù)不勝數(shù)，怎么辦呢？首先縱觀全局，對各種矛盾做到了如指掌。其次在諸多矛盾中要找到哪些是事物的主要矛盾？哪些是矛盾的主要方面？最后優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面解決了，次要矛盾和矛盾的次要方面就迎刃而解了。這就是科學分析和研判矛盾。協(xié)調(diào)推進“四個全面”就是當前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。

3.面對矛盾，敢于斗爭

當前，我們正處在關(guān)鍵時刻，面臨許多風險和問題。精準脫貧、污染防治、防范化解重大風險，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、有關(guān)臺海、香港問題等等，我們要不斷強化問題意識，積極面對和化解前進中遇到的矛盾。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。世界正處于百年未有之大變局，中國前所未有地走近世界舞臺中央，就越處于國際矛盾的風口浪尖，甚至遇到各種各樣的遏制和打壓。我們要面對矛盾，敢于斗爭。

當前，一些年輕干部，還存在斗爭本領(lǐng)不強，斗爭精神不足的現(xiàn)象。領(lǐng)導干部要增強斗爭意志。一個政黨，一個國家，一支隊伍，如果喪失了斗爭意志，是非常危險的，就要亡黨亡國。增強斗爭意志，發(fā)揚斗爭精神，領(lǐng)導干部就不能懦弱，主動投身進去，敢于斗爭。

辦好中國事情，關(guān)鍵在黨。要勇于自我革命，對于查擺出來的問題，要認真整改。我覺得我們領(lǐng)導干部自己得干凈，自己滿臉臟東西，你怎么號召大家講衛(wèi)生？自己干凈了，抵制不正之風才硬氣。

三、努力掌握銳利思想武器，把握規(guī)律，提高黨的執(zhí)政水平和能力

“兩論”作為馬克思主義哲學的關(guān)輝文獻。我們要努力掌握這一銳利思想武器，把握規(guī)律。《矛盾論》和《實踐論》的當代價值的最大體現(xiàn)，就是引領(lǐng)我們領(lǐng)悟和把握中國特色社會主義的“三大規(guī)律”。這“三大規(guī)律”是黨的執(zhí)政規(guī)律，社會主義建設(shè)規(guī)律，人類社會發(fā)展的規(guī)律。“兩論”為認識“三大規(guī)律”提供了世界觀和方法論的指導。

1.深刻把握黨的執(zhí)政規(guī)律

黨的執(zhí)政規(guī)律，最根本的是人心向背。人心向背決定了一個政黨能否長期執(zhí)政。毛澤東與黃炎培先生在延安“窯洞對”，揭示了歷史發(fā)展的“周期率”，毛澤東回答說，跳出興亡“周期率”靠的是民主，也就是人心向背?！暗妹裥恼叩锰煜?，失民心者失天下?！敝袊伯a(chǎn)黨要把“民心”作為最大的政治。黨員干部只有深深扎根于人民的沃土，才能確保黨的事業(yè)根基永固。這就要求堅持走群眾路線?！包h章”在總綱部分指出，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大的政治優(yōu)勢，脫離群眾是黨執(zhí)政后的最大的危險。“不忘初心，牢記使命”要求我們“為民、務(wù)實、清廉”，這正是共產(chǎn)黨員黨性的內(nèi)在要求。

科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化。要把科學化、民主化、法治化的要義貫徹到黨的執(zhí)政之中。適應(yīng)現(xiàn)代化對政府與市場關(guān)系的新要求，遵循市場經(jīng)濟一般規(guī)律，我們既讓市場在資源配置中起決定性作用，又充分發(fā)揮政府的作用。法治是治國之重器，凡事依法、遇事找法，解決問題用法，化解矛盾靠法，一切在法治的軌道上解決問題。要抓“關(guān)鍵的少數(shù)”，抓矛盾的主要方面，在解決“權(quán)大還是法大”中，實現(xiàn)治理制度化、規(guī)范化、程序化。

全面從嚴治黨。嚴格落實中央八項規(guī)定精神及實施細則，堅決反對“四風”，確保我們黨的領(lǐng)導核心地位。

2.深刻把握社會主義建設(shè)規(guī)律

對于中國人民和中華民族來說，中國特色社會主義建設(shè)是一項全新的事業(yè)，前人未走過，我們只能摸著石頭過河，我們所走過的每一步，都要從矛盾和實踐出發(fā)，深刻把握馬克思主義哲學原則。

黨的十八大以來，黨中央提出新發(fā)展理念、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局等等，對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識不斷深化。針對我國發(fā)展實踐中的出現(xiàn)的突出問題，我們黨提出了綠色發(fā)展理念。社會主義建設(shè)不能只發(fā)展經(jīng)濟，還要綠色發(fā)展。綠水青山與金山銀山，兩山理論。青山綠水對應(yīng)的是環(huán)境，金山銀山對應(yīng)的是經(jīng)濟。環(huán)境與經(jīng)濟是一對矛盾。我們在實踐中對兩者關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段。第一階段：只要金山銀山，不要綠水青山。這種認識只看到了兩者之間的斗爭性，兩者你只能要一個，要金山銀山，不要綠水青山。第二階段：既要金山銀山，也要綠水青山。這時候我們的認識深化了，看到了兩者之間的同一性。留得青山在，不怕沒柴燒。第三階段：綠水青山就是金山銀山。綠水青山可以轉(zhuǎn)化為財富，生態(tài)優(yōu)勢也可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢。正確認識到兩者之間的辯證關(guān)系?？吹搅藘烧咧g的斗爭性，也看到兩者之間的同一性，看到了兩者之間的相互轉(zhuǎn)化。樹立綠色發(fā)展理念，堅持人與自然和諧共生。我們黨深刻把握了社會主義建設(shè)規(guī)律。

3.深刻把握人類社會發(fā)展規(guī)律

中國革命往往和世界形勢相互聯(lián)系在一起的。從世界看中國，中國看世界，我們要運用唯物辯證法，正確把握中國與當今世界的關(guān)系。習近平同志強調(diào)，人類只有一個地球，各國共處一個世界。我國要樹立開放的全球觀。中國作為最大的發(fā)展中國家，聯(lián)合國安理會常任理事國，歷來主張“國家無論大小、強弱、貧富，都應(yīng)該做和平的維護者和促進者”。然而，以美國為代表的少數(shù)西方國家，逆全球化思潮和保護主義，發(fā)起了中美貿(mào)易戰(zhàn)。對此，我們的態(tài)度是：“談，大門敞開;打，奉陪到底”。順應(yīng)和平與發(fā)展的時代潮流，我們積極應(yīng)對，在上海成功舉辦了兩屆中國進博會，用實際行動向世界表明，中國對外開放的大門永遠不會關(guān)上。為構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國智慧和中國方案。我國主張“和而不同”“協(xié)和萬邦”、文明互鑒。習近平總書記說，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，實現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。我國堅決維護聯(lián)合國在全球治理中的核心地位，倡導“共商、共建、共享”的全球治理理念，積極支持二十國集團、金磚國家、上海合作組織等平臺機制化建設(shè)。近些年來，我國積極參與全球治理，為完善全球治理提供中國方案，正是要和世界各國人民一起推動全球治理體系和國際秩序更加公正合理。我們黨深刻把握了人類社會發(fā)展規(guī)律。

“兩論”提供了認識“三大規(guī)律”的世界觀和方法論，通過深刻認識“三大規(guī)律”，提高了黨的執(zhí)政能力和水平。

寫于80多年前的“兩論”，可以這么說，絕對沒有過時，而且永遠不會過時。今天我們學習“兩論”，更重要的是要學以致用，學習和運用它的立場、觀點和方法，指導推進我們的偉大事業(yè)。

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作者簡介：

疏桂蘭（1979--）女，2004年畢業(yè)于皖西學院。現(xiàn)任樅陽縣委黨校教師，中學一級教師轉(zhuǎn)聘黨校講師。